小时候就注意到瓦松，一种长在屋瓦上的植物，或者是长在屋瓦上最好看的植物，至少在我年少的心里是这样认为的。也一直期盼能近距离观察瓦松，可是它太高了，不是一个少女能够着的，因为这个少女不是“三天不打上房揭瓦”的调皮孩子。所以瓦松与我一直是神秘的存在。

　　不理解瓦松为什么专门选择屋瓦生长，对于植物那一定不是一个好的生长环境，但是瓦松似乎完全不管不顾，从古至今毅然决然，挺立在屋瓦上，就像松树挺立在岩石上一样。

　　忘记瓦松是因为城市的高楼，高楼林立之后，瓦松就退出城市的江湖，退出居于城市中我的视线。城市中需要关注的事情太多，生存、生活、生死，一地鸡毛，喘息的时候，想象一下诗和远方，瓦松就是诗和远方。

　　很庆幸唐朝有诗人写瓦松。最早是唐朝初期崇文馆学士崔融专作《瓦松赋》，其赋本身和从前赋兴盛时一样，辞藻华丽，晦涩难懂，我试图读下去，但就是吃了巧克力也没有力量，倒是其序就说的明白，不妨摘录于此：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上。千株万茎，开花吐叶，高不及尺，下才如寸，不载于仙经，靡题于药录。谓之为木也。访山客而未详；谓之为草也，验农皇而罕记：岂不以在人无用，在物无成？俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”

　　意思说瓦松长不高，不能做木材，也不能入药，是无用之物。这当然是误解，瓦松有“凉血止血，清热解毒，收湿敛疮”的功效，现在的中药店里就可以买到。可惜我不能当面告知崔大学士，瓦松有用，也不能告他，瓦松还有很多其他的名字，比如屋上无根草、向天草、瓦花、石蓬花、瓦塔、瓦霜等等。我还看出瓦松是景天科植物，想必他更不知道了。

　　一晃二百多年过去了，唐朝已经由盛而衰到了唐末，又有一位诗人提到瓦松，不是专题，而是捎带，可惜他也不认可瓦松，虽然是和崔大学士不一样的角度。他叫郑谷，为官，士大夫阶层。他是写菊以表现自己的高洁的，捎带写瓦松，不幸瓦松躺枪。

　　菊

　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。

　　露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

　　意思是官高位显的王孙公子们，且不要把菊花当做蓬蒿一样看待，九月九日人们登高赏菊，就是看重菊的品格。那一丛丛带着露水的菊花正自散发芳香，在它们心里从来没有羡慕过凭借屋瓦高高在上的瓦松。虽然你（瓦松）高高在上，其实“在人无用，在物无成”。这不是直接打王孙的脸吗？

　　还真打了王孙的脸，这个王孙是顶级王孙，皇帝，唐朝最后一任皇帝，叫李晔，被朱温杀死，谥号居然是“圣穆景文孝皇帝”，年仅38岁。

　　提他不为别的，而是和瓦松有关，这位末代皇帝写了一首瓦松诗。

　　尚书都堂瓦松

　　华省秘仙踪，高堂露瓦松。

　　叶因春后长，花为雨来浓。

　　影混鸳鸯色，光含翡翠容。

　　天然斯所寄，地势太无从。

　　接栋临双阙，连甍近九重。

　　宁知深涧底，霜雪岁兼封。

　　这首诗我看了几遍，不敢解。作为末代皇帝，他一直受外藩、内臣的胁迫，处心积虑想要改变，但结果适得其反，没有解决问题，反而让朱温得势，最后被朱温所杀。直接胁迫他的是李茂贞，节度使、岐王，李晔拿李茂贞没有办法。任由李茂贞指手画脚。这首写尚书都堂瓦松的诗，是否和这样的背景有关，我也不敢下定论。

　　不想探究千年前的从前李晔发生了什么，只探究到他写了关于瓦松的诗就收手，作罢。毕竟我只是关心那时诗中写道了什么植物。

　　而且他们的瓦松和我的瓦松不一样，我的瓦松是不屈的，是可以在缺水少土的屋顶生长的，那是一种品质，一种大无畏的品质。这样甚好，不用为李晔纠结。

　　文章瓦松但是瓦松似乎完全不管不顾，从古至今毅然决然，挺立在屋瓦上，就像松树挺立在岩石上一样。

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