“静心”深刻思想 “ 孤独”超然坦荡
得到赵景彬先生的文集《静心时刻》该是偶然，是朋友代丽替我向作者要到的。集子的“静心”二字是我非常感兴趣的。翻开文集的素雅封面，阅读《拥有一段静心时刻吧》的代序，既以感到作者与《静心时刻》情有独钟。作者偏爱选择静心独处的远离喧嚣，寻求让灵魂静寂的生活方式，或独处室内的梳理往昔与思索未来、或独步城区让心灵意绪的专注，而怀想深藏心底的人与事；或背起行囊，投入大自然的怀抱，融会于山水间、沐浴于晨曦星斗光影中而忘我；或读书与欣赏音乐、或敲打文字书以自己酣畅淋漓的心曲……这等独自的情境，都是作者乐于选择的孤独享受，是他的《静心时刻》，并在这其中享得自己灵魂的纯净升腾，感知自我生命状态的放松、慰藉与充实。作者直言《静心是一个高雅的境界》，一定是作者的真切体会而无疑。如此的”静心”，怎能不是当下世俗生活纷繁浮躁，追名逐利司空见惯的社会环境中，拥有了高雅思想境界的脱俗？又怎能不是难能可贵的超然享受？
《静心时刻》文集由线装书局出版发行，18万字的集中内含5个分辑，分别为《灵魂出窍、季节物语、灵魂的拥抱、俗世悟语、灵魂的出走》，这样5个题目，不难看出作者是一位性情缜密、思想深邃、注重人生精神质量的人。而现实生活中追求精神质量的人，更是偏重于理性思维，其内心的包容强大，智慧丰富而超群。首篇的《心静如斯便坦然》中“心静如纸、心静如绢、心静如土、心静如水”的理顺表达，是作者独特意识感觉的解析、心灵感悟。由作者“静心”的意境，联想到的首先是古圣先哲诸葛亮《诫子书》中的名句“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”。那么，作者“静心”的时刻，自然是淡泊而明智、宁静而致远的境界了。顺序品读而走近作者的心灵世界，品味他与“孤独”的见地与解析，他享受孤独所达到的意境，是为“心胸坦荡的仁者、勇于担当的侠义、快乐生活的强悍”之豁达情怀；而成其为“大隐于物欲横流，沉渣泛起尘世里的智者”的深厚功力，则唯有源于”静心”的定力二使然。《读书——放牧灵魂的时刻》一文，体现的就是作者与书为伴，让灵魂徜徉于古今文化、与名家先贤的神情交融，而能够享有丰富自己、惬意与美好的意境；《读书与旅游》链接着“读万卷书，行万里路”这华夏古老的文人理念，那正是作者生活中的践行。读《大俗大雅方为茶》等后面几多切近生活的篇什，尤其在《关于》系列的诸篇中，作者对世态风俗种种情态的剖析阐释、亲历见知，尤其值得读者的思索借鉴。还有《伪名儒不如真名妓》文中，对于虚假卑劣人与事的鞭挞，言辞犀利，恰为正人君子之所言；在《男人需要多些磨难》，作者娓娓道来男女两性之别的自然，让男人理当去不畏磨难，男人应当具有担当情怀的气度与豁达。这意识尤其彰显了男性阳刚品格质地的美。品读《话说灾难》文中人类遭遇的祸患，尤其是天然灾难的在所难免的。而面对遭遇，人性善美中的悲悯，以协同对抗作为之精神语天灾对抗，去战胜困厄，就是人类人性精神的光芒，人性的精神尤其宝贵。总之于《灵魂出窍》輯中，不但会读到作者“静心”修养性情中的深刻广博，情怀坦荡，更能见到作者处事作为理性的得当。至此，该说赵景彬先生具备了传统文人的资质品性，他对人生事物的知见观点，是遵循人间大道的真知灼见。
第二辑《季节物语》中，作者书以对自然四季风情体悟的婉约情素。成为“春天的欲望、夏日的风景”灵动于的生动，其理解的丰富是多维的，这之中更是关切了我们都市生态环境的不尽人意；作者予以秋的笔墨是多情的，深爱的。在《落叶》篇中的开头写到“落叶，是树叶的眼泪，风的情人，秋的标签，冬的请柬，春的间谍，夏的归宿”，这段文字作者赋予秋叶的意象是唯美的，与其物象的唯美，自然是源于作者的心灵之美；作者与《冬》的意境，则颇为沉重，“冬天是个发呆的季节”，是形象而沉重的，这当然与北方气候寒冷，给人们带来诸多生活不便的特点相关。
第三輯《灵魂的拥抱》，为作者书写岁月的回眸眷顾，融汇在《童年的记忆，亲情的怀恋》篇中，尽在对父亲的深爱，孝敬细微的生活往事中……作者与母亲的记述详尽，尤以《舅舅》篇中的叙述最是感人。可以说作者与其舅舅的亲情是真切浓厚而长久的，“舅舅断掉的一节食指”，关联了战争年代中遭遇的不幸……，舅舅的品行、形象已然是深刻于作者心灵深处的；读《关于女儿》一文，可感知作者畅然于网络时代，与时俱进的生活情境，两代人交流的便捷，终抵不得一位慈父惜爱女儿的牵挂之情......，字里行间的内容颇为感人。这一輯中的篇章，还有作者珍惜亲朋友人情谊的几多叙事，从中清晰可见的是作者质朴笃实的真性情，就像本輯的题目，作者是以灵魂拥抱生活，而行于世间的血性男儿。
《世俗物语》輯多见作者参悟人生，品味生命的心语。于世间万象的辨析中寻找真实的东西，那是一种执着，也是一种天性。最耐读的要数《灵魂的碎片》这长篇抒发论辩之作。篇中体现作者居于思想的高端，俯瞰社会生态的全方位、多角度，其中多有洞见之箴言。品读会受启迪与教益的见地，会让读者学到面对生活方方面面的经验。最后一辑《灵魂的出走》，是为作者盘点自己的岁月旅痕。自我的足迹是真实行走，怀着超然物外的、形而上之灵魂，让思想——灵魂的超拔、明鉴，链接现实的许多。如此，思想质量的程度，是灵魂丰硕与超拔的前题，以作者的思想质量去《走过海啸、露营岗山、冰雪山地大穿越……》，然则作者的这些都是助力于灵魂的超拔，是现实的经历险恶艰苦的自我挑战，是锤炼灵魂的超然。笔者以为作者的身心修炼，是选择《灵魂的出走》的。这不单单要有身心素质的优良健壮，更必需有思想意志的强悍坚韧，作者这双重的具备，实现了他的《灵魂的出走》，实现了他人生非常的精神享受。而《灵魂的出走》，尤其让作者深刻于“上善若水，心若善水”的真谛。
后记《人心本无染，心静自然清》一文，颇含禅意，亦为诗意。人心的依附总是在信仰的范围里，信仰乃思想追求的境界、灵魂安然的归属。想到弗洛伊德认为的人格结构中的三个元素——本我、自我和超我，可以定位赵景彬先生的生命状态，是臻于高层次的，他有本我的率真，自我的不断超越，而成就于实现生活中他品德高尚的人格，他有静心的能力，让生命与优雅而丰富，让思想灵魂实现丰盈，这便是他实现生活超然的境界！
欣赏作者的思想与品性，喜欢他的作品《静心时刻》。
