再读《黔之驴》
原文
黔之驴
作者：柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
译文
黔这个地方本来没有驴子，有个好事的人用船运载了一头驴到黔地。后来，发现驴子没有什么用处，于是就把它放到山下。老虎见到驴子，好一个庞大的动物，就把它当作非常神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。后来，老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，因为不了解它究竟有多大本领。
一天，驴子一阵长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声。就继续靠近他，在他的前前后后走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为放肆，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。
驴子禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
老虎并没有因驴子踢他而害怕，反而因此而欣喜，心里说到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫着、咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
唉！体形这么庞大，也类似有德，声音这么宏亮，也好像有才能，如果他不使出这些伎俩，老虎虽凶猛，也只能怀疑害怕，绝对不敢与之相争。今天落到这样的下场，真是可悲啊！
《黔之驴》是柳宗元先生创作的一则寓言故事，简短几句便描述描写出一个驴变虎食的全过程。并对此发出感叹：”噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！”
柳宗元借助于寓言故事《黔之驴》讽刺了当时统治集团中，身居高位却无才无德、外强中干的人物。启示人们要敢于同貌似强大的敌人作斗争。
《黔之驴》寓意颇深，让仁者见仁、智者见智。近千年来让无数仁人志士引发思考、发出感叹。今天，我也想谈一下自己的思考。从另一个角度来看黔之“驴”。理怕反讲、事怕倒推，下面就让我们一起探究驴变虎食的原因。
一、如果在驴和虎没有真正较量、相互芥蒂、相互猜忌之时，驴子若能主动出击，以其庞大的外表和宏亮的吼声足以压倒老虎，震慑对方众兽，从而驴子坐享山林。从这个角度讲，黔之”驴“输在了机会上，驴子没有把握住机会而导致失败，与其能力没有太大的关系。因此说：做事必审时度势，择机而动。错过机会就等于失败。
二、如果驴子有称霸之心，置身山下后，几声长嘶，以其庞大的声势怒吓众兽。对于惊恐未定的老虎穷追不舍，直至逐出山林，以泄其多次骚扰之恨。那事态就会发生根本性改变，不仅驴子不会变为老虎的食物，反而会称霸山林喝令众兽。从这个角度讲，黔之”驴“输在了”气势”上，没有雄霸之心，缺乏争霸之势，与其能力没有太大的关系。因此说：人可以无称霸的野心，但不可以没有称霸之势。
鬼谷子《散势法鸷鸟》中讲到：“威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢，意衰威失。”意思是说，威势在内心积聚旺盛后，抓住对方漏洞采取行动，威势就可以散发出去。散发威势时内心要虚静，意志要充沛。鬼谷子既讲到了机会的重要性，也讲了如何散发威势。
三、如果好事者船运的不是驴子，而是雄狮，或者说驴子能够加强自身修炼，具有了真本领、实功夫，有何惧老虎之威。不滋事尚能留你共存，胆敢滋事必穷追毙之，食尔肉、饮尔血方解吾恨。从这个角度讲，黔之”驴“输在了”心态”上，不求上进、不学无术、没有修为，缺少真才实学，遭遇强敌必败。与其能力没有太大的关系，一切都是从零开始的，只要有上进心终能修出正果。因此说：人可以无雄霸之心，但不可以没有称霸之学。
鬼谷子在《分威法伏熊》中讲到：“分威者，神之覆也，故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。”其意思是：想要分散别人的威势，必先聚集自己的威势。只有精力旺盛，才能散发自己的威势，震慑住对方心魄。所以，内心一定要充实，志向一定要坚定。内心充实，志向坚定，就没有人能以诘难的方式阻喝你。如此一来，就可以让对方威势动摇，心生戒惧。畏敬其人犹若天神。讲的就是只有壮大自己才能震慑对方，才能达到成功的目的。
一个人心有志向，能够勤奋好学，懂得修身养性，博才多智、有能有势；若能把握机会，审时度势择机而动，必能成功。
