莒地行

       金秋时节，莒县举办“百名作家莒州行采风活动”。拙，滥竽充数，置身其中，不想，识得一种茶，结缘一棵树；又，记住了一座城。

       识得一种茶

       我每天早晨上班，第一件事情就是泡一杯茶，供半天或一天的享用。我想，这也是许多人的习惯。

       身居安徽北部城市——淮北，却一直享用着皖南山区的绿茶或红茶，如黄山毛峰、太平猴魁、祁门红茶。我对茶没有什么研究，但每日里都享用着她的芳香，如恋人感觉，哪怕远行，也要泡上一杯，和她一起“私奔”。

       早晨，像往常一样，泡上一杯黄山毛峰，静观“浮”在上面的茶叶，在水的浸润下，缓缓地下沉，水变成了茶，品一口，滋味醇厚，满口清香。

       一个“浮”字，让我联想到前些日子的莒地行，想到了先前未曾听过的“浮来青”，一种茶的名字。

       那天是晚上赶往莒县的，驱车4个多小时，到地方时已近午夜。夜色朦胧。进入度假区，迎面便是一座高高耸立的塑像，我感觉茫然，谁呢？

       近看，基座上有一行字，种茶始祖——吴理真。

       茶祖，指的是茶的祖先。陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”世界茶文化在中国，中国茶的祖先，神农也。神农就是炎黄二帝中的炎帝。《神农本草经》中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解。”荼就是古时候茶的称呼。在云南，孔明被视为茶祖。在蒙顶山，第一个种植茶树的就是吴理真。

       吴理真，雅安名山人，家住蒙山之麓，《四川通志》卷四十记：“汉时名山县西十五里的蒙山甘露寺祖师吴理真，修活民之行，种茶蒙顶。”他的种茶故事在蒙山大地广为传颂，一种精神也在代代传承。

       第二天，我知道了一个新词，叫“南茶北引”，如醍醐灌顶，我才弄清了“浮来青”茶的前生今世。这是从毛泽东开始，几代国家领导人都关注的伟大工程，将皖南茶树移植皖北，吸收清香甘冽之特点，揉进北方坚定雄壮之品质，久而久之，就形成了今天茶品清香而又厚重之品质，至今已有60多年的历史了。纪念馆里，记载着一位位“南茶北引”功臣名字……吴理真的精神在这里延续着。

        在百名作家莒州行采风活动启动仪式上，我们知道了一个人的名字，他叫卢保春，一个把茶园打造成4A景区的人。

       圆桌上一杯清茶，稍显浓绿的叶片，如柔柔的青荇伏在水中，饮一口，慢慢品味，在清新自然的感觉里，竟有淡淡板栗的香甜。这或许就是“南茶北引”气候融合而呈现出的独特茶香。

       我在想，一个齐鲁大地上的硬汉子，又是以怎样的坚毅和柔情，把这种叫做“浮来青”的茶事发扬光大的？

       我敢说，这又是“南茶北引”精神的再次升华。

       那天，在一片茶的试验田里，秋阳下，尚有一朵朵盛开的茶花，甚是令人惊喜。我观赏茶花，还顺手捡拾了几粒茶籽，想着要营造一种怎样的环境，才能在家里的花盆中培育出一株鲜嫩的茶树来。我知道，这只是一个梦想罢了。

       一阵喧嚣，打扰了我的梦境。一株“茶树王”吸引大家蜂拥而前、合影留念。或许，这株茶树，能讲出更多莒地茶的故事……

        结缘一棵树

        我是一个喜欢较真的人，到一个地方，总要弄清一些事情。比如，喝着“浮来青”，就想着“浮来”何意？

        原来，在莒地，有座“浮来山”。山名成了地名，成了茶名，也成了企业的名字。

        据地理传说《琅琊乡音》介绍，远古时代，神仙浮丘公驾鹤来此，这里洪水泛滥，适逢一山自东海而来，便用道法定住。因是水上漂浮而来，故名“浮来山”，又唤作“浮丘”。浮来山与神仙道号相同，浮丘公认为这是缘分，便以此地为道场，修身养性。

       后来，一条黑龙在浮来山附近为虐，被浮丘公移山而来，压在山下。龙头在山前，化为卧龙泉，龙尾在山后，化为龙泉，以此向百姓谢罪。这座山峰便被称为“佛来峰”。再往后，又从南海飞来一山峰，即“飞来峰”，三峰鼎力，便成为现在的“浮来三峰”。

        当然，这些多是神话。山的形成应该是与地壳运动有关的。

       那天，我脱离采风队伍，按照路人指点，沿山路疾步往上攀登，穿过一片树林，走过刻有“仙界”二字步道，进入一片开阔地，抬首远望，便是我要寻找的“浮来山”。山峰并不高大，也就海拔300米的样子。山上有一阁，让山峰有了更多生气。

       俗话说，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

       在神仙浮丘公定住浮来山时，有一片树林也随波而至，他也用仙法定住，唤作“定林”。山坡上的寺便称作“定林寺”。

       令人惊叹的是，在这座千年古刹中，有一棵巨大的白果树，枝繁叶茂。远方的客人，如果说，没有人告诉过她的前世今生，说她已近4000岁，你信吗？

       这是我今生见到的最粗大的树木。我曾在皖南的新安江边樟潭村，见过一棵被称为徽州古樟之冠，高26米、树围9.2米的千年“樟树王”，已经叹为观止。而眼前的这棵高26.3米、树围15.7米的“天下银杏第一树”，她的粗壮程度和年龄，确是超乎想象，堪称生物界中的“活化石”。

       传说这棵银杏树是西周初期周公东征时所栽。史载周公东征曾东过“龟蒙”，那么，踏足浮来山也就有几分可信。早在春秋时期，鲁隐公与莒子曾在树下会盟，算来，树龄当在3000余年。

       关键还有一个“七搂八拃一媳妇”的故事，来佐证这棵古树的伟岸。

       相传明朝嘉靖年间，莒县东一书生进京赶考，途中遇雨，到这棵树下避雨，忽然，他想考察这树到底有多粗，就用搂抱的形式来测量。书生竟然搂了七搂还没到起点。在他准备搂第八搂的时候，被吓住了——在量树的起点竟站着一位年轻少妇。少妇也来树下避雨。因树围太大，两人互未看见。怎么办？书生有心让少妇让一让，可不好意思开口，但又不想放弃测量，就只好改为手量的方法，悄悄向少妇身边移动，数到第八的时候，正好到她身边，少妇竟然没有察觉。可是，少妇所占位置怎么量呢？书生想不出办法，就只好把少妇的体宽也算一个测量长度。于是，这棵银杏树围就成了“七搂八拃一媳妇”。 现在的树围，早已超过这个尺度了。

        一个美丽的传说，不仅让听过的人记住了那书生、那媳妇，更记着了这个“千年古树”。

        在这古刹中，在这古树下，一个智慧的身影向我们走来，刘勰，十年磨一剑，成就一部千古奇书，巨著《文心雕龙》的光芒，至今照耀着中国大地。

       我在卧龙泉边上，发现有个“怪石峪”，往前有一亭，叫“文心亭”，是郭沫若于1962年题写的“碑铭”。按照标识的指向，前面就是刘勰墓。正想继续前行去墓前祭拜，因不知距离还有多远，加上文友的紧急呼唤，我便停下了脚步，往回赶，留下了些许遗憾。

       我想，我们这些来自天南地北的文朋好友，在这棵存有先贤生命气息的古树下牵手留影，做着诗歌、散文等文学的事情，与《文心雕龙》有着千丝万缕的联系，对先贤应该也是一种告慰。

       我想，我会再来，一定要到这位文学理论大师的墓前，鞠躬叩拜！

       记住一座城

     “莒”，现代汉语词典解释为：莒县，地名，在山东。

       到莒县才知道，她是周朝时71诸侯国之一的古国——“莒国”。就是“勿忘在莒”的“莒”。

       置身莒地，不知不觉就融进了“莒文化”氛围。

       你知道吗？

       那个被称为东夷的“莒国”，其强盛，曾与齐、鲁并驾齐驱，频繁参与大国会盟。依恃国力，积极接纳为难者奔莒避难，庄公八年小白奔莒，后来成了春秋五霸“霸主”的齐桓公，并留下了“勿忘在莒”的千古佳话；闵公二年，鲁公子庆父奔莒，当然就是那个“庆父不死，鲁难未已”典故的人物，这个自知罪孽深重的人，在归国途中自杀身亡，也是一代“名人”。

       在“勿忘在莒”的历史典故中，还有管仲和鲍叔牙的精彩故事。

       毛泽东和蒋介石都为“勿忘在莒”作了不同的注解。

       你听见了吗？

      “莒虽夷狄，犹中国也。”这是《左传 春秋榖梁传》中最具分量的一句话。清代顾栋高在《春秋大事表》叙及赵氏孟何说：“莒虽小国，东夷之雄也。”

       虽然，莒国在春秋战国时期，如许多小国一样，逃脱不了被吞并的宿命，但也凸显了曾经的骄傲，有着被认可的名分。

       挖掘历史，一个象形文字“旦”字，更展现了莒文化辉煌。

       是的，我这个来自“古宋国”的后代，记住了“古莒国”这座城，一座令人肃然起敬的城。

       我看到，莒县正在打造一座古城，一个投资40多亿元的古城。她于2016年筹备，2017年开工建设，目前正有序推进。这是日照市实施的“旅游富市”战略的一项重大工程，也是功在当今、利在后世的德政工程。

       在展示厅里，在播放的古城规划视屏里，这座总面积约1200亩，以莒文化为灵魂，水系环绕、古韵古香的大型城市综合体，即将展现在世人面前， 重现“古莒国”的雄浑。

       到那时，我一定再来一趟莒县，静静地观赏这里的美景，品尝这里的茶香，如果能遇到几位文友，不妨再来一次“篝火晚会”，再续一段友谊，再写几篇文章，向先贤刘勰致敬，向美丽的莒县致敬！

       是的，我们不会忘记这次行走，不会忘记这片温馨的莒地。我们要赋予“勿忘在莒”这个古老的词语以更多新的含义……