扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。建筑结构也深刻影响了其他藏传佛教建筑如五当召。

  扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。2017年8月批准为国家5A级旅游景区。西藏有两大教派,拉萨的布达拉宫是达赖住锡地,而日喀则的扎什伦布寺则是班禅的住锡地。

  扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下,是该地区最大的寺庙。

  明朝正统12年,由宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经,殿中有释迦牟尼像,两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿,高30米,甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿,藏舍利肉身。寺有四扎仓(经院),教学显密并重。

  从拉萨出发坐旅游专列到日喀则,旅游列车装饰的

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很漂亮,满满的羌藏风情,像个童话世界,双城穿行顿觉美哒哒。火车沿雅鲁藏布江的河谷平原一路向西,沿途是西藏高原狭窄的农耕区,也是高原最富庶的地带,沿河谷都有青稞和其他农作物种植,一直到冈底斯山附近的普兰县都有青稞栽种,据说当年的普兰是古格王朝的贡品青稞基地。

  如果您在秋天来到这里,一大早便是阳光普照和清冽的空气,一边绕场打青稞一边唱歌的藏族人民,声音如同天籁。一路往西行,满满的都是收获青稞的味道和景象。

  日喀则是离开拉萨往西的第一站,是后藏的心脏地带,而扎什伦布寺则是日喀则的心脏。公元8世纪,莲花生大师便是从日喀则西南的吉隆小城(芒域)入藏的,经由日喀则前往山南地方主持修建桑耶寺。

  公元13世纪元朝支持的萨迦政权时期,日喀则初具城镇规模。其先后得到元、明两朝皇室的庇护,设立十三个大宗溪,最后一个宗叫桑珠子,选址即今天的日喀则。

  扎什伦布寺内珍宝无数,金碧辉煌,富甲后藏,盛名在外。曾前后两次被尼泊尔的廓尔喀人抢劫。其中在1791年即乾隆五十六年,廓尔喀人以贸易纠纷为借口,突袭西藏,将扎什伦布寺内的金银佛像、供器、贮藏及灵塔镶嵌的天珠、珊瑚、珍宝等物悉数掠去,几近掠夺一空,甚至把清朝册封六世班禅的金册掠走。乾隆得知后大动干戈,派兵征讨廓尔喀人,在次年收复西藏全境,廓尔喀人最终被迫归还掠去的天珠珍宝和金册。

  后来,清朝由福康安在拉萨拟定《钦定藏内善后章程二十九条》,章程对西藏的宗教事务、外事、军事、行政和司法做了详细规定。其中第一条便是认定活佛转世实行的金瓶掣签制度。此后的百余年间,该条章程一直是西藏地方行政体制和法规的规范。

  扎什伦布寺内有人在转白塔,有人在晒太阳。我在想,藏民除了每天除了转经或者转山之外,他们1596763782537725.jpg不需要上班吗?那他们怎么维持生活?后来我把这个疑惑问藏族朋友,朋友撇撇嘴说,你看看他们还能工作吗?我这才仔细看了看,寺庙里当地青壮男人很少,大多是老年人和妇女。

  这有点类似我们城市公园里那些聚在一起健身锻炼的老头老太们,老了之后给自己找点事做,每天去寺里转一圈也挺锻炼身体的,既充实生活,又充实思想。区别是藏民一出生就信仰藏传佛教,而我们公园的老人们是临老也未必去皈依信佛。

  我曾经问藏族朋友他平常去不去转经,他说他不去,但是如果他休假,会带着家人去山南礼佛。我问他在巴松措或纳木错湖水中有没有看到自己的前生今世,是不是真的能看到前生今世?他说每个人的感受不一样,然后老实地承认说自己没看到过。

  扎什伦布寺庙上下的楼梯很窄,游客多,造成拥堵。一眼看过去,竟没有一个礼佛的藏民。

  扎什伦布寺占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,周长3000多米。寺内有经堂57间,房屋3600间,整个寺院依山坡而筑,背附高山,座北向阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚 、壮观。远处眺望,楼台醒目,殿堂叠耸,金碧辉煌,宏观而壮美。进寺观看香炉 烟火升腾,贡台灯火明灭闪烁,众佛尊容各异,形态十分逼真。

  大殿里,僧侣诵经井然; 佛像前,信徒顶礼膜拜。五百多年来,它强烈地吸引着国内外佛教信徒,游人在这里朝拜,观瞻。

  在佛殿和灵塔内是不能拍照的,我们主要欣赏佛像的雕塑工艺和宝石的镶嵌装饰工艺,对于佛像背后的那些往事或传说兴趣不大。有一个小殿内供奉了三尊佛像,我仔细分析辨认了一番,怯怯地问僧人是不是文殊和普贤,他说都是文殊。我对文殊感兴趣,曾留意过他的法相和法器。1596763827760156.jpg

  那些灵塔座座雕饰精美,不过想到里面有各代班禅的肉身,还是觉得有点阴森森的。出来之后觉得阳光越发灿烂得刺眼,有一树花开,那应该是杏花。金顶红墙杏花蓝天,形成漂亮的建筑之美。

  我很喜欢藏传佛教寺庙的建筑物的色彩非常华丽,而汉族的寺庙大多是灰头土脸的色彩。印象中也就是舟山普陀寺和峨眉的金顶,建筑物采用了不少汉白玉,在碧海蓝天映衬下给人的感觉比较明快,大多数的寺庙都让人感觉沉重。

  整个扎什伦布寺依山坡而筑,坐北朝南,背靠高山。金顶红墙的高大建筑群在阳光的照射下熠熠生辉,极为雄伟壮观。

  扎什伦布寺与其说是一个寺庙,倒不如说是一个宗教城市。里面交通复杂,寺庙和民居相间,重复交错,没有路牌,也没有人指引,如果你进去以后不熟悉这里的街巷建筑,就会像迷宫一样。

  只是尚未明白,住在寺庙里面的藏民会是怎样领悟佛门的真谛,当你走进去,你的心,你的心情是否与虔诚的佛教徒特别的接近了?


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