我读《尚书》大概有半年之久了，今日午后方读完“尧典”，是不是有一些太慢了，今日读书人不少，大概会有人发此疑问，当然是那些没读过尧典的人，因为尧典也就一千多字，何必如此费力八荒的，况且这是尚书第一篇，后面的数篇要读到猴年马月，但是我自己有安慰法，后面的都不是重点，而且有了开头，蚂蚁尚且搬山，假我数年时间，一书何难读乎？
　　古人曰：孔子编春秋，而乱臣贼子惧。今天的教育告诉我们这都是扯淡，所谓尧舜之治都是儒家幻想，这也是后世聪明人得出的结论；然中国数千年文明虽也经过百家争鸣、百花齐放，最终还是归根于儒家经典，这不能说不是文化养成的一大奇迹。而尚书其实是中国文化的最高峰巅，不是说夸大，根本是事实，要读它，非一日之功可及，必须从今上溯到古，然后才可窥其全貌，这也大概就是我读得如此之慢的原因。

　　四书五经是我们文化的根源，你每天都在用这些文化而不自觉而已，而且四书五经是互相贯通的，都是那个历史留下来的文化遗迹，就像你的遗传基因，你不会主动意识到，可是它的存在决定你的成败荣枯，这个你也不相信吗？绝不是骇人听闻，好自为之为上。

　　四书五经我已都读过，今天才敢读尚书，而且才读完第一篇尧典。其实内容决没有什么，无非就是中国远古史，可以告诉你尧舜都是神话加历史人物，都是上天授权来治理人间事物的，今天说这些都是编造出来的，可是谁授予的这种编造神话的能力的呢？真能像今天小说作者那样凭空编造剧情吗？这个真的很难说，小说写得好的也都是自传，要是真有谁能闭门编造一部红楼梦，那可真是奇迹了，而人们也一般把这样的人称为“天才”。

　　神话存在于人类的历史，这是不争的事实，而且今天有人为神话辩怨，还有说历史也都是假的，这个更待以甄别。这些就算都不论，众说纷纭总要有个着落，你要说有现成的结论，那还不如去相信神话、迷信神话，我告诉你所谓那些国学大师们，他们的存在就是一种神话，他们在世界上创造了巨大的神话，带领着大部分人走入神话而不自知，这也是我们的世界需要神话，人类自古就有创造神话的能力，只是今人更需要科学一些的神话，迷恋大师们的神话杰作，不知不觉却远离了远古的神话。

　　我到今天才读懂尚书的尧典，不能不说也有这方面的原因。因为我所走的路也是试图以今天的观念，去解读中国历史文化的内涵，这不是说根本一条错误的路，可是多少绕了一个很大的弯子，最终才能走到正道上来，去一个字一个字读真正的文化，这样的文化就存在那儿高不可攀，我们却妄称自己是文化人，这个比神话也不知要离奇多少。

　　但是我到如今才读得懂这文化，也有孔老夫子“假我数年，五十以学易”之慨，你想孔子编订六经，用今天的话说，那么高的学问，何以等到五十，你别忘了，五十而知天命，这也是孔子说的，我读易经的时候就是五十岁，不是说四十五岁就不能读，总是歉一点火候在里面，夏虫不可语冰，姜是老的辣，到那个时候就明白了，泄露天机是要遭劫的。
　　那么我是怎么读这尚书第一篇“尧典”的呢，云里雾里神乎其神有之，莫名其妙击节赞叹也有之，可是真要我说清楚，还不如上百度“尧典今译”一下，那既方便又快捷，而且包你满意，可是有个切身的感受，春蚕吃桑叶什么感觉？蜜蜂酿花蜜如何感受？这个大概是感受得到而度娘难能的，哎呀！我总算找到一种表达了，这也是今天那些聪明智慧日熏月积的功劳，让我能让人一下子接受不少，可也只是一种辅助的表达而已。

　　现在我回忆这半年的阅读，也就记住了“诗言志、歌咏言”这句大家都知道的词，不怕你笑话，本来我以为这就是说诗经的词汇，现在才知道原来出自尚书尧典，从此也就知道了为何古文化已经融入了我们的血脉，也验证了我上面所说的四书五经都是贯通的。都知道“面朝大海，春暖花开”是谁说的，“诗言志，歌咏言”到底出自哪路神仙，就没有人认真问一问，除了几个迂腐至极的老儒生，可他们说话有谁去听，现在还有这样穷经至死的人吗？就穷不死怕也窝囊死了，要不就改行去做鉴宝或卖假古董。

 

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