亲爱的花朵
一
我已经忘了很多事情。
忘了一些爱，一些恨，一些情，还有一些愁。
当然，我也不记得喜欢过的第一朵花儿。我没有办法告诉你，我来到这个人世，遇见的第一朵花儿的好模样。
现在，我最喜欢的是睡莲。
城北有大湖。湖里有睡莲。一岁一枯荣，春生冬灭，长长消消。
抱定叶嫩花初的期待，入春之后，我常去徘徊。不知怎样的原故，总是隐隐以为，一朵睡莲身上，托付着自己的前世今生。
睡莲美丽如谜。端望它时，无论揣着的是怎样一番心境，邃然间，总是生出嫣然百媚，置心情于清扬旷远。影影绰绰间，似乎可以捕捉到己身以睡莲形式存在的感觉：是遍体通透，心地稳泰，有如行坐于永恒的光明中。一花一世界，所描写述说的，不知是否是这样一种况味？
我每每驻足湖边，就要屏息对睡莲行端凝之仪……稍瞬，奇迹来临，时光慢了下来……眼前，有娇黄、有粉红、有乳白，莲瓣含着温润的玉光，我面对它们，无语倾动。美是慑人的。美也可以慑住时光。
此前我从来不知，时光也是可以被操弄的，总觉得人生匆匆，光阴不可留。可是，只要用心，却总能找到一些拖住光阴步子的方法。
比如，守望一朵睡莲绽开。
终于，一丛丛睡莲舒叶吐花了。
是上午九点多，阳光软，小风轻，睡莲在清凉睡梦中完全醒了过来。见状，我照例与它们，一朵又一朵，以心欢谈。
突然，我差点喊出了声：“咦，怎么花朵比前天大了很多？”四顾无人，我涌在心里的清亮话音被一湖春水吞纳，像一个秘密被悄然消解。 此时，一只孤独的白鹭，高高地，驮着天空在湖上飞。我有些激动，充当一个生命的探子，竟然如此有意思。
睡莲花性朝开暮合，单朵花期不过三四天。然而，此前我没有注意到，在一日复一日地开开合合的同时，它竟然还在持续生长。
成年之后，专注于营营为生，专注于一己悲欢，觉得人世的纷扰已是无计止息，对于“它世界”，根本无暇关顾。实在也是没有见过，有哪一种花，会在绽放之后，还成长不止。
故而，我不敢肯定，我之所见，离睡莲生命的真相有多远？或许，前天的记忆也是可以出错的？
只是，想着若是遇见一个成年之后，仍然持有灵性不断成长的人，我是喜爱不禁的。莫非，存于天性中的睡莲之爱，也正是藉于此点原因？
今朝的花颜壮丽于昨夕。
抱着此番发现回家，家里的所见所为，也总是一片清和静美，就连平日里厌烦的尘浊恶声，也充耳不闻了。
你看，一朵花，总是可以带来神的喻示，使人心地明亮，愉悦无比地神驰于晴妍香风里的日月山川。无怪乎苏轼诗云：“万里归来后，八方在户庭”。是把美好清朗的天地，把壮阔旖旎的风景，一应带回了家。
于我，“万里归来”不是常态。常有的是，外出时在郊外顺手采一把叫不上名的野花，不加修饰地插在现成的花瓶里，瓶中注水，也能好好地开上几天。记忆最深的，是有一回，一把好好的小白菊，竟变成了小毛绒球，在我的目瞪口呆中，绒絮儿飞了一屋子。还有开着花球的蒲公英，采回家来，几天后也是要在房子里起舞的。等它们尽了兴，沙发上，地毯上，钢琴上，一吹一层白绒，轻轻飘动。
一而再地，我还是逢花必采，置家人的轻责不顾，容许着它们在家宅里的撒野。恋着的，是那几丝生命的新鲜气息，灵动清雅，令人心多情柔软。
我的花儿是有限的。但花朵里，却有江山处处。得吸纳多少天地精华，才能催开其中一朵？江山的情怀是无限的。
苏轼的“户庭”是有限的，而万里天地的“八方”却是无限的。
好的日子，长的人生，就应该是这样，在有限和无限的转换中，细细悠悠地体会着，慢慢打发吧。
有的人面对一朵花，会徒生悲凉，伤逝其凋零，从而坠入厚重的虚无之境。一个朋友说，“羡慕你的好境界，只是感怀伤逝，自己掉入虚无怎么也出不来。”
到底是出不来？还是不愿意出来？
其实，只需一个转身，从俯身“它世界”，变为融入“它世界”。我们就能飞翔于日常之外，打破生命的界别，于惯常所见的事物中领略新意和大义，从而最大限度地葆有己身生命的新鲜度。
世界内部有太多秘密，只要不是太麻木，每天早上起来，总会被新奇和奥妙缠绕。如果，我们在与万物同游的过程中，可以得到幽微而具体的喜悦澄明，就有了眷恋人世的最大理由吧。由此，人生的虚无之重，也就“豁啷”一下，坠地作响，给破了法吧？
顺便说一句，赏睡莲，上午十点前为最，可图其鲜洁挺秀。最好的是在细雨纷作的天气，著一条长长绿萝裙，披了轻粉色开衫，撑一把杭制青绸伞，独看花开。当然了，有月的夜晚，亦是良辰。
二
看桃花不宜有雨，读梨花不宜大晴。
去春有友邀往梨园赏花。园子甚好，大到梨花足够成势。
记得梨树下碧草茵茵，暖阳给鲜嫩的草叶镀上薄金。那幅洁净初生景象，看得心尖儿都为之颤动。我春心大动，卧于草丛中，托腮弄姿，一件红毛衣在一片新绿中喜气逼人。
现在想起身下那片被蹂躏的青草，倒是有几分愧意生出来。亏得青草不能作言。彼时若它们齐齐喊疼，我大概是作不出如此残酷的暴行吧。或许，正是万物静默无声，才成全了人类的霸戾之气。外国人艾斯利有个著名的观点，“小小一片花瓣，却改变了地球的面貌，使我们得以称霸。”理由是开花植物提供了地球上小型哺乳动物新的高能食品，如花蜜、花粉、种子、果实，保证了它们的扩张和繁衍。漫长的生命进化之后，一只好奇心特别强的哺乳动物，在森林和平原的交界处出现了，它目瞪前方，手里抓着根棍子。
……
一棵青草对于地球生命进化之贡献何在呢？想来花和草，都是不可或缺的吧？
我这样说，是出自那个春日，对于梨园深处那片芳草的无法忘怀。
只是对这新萌的碧草印象太深，反倒不记得那个下午梨花的模样了。一不小心，游赏主题从花朵移到了青草，跑题了。原因在于，那个下午春阳太骄奢，生生打灭了梨花的灼灼光华，尽掩了梨花的风流韵致。梨花么，还是微微带雨最是含情动人。
只是那一回跑题，也不见得有什么不好。不如此，我的目光和记忆，又怎么会被一丛丛芳草牵扯，在光阴深处无以释怀？
用心想一下，行旅中也好，生活中也罢，甚至大到命运，个人家族国家的命运，有时候倒是因为跑题，而有了大的好的成全。
跑题，跑出无心插柳之德，历史中比比皆是。法国思想大师蒙田认为多活无益，早早退休回家等死，死总不来，只好不断读书思考写作，结果命运赐给了人类一部煌煌《蒙田随笔全集》。新近听到的是，一场婚外恋，成就了一部《水浒传》。
胡兰成总是夸桃花贞静。我初以为他的审美很特别。桃花在市井中，总是热闹纷呈的。千百年来，成群结队，前呼后拥去桃花源中赏花者络绎不绝，桃花即便想静也是静不下来的。而谁若交上以桃花命名的一种运气，也难说是好是坏，总是有些惶惶坠坠的不踏实，又哪有贞娴可言？
我对“贞静”一说，始终是狐疑的。何况坊间有说法，驳胡兰成的文字有狐媚之气，他对于纤细事物的放大夸张，也是无人能出其右。
直到看见桃花和海棠并开。相较于海棠的热烈，桃花的真品性流露出来，果然是，贞静。
其实，要鉴明桃花之性不难。在晴妍好风的日子，择桃园一僻静处，最好树下有流水。避人，悄悄地坐于桃树下，让心儿静下来，再静下来。等待香风吹过，桃花细细掉落，那蕴着粉白亚光的花瓣，一瓣一瓣，无声无息地飘在了你的身际四周，流水浼浼，落花逐流。你的所见，映照的是人世的庄严悠悠。更有一份，生命的吉祥持重像长卷般铺展……
真是安静啊！真是贞静啊！
我听到那个赏花者，果然发出了深切的评价。花不解语，在光阴深处，兀自且开且落，任由世人长叹短叹。
无论怎样，桃花源只是人类的桃花源。一朵桃花，只是愿意成为一朵桃花自己。人类因它而起的一切作为和联想，关卿何事？
话及此，想起今岁的桃花已谢。那么，来春择个丽日，我和你，一起去读一读桃花的贞静吧。
三
“五一”前后，高大的梧桐树，每天都要下几场花雨，以清晨为甚为密，场面无声壮烈。我曾在空山无人处，好几回撞见如此场景。那淡紫净白的花朵，悄无声息地在晨风中飘落，齐齐累身于茵茵青草上。气息依然新鲜，味道依然清甘，花姿依然秀雅。不见血腥的美丽表象，掩盖了相煎拼杀的急迫惨烈。为争夺养分的倾轧在这个时间点分出输赢——雄花多是战争中的失败者。
如果是世人出于自身审美的需要，对花朵的杀伐则普遍不具自知自明。
当人们齐声赞美一枝玫瑰时，可曾有人想过，玫瑰的宿命，就是被人斩首？把玫瑰干燥起卷，取165片花瓣串成玫瑰念珠，这是早期基督教的用物。叙利亚诗人阿多尼斯，写了很多给玫瑰的诗行。其中两行是：“什么是玫瑰/为了被斩首而生长的头颅。”
真相如此。我们所见的美丽，不堪穷究。
美丽暗藏杀机。
我生长于乡村，人生之初缺乏恰当的审美启蒙。这对于心性敏感纤细的孩子，未尝不是好事。如果没有健全强壮的心智，在生命的弱小期过早堪破美丽的实象，如林黛玉一般，因移情落泪，沉溺其中，恐怕的是，我将不复为今日之我。
记忆中的乡村，真正的鲜花是没有的。能够看见的，是实用型的菜花。油菜花、蚕豆花、碗豆花、豆角花、木槿花、南瓜花、冬瓜花、黄瓜花、丝瓜花、辣椒花、茄子花……
唯一让我起有美感的，是池塘中的水葫芦花，也叫布袋莲。淡紫如薄翼的花瓣，在水面上楚楚举起。在清晨或雨后遇见，总是令小小的人心里头有不能言述的无助之感。那时也不知这是伤感之美，是因花儿纤弱，打通了我心性的纤细吧？
木槿花和南瓜花可以用来做菜。我至今在菜市见着，都不加思索立即买下，是要重温入世最初的口福。很多年来，受世人集体审美意识主导，我从来不曾站在美学的角度，认真打量过它们。
稍有不同的是，在今天，当我回到乡间，已经能够静心下来，对着篱笆土墙边上的南瓜花和木槿花默默欣赏。喜欢上的是，它们最普通最不受世人抬举的模样里，有着质朴无争的低调品性，是我想要修炼成的模样。
我们对美的杀虐，有时候是习惯性的。当我按惯有的食性吃下一朵花，我并没意识到吞下的是美的骸骨。必须承认，即便有着温柔的一面，食物链最上端的人类，同时亦有着世代传承的暴戾天性。
因着拙劣的审美把真正的美杀毁无遗，大约也是习惯性的吧？
小城东边有佛教名山。早年山谷间有缓缓不平的碧草坡，草坡低处，有细缓的山溪水泛泛长流。我每每进山，于草地上静坐，无语相看低洼处的长流水，就有落泪的冲动，是被这种无言宁静之美打动了。清水流，芳草绿，鸟语稠，青山巍然庄重，不远处有山寺的梵音袅袅随风传来。年轻的心底，是期许着这样的和谐自然逍遥韵味，可以灌注于自己的整个人生。
而终于，这一切，只能呆在记忆和缅怀中。一些人为着想象中的利益，筑起水泥坝体，把山谷变成了拦截山水的人造湖泊。我若进山，也还有落泪的冲动。只是此落泪，已非彼落泪了。世事无常，美亦无常。江山风月，若有死期，刽子手必是人类。
那时蒙昧，审美的心智并没被神灵全部唤醒，只是敏感的直觉铺陈开来，有着天性中的恰当选择。无用的美，比实用的美，更能得到我的仰望和尊重。此后经年，这种宁静自洽的生命美学期望，一直成为我的人生底色而我久不自知。
我必得要历经尘世粗砺的打磨，才能洗心历练，出落成现在这副模样，光明、朗净、敦厚、简单、清澄、圆润，无挂无碍、无怖无恐。
一个人得花费多长时间，走过多长的路，才能读懂一朵花儿？并且幸运非常地，藉借一朵花儿，建立自己的人生美学和格局？
佛祖拈花一朵，迦叶在人群中会心一笑。这一拈一笑之间，有着无尽的禅机，令世间人明者自明，不明者摸不着头脑。人际的契合之好，莫过于此。
有一段日子，我举着自己的花儿，穿行于人海。有人责难，有人不解，有人担忧，有人袖手，有人会意。我以为，他们只是以各自理解世界的方式，在表达着对我的爱惜之意。我呢，把敬意递给会意者，把耐心留给其他人。
就让一朵花儿充当我们精神来往的使者吧。我真的，不再企望语言可以用以沟涌人际的审美之路。大美无言。大音稀声。最深切的契合，必是对坐不语。
有一天清早，霞光初映，我在山林间独步。突然听到一阵沙沙作响，像是一朵云儿临时下起了太阳雨，衬得空山格外静谧。我很是惊奇，遂停住脚步循声而寻。原来，是路边几棵笔直俊瘦的树下起了花雨。是花粒儿，淡黄色，米粒儿大小。落下来的，照旧是新鲜好花容。只是以这么小的花架子，偏闹出这么大的动静。人家梧桐花，那么大的朵儿，却一点声息也无地赴死。造物主讲究，要世界多姿多彩，连花朵儿也赐予各样性情。这些花粒儿，似乎是因其小而不甘被忽略，要以这生命的最后绝响来唤起我这个过客的注意。
也就是我吧，真的不负其望，注意起它们来。这一个早上，我走了大约有七八里山道，上山下山，一路花雨。我欲喊出它们的名字，却苦于无知。一个小时后，在山下植物园，我看到同样下雨的一棵树，树下有铭牌，无患子。
查“无患子”，千百年来，世间布衣柴门用来洗头洗衣。
轰地一下，一道光把我领回儿时的小乡村。四英子家的池塘边上，不就正好有这样一棵树么？大人捡果子洗衣洗头，我们则捡果子在青石码头上使劲搓泡泡，我那双小手，总是洗得又白又皱……
要命，一棵树，我用了几十年，才走回它。同样地，我几十年的前行，其实都是在洗心革面，走回童年。
四
晨光透进窗户，小鸟已经玩累了，典典醒了过来。它跑到家里的大露台上，看见青枝绿叶间有一朵粉艳的玫瑰绽开了。它踮起脚，竖起小小的身子，把鼻子凑了上去，它嗅闻的样子专注又好奇。
香不香呢？一只玩具狗，即便类属“贵宾”，在狗类中智商第二，我也无法知道，玫瑰特有的香味在典典那里，是怎样一种味道？
但是我为典典主人的讲述起了震动。
“啊——？”
为着这个，一条叫典典的玩具狗，在我这里，获得了足够的尊严。如果说，此前其主人每每温情的描述，并没有使我真正去接受一条小狗的存在，从这一刻起，面对着一只同样爱花的，异常柔弱的“它生命”，我肃然了。
灵魂。在这一刻，我相信了“灵魂”的存在。对的，在一条小狗的身躯里，也住着一个爱美的灵魂。面对着一朵逞艳芬芳的花朵，前生的记忆跑了出来，它忘乎所以地，忘了身形的桎梏，要去闻一闻花开的气息。
也或许，一条狗，并没有这么复杂的前世今生，只是在这一刹那，典典被众神选中加持，给一种叫“人”的动物，表演了一个小小奇迹？
没有答案。于我看来，灵魂也罢，神明显灵也好，要证明的是，凡有情生命，对美的诱惑都无可抗拒。
是何故，使得有情众生，皆愿意臣服于一枝在风中摇曳的花朵？
三月的一天，晴妍日好。我在山中小坐。两米外开着几树桃花。桃花不是静坐的理由，让我安坐的是一只长尾巴的大鸟，有着流彩好看的羽毛，我不能确定它是不是“野雉”。
由于对“它生命”的过度无知，有时候，我甚至连一朵喜欢的花儿都叫不出名。有几多邂逅，就有几多困扰。为了弄清楚湖上一种水鸟的名字，我花了整整一年时间，不断地跟人描述，又不断地否定对方的答案。终于在几天前，有人肯定地给出答案：池鹭，要不就是夜鹭。
萝赛在《花朵的秘密生命》中有个观点，说命名即占有。诺贝尔文学奖得主，波兰女诗人维斯拉瓦·辛波斯卡认为，人类给各种生命起名，是妄自尊大的表现。
从“齐物”的角度来看，她们是对的。
只是，如若没有命名，人类眼中的万物大概是混乱的，宇宙会显得无序慌乱。命名，用来使万物归序，使宇宙有条理，使我们能够世代传承，中外大同，知道一束玫瑰可以用来表示爱情而不是其它。难道不好么？
且把身陷桃花的大鸟认作“野雉”吧，我是多么需要借用一个名字来描述彼时的所见。
彼时，此鸟正在桃花枝条掩映下独玩独乐：整理羽毛。舒张漂亮流溢着光彩的长尾巴。在花枝间东嗅嗅西闻闻团团转。一动不动发呆像个思考的智者。
它没有看见我。我被这只专注自耍的鸟儿迷住了。
稍顷，大概它是要看更加高远的风景，飞了起来，落在了一米远外，一棵高高的红豆杉上。
又稍顷，许是高处的风景不如桃花香吧，它又飞落回来，继续玩着前路把戏。
上午十点多，头顶的春阳有暖香。山林寂静，静到听得见阳光跑动的声音。静到不知今夕何年。静到我陶然忘我变作一只鸟，在桃树和红豆杉上飞起飞落，玩得不亦乐乎。
我所具有的人形，太大，大到无法寄身于朵朵桃花。一只秀美的鸟儿，却替我做到了。就因为这个，我不动声色地微笑，微笑，直到把这一桢画面笑成了记忆，笑成了一个故事，讲给你来听。
我的微笑持续了近二十分钟。最好的是，这巨大的笑声，并没有惊动野雉，它埋首于朵朵桃花中，全然不知。生命和生命的交汇，只要有一方起惊动就有了意义。
神明宠信，我往后的人生，终将因此强大的微笑而有所不同。不是么，一路减法做下来，不过就是为了变成一只自玩自处的鸟儿。或者，变成一个举着桃枝在春天的野地里疯跑的女童。
当生命已经背负太多，朝着元气淋漓的来处回归，从美学的意义上重新出发再活，将会是一首多么美丽的诗篇。
昨天早晨，我在一处湖泊，见到一张睡莲的叶子，沉浮未定于水面游走。啊，一定是一条调皮的鱼怕了大太阳，举着莲叶在游泳吧？
再说一个鸟儿的故事。
森林里三只雄鸟齐齐追求一只雌鸟。要命，又不知名。未几，三个洞房出现在雌鸟面前。准新娘从容淡定，在三个洞房里轮番进出以便作出选择。
第一个，铺满了族鸟们最爱吃的鸟食——一种动物粪便，她犹豫了一下，没错，她也爱吃。
第二个，是树枝搭建的，别无其它，她光速飞离。
第三个，铺满鲜花。她四顾不歇……她在这窝鲜花里留了下来，当上了新娘。
到此，以万物之长自居的你，起震动了么？
很有可能，在审美的意义上，我们活得不及小狗典典，不及举着莲叶游泳的鱼，不及热爱鲜花的鸟类。
我们最对不住自己的，不是无力求到功名，而是，一回一回，因为求功名，我们与一朵又一朵花儿擦肩而过。
五
已经是多年的习惯了，每每照见清寂高雅之美，心仪之下，脑海中就会幻化出一幅雪地玫瑰图。茫茫雪地里，遥遥伫立着一枝蓝玫瑰，独立、遗世，兀自绽放在清冷的天地间，芬芳暗送，路人怎样的惊叹称美，都不能一改她的沉着冷静。
隆冬，挨着下雪的日子，我在一座深山遇见瑛子。
十年前，瑛子在一趟火车上有过奇遇。之后，她抛下外面的所有进入这座深山。五年前合伙人撤离，她独自留下，一草一木，细细慢慢，颇有耐心地依恋着改造着这座大山。我想这后面有真相。真相是什么？我不知。有一种女人，藏着很深的故事，却静默若深井，让邂逅者照不见底。
山有多大，瑛子的胸怀就有多大。山有多葱茏，瑛子的爱就有多葱茏。冷冽的寒风里，跟着她在深山里转悠，听着她始终笑眯眯地讲：这片竹林是哪一年种下的，一共有多少棵；这棵红豆又是哪一年开始结果；这里的蒲公英，长得比人还高呐；水边大树上的这根藤开起花来很好看；尝尝野刺莓，又大又甜，好吃得很……
我突然生疑，她大概连山上的花朵有多少枝也是知道的吧？
她算是高个子了，然而，比起一道山崖，她还是很矮。她不断地跳起来，又跳起来，试着用手头的一根枯枝，去挑落崖上的另一根枯枝。几番努力之后，她如愿了。她悠悠长释一口气：“这下好了，要不这根树枝压着我的映山红，明年就开不了花啦。”
“轰”的一下，借助于一株冬眠的映山红，瑛子打开了我的心灵密码，长驱直入，直到化身为雪地里的一朵蓝玫瑰，在我的世界驻扎下来。是的，我无力拒绝一个视花朵为孩子的女人。
此后，我再也没有启问过瑛子的故事。静默相待，既是尊重，也是最好的理解。语言不必在一些相似的灵魂之间流转——它很多余。
瑛子，我们总是借助于花朵疗伤，成长，完善并完成自我，对吧？
花朵，总是用来承载着我们的爱，慰藉着我们的生，同时，也慰藉着我们的死。
很多年里，有一个朋友，不断地告诉我，她要为所爱绽放成一朵最美丽的花。我亲眼见得，她每一回的绽放，都比上一回更加迷人。
出生，生日，恋爱，庆典，甚至于探视病人，花朵不离我们的左右。给亡人的墓前放上一束鲜花，告慰的，究竟是逝者还是自己，我们也已无法分得清楚。
想像一下，有一个春天的早晨，一位远古的先祖走出洞穴。借助于晨光，她惊奇地看见了一朵野花儿，在晨风中带露摇曳。那一刻，犹有神启，她的心中荡漾着一种从未有过的愉悦情怀。她在花朵前停下，细细端视，情不自禁发出了一个音：
“花——”。
于是，一种叫“花”的生命，就这样随着她的第一声呼唤而得到命名。而我们，像占有其它生命一样，通过又一次命名占有了大地上这种格外美丽的生命。
花，随着先祖的一声呼唤，长驱直入，成为我们生命中的美好密码，成为我们人初的爱的元素，随着汩汩不息的血脉，源源流传下来。人类借助于一朵花，具备了原初的不加修饰的随生而来的审美意识。
是的，无论在世者，还是离世者，从来没有人有力气，去拒绝一朵鲜花的诱惑。
大约五万年前，尼安德特人用整朵花来埋葬死者。蓝风信子、矢车菊、洋蓍草、还有黄橐吾。花朵里有他们的哭泣，更有他们来世的信仰。
先是32岁的儿子牟本死了，后来是丈夫欧利死了。堪以告慰的是，这个女人在美国堪萨斯州有一个大花园。金鱼草、百日草、大波斯菊。她把光彩夺目的金盏花送给儿子，把高雅庄重的白菊花送给丈夫。她活到了92岁，亲人墓上的鲜花从来没有间断过。
美丽的鲜花往来于生死两界，传递着恒久的爱的信息。让我们觉得，这个不堪忍受的人世，也有着片刻又久远的、脆弱又坚韧的美丽。一个母亲和妻子的悲痛，借助于鲜花，而变成了单纯的美的传递。
就这样，我们大多习惯于鲜花带给的慰藉，而忽略了花事自身的成、住、坏、空。我们习惯于往大事大节上寻找事物之“道”，却忘记了一朵小花，也藏着大“道”。我们习惯于去奔波奋斗渴望不断获得掌声和鲜花，却忘记了脚下的大地，就有鲜花朵朵为你而开。
我亲历过一场因金盏花而起的惊心动魄。
我常去的那座山上，世人好美，铺修了黑蓝的沥青盘山道。初春，山道两旁顺手撒下金盏花种子，到了五月底，暮春将近之时，那金艳艳的长达几里路的花带，就每天含着晨露跟我一路招呼不停。那个时点，空山几近无人，可以说，这里的每一朵花儿，都因为我每天的最先看见而有了特别的意义。就如先祖第一回喊出“花”，而使得花朵对于人类有了特别意义。
花开十天左右，六月下旬的一天清早，我照例在山中漫行。突然，我被眼前所见震惊了：所有的金盏花，都前所未见的勃然美丽，花色浓艳逼人，那娇弱的花瓣，散发着灼灼光芒。每一朵花儿，都像要去参加舞会的盛妆少女，活泼、亢奋、兴高采烈，激动地说着我听不懂却又可以意会的语言。
这绽放如此盛大，这生机太过强大，隐隐中让人有丝丝不安。美丽一旦超过常限，总会令人陌生起疑。
这一天，牵挂着这些美到极至的金盏花，我活得惴惴不安。
一夜之间，发生了什么事？
24小时后，我看见了谜底。
同样是这些花朵，花势却颓疲憔悴，与昨日的华丽盛大判若两界。一些花瓣凋萎下来，软耷耷的，不再挺秀精神。花颜光华不再，像有神偷出现，吸去了其灼灼之光。再细看，很多花枝，举起的已不是一朵盛开的花儿，而是落失了花瓣的菊果。
一夜之间，又发生了什么事？
事实是，昨日的金盏花，齐齐拼尽了最后的力气，只是为迎接一个新的生命里程——孕育种子，以迎接下一朵新金盏花的盛开。
哦，大地上所有的生命，皆不惜尽最大的努力，去孕育下一代。
就这样，我看见了一朵小花，“发情”时的最美姿容，也看见了，它“生育”时的不堪形象。
我明白了，一朵小花，从“成”往“住”，需要十天左右；
我明白了，一朵小花，从“住”往“坏”，不过一个昼夜。
现在，已是六月底，我能记录的是，那好几里金盏花，已经渐入枯败干瘦，更多的菊果已经结成。“空”，在无可避免地到来。我在尽日无奈的承受中，却也有一种超然的淡定夹杂于其中。
我依然记得它们的出生：是柔弱得比米粒儿还小的嫩芽。这些嫩芽，一粒儿一粒儿连绵几里，让遇见者变得婴儿一样柔软。
我亦记起了自己的怀孕：秋日高远，我赴一个好女子的嫁宴。在世人浩大的喜庆中，骤然感知到了体内的细微触动——清楚无误地，一滴清泉水，从心口滴落到心底！这个记忆，真实不虚，永不磨灭，是生命中最奇妙最神秘最个性的感知。从这个日子出发，我开始了自身生命的开枝散叶。我的花朵儿是这样临世的，小嘴噙着右手大姆指，一只小眼睁着，一只小眼闭着。
从春到夏，伴着金盏花一路走来，我不去想自身的“成住坏空”。不想。在这个辽阔的人世，我相伴一朵花儿的生死，也必然有更多亲爱的花朵来相伴我的生死。天地朗朗，我虽然执著于花开花落，却亦有足够的力量，获得置身一朵花外的自由。
六
黑夜已经来临。细雨住后，有夏虫作天籁鸣。我记起遇见的两个尼姑，带着一群居士在湖上浮桥留影。突然，小尼姑走出队伍，嗓音清脆，开心地说，我来教大家怎么做莲花开的手势。
奉佛之人，眼里心头净是莲花。
众手纷举。
老尼姑对着她们一番奚落：我没看见一朵莲花，我只看见一堆莲藕。
大家的笑声消融了她的粗门大嗓。
其时，远远地，我望着自己举起的莲花手，也笑了。真是开得不美。
离她们五百米远处的北边湖上，有睡莲朵朵；离她们更远的东边湖上，有莲花朵朵。它们呼应着，装扮着这个娑婆好世界。
我亦有一个秘密花园，花园里的一切正在发生嬗变。我在这个花园里，蜕身为一朵睡莲。我混在她们的队伍里，没有人看见这一切。
以睡莲为认记，茫茫人海，谁会举着她向我游来？
我呢？我想举起她，穿过茫茫天宇，向梭罗游去。问问他，为什么最爱的，也是睡莲？
