【止间集】诗飞海岳 情系神州
中华诗词作为文学最高桂冠而存在，受到历史的青睐与尊崇，究其根蒂除了它有美体、美言、美韵之外，重要是它千古不衰的警言佳句和悠远高妙的灵魂境界。谁都懂得一首诗的力量，是任何物质所不能企及的。不去引证一首诗词成就一段凄美的爱情，只当年一首《沁园春．雪》贯盖古今、轰动两党朝野，它不仅助推了重庆谈判的成功，更确立了毛泽东的伟人地位。
而诗词作为心灵的寄托，表情达意，抒怀寄愿，显然成了文人学士的另一种生存手段。对这一种形式笃定不二的则属海外游子的一群，正是故土的远离，才情切心急，“月是故乡明”的感慨由衷而发。奇特的是，往往他们的诗词高人一筹，另有一番风景。
出自严行慈先生之手的《止间集》就其中典型的代表。
由此，读严行慈的《止间集》心里便涌动无限感慨和感动。因之，也就想起了这样一句话：“我们都在行走，灵魂和身体，必须有一个在路上。”显然，这里强调的是灵魂的存在，是经受皮血之苦以后的灵魂洗礼。严行慈先生海外四游，又壮心刨业于异国，无疑，是一个身居身他乡、胸怀华夏的有志之士。他的灵魂游弋，为我们带來了什么呢？一句话，难得的是他有一颗向上的、不甘于浮华的、醒着的灵魂。
男儿志在千里，贵在情怀。假若他技压群雄，争得黄金满罐，只为一己之乐也就罢了，显然，严行慈先生不是这样的。他“万里梦中思故土，唐宋风韵枕上来”，决然是国民心之期望也。因此，他以他的全部诗词风貌，赢得了我们的尊重和拥戴。
我们都说：“诗与远方”。诗或词的去处不是家雀乳燕的呢喃，诗去的地方是鹏举万里的世界。那个远方必然是人类畅想的诺亚方舟，是意志、梦想最后成就的存在，真善美的所在。
严行慈先生的生活轨迹正是这样的契合，而他的《止间集》恰巧作了完美的印证。我认为，人生最美好的旅行，就是发现一种久违的感动。最远的旅行是从自已的身体到自己的内心。在历史的栈道和瓦砾中，求得一种超然、怡然和警然，让心依然温润如初。我们读王勃游历滕王阁序，他“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”的博大而雄踞的目光。读杜牧游秦淮河“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的家国情怀。宋词人方回过湖口望庐山时，“江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过江来”则是另一种闲适和自得。与之相比肩而后生輝的恐怕是严行慈先生的诗词了。
《止间集》禳括洋洋百多首诗词，涉猎谒贤、访学、贺颂、赠和、时节、时弊、齐家、云游、雅聚、时尚、悼挽等内容。可谓诗人所历，琳琅存记。从严行慈先生的设题可以看出他已有的古体诗词的底蕴，当展开一一逐读时，便入佳境。除了承袭优秀的传统形式之外，他最可贵之处是能在普世的价值中，找到自已的视角，实现自己的心灵寄托，去攀爬诗意的巅峰。也就是说，他始终站在游子的山岗上，审视、回望、思索眼前的事物，而背后站立的是伟大的华夏民族和这个民族创建的繁华盛世。
他由衷的清晰历史的流向与创造历史的人，他们有的作古，但还站在原地瞩目这片土地，而今人正踏着他们的足迹奋力前行，正在谱写旷古绝伦的新的史诗。
诗人登上深圳的莲花山，站在伟人邓小平的铜像前，激情难捺：“脚下莲花捧邓公，大鵬依训献奇功。梧桐聚满归巢凤，皇岗开光入海龙。革故鼎新四十载，改天换地谢三中。登山万众尊前照，摄进民心伴铸铜。”深沉的思绪伴随字玑句珠的落地，搅动的风声、雪雨，淋漓了诗人也濡染了我们。在台南郑成功庙前，诗人叩首礼拜：“山门吞内海，庙殿镇台澎。御匾延平諡，楹联石井鸣。孤忠争半壁，大义誉全瀛。正朔驱荷寇，英雄万载名。”有谁不为掷地有声的诗句所感动而击掌称快呢？而在伊梨林则徐纪念馆，诗人思潮汹涌：“汉狮一对诉烟殇，壁列殊功表列疆。国教戍人存浩气，皇渠龙口倾私囊。良田万顷留谪史，展馆千文溢耿光。品望百年垂典范，伊犁山水久流芳。”在行走的路上，诗人没忘书坛大儒，同样走近朱熹唱道：“懿竹身绿千岭翠，嘉禾叶黄满坑金。天灯烛会朝龙凤，怎叫朱熹不动心！”
这就是一位华人游子的诗心所在。
当然，诗人游历的足迹不仅如此，在《云游篇》中，在其他诸多的篇章中，无论祖国的奇山异水，还是民族风情、友情交谊，都以诗为媒介，抚心倾慕地存照在案了，这里就不一一赘述了。
我要说的是成就一个真正意义上的诗人，必备的两大要素：即情如火、诗至瑧。正确的人生价值观确立后，支撑诗人前行的这两点很重要。这也是严行慈先生的人品、诗品给我们的最好启迪。有情怀的人，心里总是在燃烧。严行慈先生就是心怀火焰的人。这个“火”可视为对生命的认知，对生活的热爱以及对理想的不断追认与确立。他无论身居何地，事务繁简，他都怀着一颗燃烧的心面对，去思索、去品味、去归纳，提纯出动力和营养，不断助推前行的身躯。
在几千年的诗词基壤上，长成一棵大树，又因独特而屹立，说实话在当下的中国不太容易。严行慈先生正视了现在，同时也正视了自己。他明白了“诗至臻”其中的奥秘，也有了冲刺的准备。他今天诗词呈现的气场和风貌，已回答了我们。
他今天的成就不仅仅是量，量多不一定纯。也不仅仅在于格律韵脚整齐，合韵合律，那只是衣冠的外形，不一定有高远的内涵。当下的他，完全履行了诗歌的根本要义，即诗魂的存在，而诗魂却恰恰存在于“格局”和“意境”两大概念上，存在于语言、意境的提升和锤炼上。
诗评家谢冕先生在评判当下诗歌时，曾严正地指出：“当下的诗歌〔包括古体诗词〕不是缺少技巧，而是缺少格局和意境。”这是对国内诗坛出现的轻浅、低俗的现象的批驳。由于严行慈先生多年生活在海外，幸免与这种现象遭遇和冲击，他一如既往地保持了古典诗词特有的风骨和内涵，也正是这种机缘，加上他契而不舍地追求，在他的的作品里，无不有诗词的品格和魂魄。“唐砖宋瓦门楼赤，汉礼华文踏槐黄”“天籁原来林海产，西洋也可弄胡笳”“藏龙棲凤吾微信，倜傥文人卷韵风”……如此佳句迭出，满篇皆是，熠熠生辉。
严行慈先生的诗词还有一个特色，即“诗随时运著，兴衰大文章”。他不是躲进小楼成一统，不管东西南北风。他总是行走在当下时代的链条上，时刻关注风云集会，情系古老的华夏大地，他挂念哺育自己的青山绿水，那里掀动的一波一浪，都能激起心的波澜。
中国崛起了，国富民强了，世界瞩目了，我们几乎听到了诗人为之欢呼雀跃的心跳，他用诗的火光照亮脚下的足迹。
港珠澳大桥竣工：“张口珠江水漫天，难炊三岸客家烟。思归浪子心如箭，助力亲娘铁作弦。隧道千筒鑚地遁，车流百里踏波悬。一龙今日腾蓝海，造岛奇功两制连。”全民实现小康、精准脱贫的战歌在诗人笔下缭绕：“衙门征税古逾今，谁见攻坚为脱贫？第一支书千寨立，七品官吏百家蹲。举国出力捉穷鬼，僻壤融资造富神。且看五年风送暖，顽石孵久也发春。”“一带一路”国策更激起诗人的美好遐想：“巨手绘蓝图，奇韬妙略殊。座标唐汉起，万国在中途。”
至此，一位海外游子的赤诚之心，袒露无余；一位胸怀大义已登上诗坛顶峰的诗人，同样屹立无疑了！
