【止间集】用良知大爱和社会责任心正义感成就《止间集》
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,它以抒情方式，高度集中地反映社会生活的文学载体。正如《尚书.虞书》所言：“诗言志,歌咏言,声依永,律和声.”
诗歌作为文学形式，它的起源应该是最为古老的。几千年来它随着社会不断地发展和进步，即使在物质生活丰富多彩，科技日新月异迅速发展的今天，诗歌仍然是新新人类们的精神生活不可缺少的食粮。诗人站在致高点，可去深沉地回顾历史，深刻反映当今，努力地憧憬未来；它还可抒发亲情，友情和爱情；又可描摹出我们足下亲吻过的每一寸土地，最终能传情达意，令读者产生广泛的共鸣和深思！正如《毛诗序》中作言：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”
确实如此，诗坛有个行吟旅者严行慈先生，他刚出版了诗集《止间集》，给予我们提供一席精神的盛宴，极具视觉冲击力，令人耳目一新，视野大开，感触颇深。我们从作品里的字里行间可感知，先生多年来的足迹遍布全世界。从亚洲到欧洲，从南美洲到北美洲，作品里怀古抚今，内容丰富多彩，琳琅满目，尽显先生渊博的学识和开阔的眼界。在物欲横流，权益纷争，人心浮躁的年代，先生能静下心来，传承学习中华民族的古典文化，并对格律诗的章法结构，声韵，格律，意境的营造等方面颇有研究，让我敬佩！先生沐浴着唐风宋雨，在人生旅途上跋涉，是一个真正的带着身体和灵魂行走在路上的行吟旅者！正如先生所发的感慨:“依梦追风岁月遒，腹空气段霁云收，九垓飘飘何所用？背起唐音四海流。”更可贵的是先生有着大海一样宽广的胸怀，篇篇作品里饱含深情，充满着大爱：爱亲人，爱朋友，爱祖国，爱大自然，爱和平！
《止间集》诗集归纳起来有十一集：渴贤篇，劝学篇，颂贤篇，赠和篇，时节篇，时弊篇，齐家篇云游篇，雅聚篇，时尚篇，悼挽篇。下面让我们先睹为快，来欣赏解读几篇佳作！
时节篇
《临江仙·网络中秋》又是团圆时节，他乡甲午中秋。情浓心切兴酣稠，寄书何待雁，微信言互交流。推牖卷帘邀月，同尝网络珍馐。红包月饼展歌喉，天涯共此夜，游子不只愁。
如今地球村里的村民们互通往来，联系方式多样化，并且快捷方便，不再用古老传统的方式取得联系，这得感谢高科技给我们带来福音，它拉近人和地域的距离，真正的体会到了海内存知已，天涯若比邻的感受。
小令表达作者在中秋佳节之际，想念故乡，牵挂亲友，然后用微信给亲人和朋友带来问候，以小见大，并以独特的视角，借此反映了社会在进步，科技在飞跃发展的主题。该作现代气息扑面而来，并打上时代的烙印，在众多的中秋佳作品里，显得一枝独秀而令人关注！
《武陵春·鸡年咏鸡》三生天下，醒魍魎魅魑惊，唤起东风春雨横。浩荡满天星。敢与凤凰比斗胆。怒冠冲山鹰。硕鼠黄狼再狰狞，亡命决输赢。
自然界中的万物，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的愿望和情感，于是就产生了咏物类诗歌。
咏物诗，必须有物，还要有人的思想情感作其灵魂，缺一不可。其中表达人的感情和思想时，要用具有象征意义的意象来曲折表达。这种将“意”寓于“象”，就是用来寄托作者主观思想的客观的物象。如：诗中所描绘的“鸡，魍，魎，魅，魑，黄鼠狼，山鹰等等就是意象，意象是以表达哲理、情志，愿望为目的，以上这些意象群的构建，分别隐喻着正义和邪恶两大势力，作者借此意象群来表达本人盼望新年后，社会正义力量的强大，它最终是要战胜邪恶的，东方总会露出胜利曙光的主题。
咏物诗多用拟人，双关，隐喻等手法表达，最终是要借物来婉言传情达意，这才是咏物诗应有的境界。此作是成功的咏物诗。
云游篇
首先说说怎样写江山览胜诗？本人认为其要点在于突出此地域风貌民情，历史内涵才是最重要的。因为世界上没有两片完全相同的树叶，所以我们在亲近，观察，描摩大自然的同时要抓住它的特征。若泛泛地不着边际去写，那样诗词作品会出现千篇一律，万景一色的问题。而严先生深谙此道。如：《鹧鸪天·漓江拾贝》旧梦依稀年少郎，曾追三姐火漓江。当年两岸无心看，今日中流著愿望。
山现灿，水推樯。葱笼秀隽胜娇娘，奇峰嶙峋画桂乡。
漓江阳朔段两岸是世界上最典型的岩溶峰林地貌，享有桂林山水甲天下的美誉。但作者没有写漓江两岸山的秀丽，水的清澈，却去找独特切入点，以新颖的视角，巧妙的构思，通过写全新的人文景观去展现漓江风光的独特！
漓江上演《印象刘三姐》歌剧，打造出全世界第一部全新概念的“山水实景剧场”而创吉尼斯记录。作者通过只写观《印象刘三姐》后的感想来赞美漓江的山水之美，如：“旧梦依稀年少郎，曾追三姐火漓江。当年两岸无心看，今日中流著愿望。”实地山水作背景的歌剧如梦如幻，若仙境一般，令人陶醉。此地此景勾起作者对往事点滴的回忆。
“山现灿，水推樯。葱笼秀隽胜娇娘。奇峰嶙峋画桂乡。”尾句概括出漓江矇胧含蓄之美，胜过娇羞的姑娘。此句运用的比兴手法和苏轼的《饮湖上初晴后雨》中千古佳句“欲把西湖比西子”的表现手法，有着异曲同工之妙！
《武陵春·天门洞登天》上访经年诉玉帝。万里觅天门。千级攀梯我入云，今日脱红尘。霭隐雾散敬天远，洞大战机吞。煮月餐霞空中村，不佛也消魂。
在张家界天门山国家森林公园的天门山主峰，有一个巨大的山洞，这就是举世闻名的天门洞。1999年，六国飞行员架机穿越山洞，创造世界吉尼斯纪录。形成了天门山独特厚重的“天门文化”。“天门吐雾”、“天门霞光”被人誉为举世罕见的景象奇观。
开篇紧扣主题《天门洞登天》:“上访经年诉玉帝。万里觅天门。千级攀梯我入云，今日脱红尘”。突出天门之高，恍若置身仙境，作者居然与玉皇大帝对话，要远离尘世的喧嚣与浮躁。小令注入作者奇异的想象，引起读者的无限遐思。下篇写天门洞之大，描写得很具体：“洞大战机吞”，巧妙地交代了天门洞有六国飞行人员架机穿洞的故事。尾句又写出此处“天门吐雾”、“天门霞光”等举世罕见的特有的景象奇观。整篇处处扣题，表现出此景独一无二的魅力！
尤喜“煮月餐霞空中村”之佳句，其中“煮月”，“餐霞”两个动宾词语，作者故意错位搭配，句式摇曳生姿，看似不合常理，却妙处横生！其想象力丰富大胆创新，实在令人惊叹！
还有一大亮点：词牌武陵春选得恰巧，刚好与作品主题相融合。词牌武陵春，相传是北宋词人毛滂所创。毛滂根据楚地流传的曲调，作了一曲“武林春”，后来便作为曲子词形式流传了下来。《填词名解》云，调名取自唐人方干《睦州吕郎中郡中环溪亭》诗“为是仙才登望处，风光便似武陵春”。源出自东晋陶潜《桃花源记》中“晋太元中，武陵人捕鱼为业”语，故名。
诗重在言情和言志。我们从作者选用的词牌中，还有小令上下片结尾句里，可以读懂作者内心深处那种要远离尘世喧嚣浮躁的愿望，也表现出先生云游四海，与事无争心态。读这首诗，隐隐感觉有点儿类似王维作品中看淡红尘，归隐田园生活的心境。
王国维说有境界自成高格 。有境界是文字中真正高贵之气！这篇佳作立意不俗，故此作有着较高境界和较高格调！
下面再继续欣赏解读富有异域风情的佳作：
云游篇
《黄石颜料喷泉》女娲昔日炼石炉，剩下三滩五彩糊。错过补天常叹气，万年不冷诉无辜。
黄石公园是美国国家公园。公园里的颜料喷泉是一条不断喷出粘稠的五彩泥浆的沸泉。此作写出了异域景区特色。
启承两句“女娲昔日炼石炉，剩下三滩五彩糊。”将中国“女娲补天”的神话传说作发端，特别引人注目；转结两句“错过补天常叹气，万年不冷诉无辜。”又运用拟人手法表达，让绝句注入新的元素，具有浪漫色彩。公园里喷出的五彩泥浆泉，诗人想象成是女娲补天时剩余的几滩浆糊，因没有派上用场而懊恼，千万年来一直沸腾着，仿佛诉说自己的无辜。作品展开如此奇妙的想象，给作品添加了很多童趣，令读者颇感新奇趣味！
《黄石公园黄石湖》黄石炉灶架天锅，地火生烟万碧波。/白雪为糖烹日月，千年难煮万群鹅。
一二句“黄石炉灶架天锅，地火生烟万碧波。”将黄石湖比作一个天锅，架在炉灶上烧，天锅里烟儿袅绕，碧波万里，开篇句描写得形象生动具体有趣。
三四句“白雪为糖烹日月，千年难煮万群鹅。”描写得有如童话世界般生动活泼，富有童趣和天趣之美！
“天趣美”，就是诗歌中表现的天然之趣，主要表现在对景物，人物和动物语言、行动纯真天然的传神描写。如：“白雪为糖烹日月，千年难煮万群鹅”。想象力丰富又大胆，写景状物颇具神迷趣味的色彩，读后令人有种要去此地旅游的欲望和冲动了。
作品贵在创新。以上两篇诗作构思奇巧新颖，发挥了超常的想象力，大胆探索尝试并创新！
诗人虽然云游四海，但又情系故土，满怀忧国忧民之心，再请继续欣赏渴贤篇和时节篇。
《青玉案·海口谒海瑞墓》忠魂不散琼山雾，霭中演，“治安疏”。死谏备棺青史誉。俸银八两、唤来春雨，滋戏长诗赋。一鞭起飙均徭举，民戴青天宦生惧。文革浊流谁掘墓？当年虫蠹，今朝硕鼠，伥鬼专为虎。
海瑞是大明王朝乃至整个中国历史上的道德楷模。在任时廉洁自恃，人言"而袍可脱粟"。海瑞一生，感人事迹太多太多，那诗人用小令如何突出来表现的呢？
诗人到海口谒海瑞墓地时，选取作者所观之景，写海瑞一生中最有代表性事件：嘉靖四十五年，明世宗宠信方士，志意斋蘸，妄求长生不死之药，忽朝失政，无人敢谏，只有海瑞备死上疏，犯颜直谏，呈上《治安疏》震惊朝野，被罢官入狱，世宗死后获释。于是就有了小令的上阙首句“忠魂不散环山雾，霭中演《治安疏》。死谏俯棺青史誉。”
作者触景生情，借景抒发感情，以点代面来概括出海瑞高风亮节的一生。于是就有了承句“奉银八两，唤来春雨。滋戏长诗赋”。其中“唤来春雨”一句里构建意象：“春雨”暗喻海瑞居官期间，为民做主，平反了一些冤狱，被誉为"海青天"。如此含蓄表达，化实为虚有诗意！
隆庆三年（1569年）任应天巡抚，任内曾大力推行"一条鞭法"、均徭之举。然后下阙启句又得句“一鞭起飙均徭举，民戴青天宦生惧。”
下阙结尾诗人怀古又抚今，用意象婉言表达：回想起有段时间海瑞墓被掘，如今老虎硕鼠猖狂，诗人悲愤交加，心急如焚，大声地呼唤海青天之魂归来，再来灭蝇，打虎。
下面继续欣赏先生有着忧患意识的的佳作。
《纪念“七七”抗战八十周年》苑平怒火实难咽，赴墓将军怎肯眠。卢水万山呼淬剑，石狮五百喊摩拳。家仇刻骨变三代，国耻烧心八十年。何日长缨倭寇傅，钓鱼岛上祭先贤。
卢沟桥事变：1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查，被中国驻军严词拒绝，日军随即向宛平城和卢沟桥发动进攻。中国驻军官兵进行了顽强的抵抗。“七七事变”揭开了全国抗日战争的序幕。
开篇“苑平怒火实难咽，赴墓将军怎肯眠。”用一个疑问句来作发端，以引起读者关注；承联“卢水万山呼淬剑，石狮五百喊摩拳。”用拟人手法表达，生动形象感人；颈联“家仇刻骨变三代，国耻烧心八十年。”转议论， 提醒国人永远不要忘记这家仇国恨；尾联“何日长缨倭寇傅，钓鱼岛上祭先贤。”诗人再次用“何时能夺回钓鱼岛，以祭先贤们”的疑问句，来达到发人深省的绝佳效果！
严行慈先生《止间集》诗集里很多作品，不仅仅题材新颖，手法独到，视觉新颖，更关键在立意不俗。清·袁枚《续诗品注·崇意》把写作中意旨与文辞的关系喻为主与奴的关系。意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至。说明诗以言论为奴，以立意为主。诗词作品，贵在立意。创作一首诗词，首要的还不是考虑它的语言、布局章法等,而是必须先确定立意。立意是否新颖独特深刻，观点是否正确，这都决定着诗作的思想性与感染力。
下面再请看又一篇立意深刻的作品
《鹤冲天·檀香山珍珠港游记》硝烟窜味，贼弹遗残迹。浪诉耻中辱，涛悲泣。亚舰言战事：倭寇恶、伸魔力，千里瞒天袭。六艘航母，孤注赌盘一掷。豺狼胃口吞天日，丢两核弹喂，方弯膝。尚武狂徒在，还得锻、穿心戟。展馆如戒尺，世人当记，正义岂可忤逆！
注：檀香山有珍珠港事件记念馆。
长调是用赋的手法描述的。首句“硝烟窜味，贼弹遗残迹。”先从硝烟四起，弹痕累累想象中着笔作为发端，以吸引读者的眼球；接着“浪诉耻中辱，涛悲泣。亚舰言战事：倭寇恶、伸魔力，千里瞒天袭”。用拟人手法，让波浪来控诉日本偷袭珍珠岛事件的罪行并加以议论；再比兴手法描写“豺狼胃口吞天日，丢两核弹喂，方弯膝。”将倭寇比作有着勃勃野心的豺狼。结尾处呼应开头，用警示语提醒地球村的村民们，要防止倭寇狂妄之徒再次有蛇吞大象的野心！
该作语言高度浓缩，思路清晰，层次分明，前后意脉贯通，首尾呼应，一气呵成，用几种手法表达。题材独特，视角新颖，语言犀利，感情真挚，充满了正气，掷地有声，铁笔铮铮，力透纸背。作者热爱和平，力作有着强烈的忧患意识，作品立意高远深刻。诗评家丁国成先生说过：忧患意识是爱国主义的最高表现形式。诗人无忧患，不是真诗人。
纵观严先生的诗集《止间集》，我不得不佩服先生是个有良知，有大爱，有社会责任心和正义感的诗人！
