青海湖：碧水怀抱红尘最美的情郎 
大巴驶出西宁，向西，向西，过了日月山，就是青海湖了。青海湖，在唐蕃古道上。那里旅游正热，多数人是来旅游的。少数人是来追忆着一个人的情与愁。那人便是仓央嘉措。
4年前初秋的一天，我初次来到青海湖。对它的第一印象并不好。那天是阴天，冷飕飕的，我穿上了冲锋衣。青海湖上浓云密布，湖面上看不到几米远。湖水有些偏暗，也不怎么清澈。走过一片软泥地，湖面旁一块大石头上镌刻着由赵朴初先生题写的“青海湖”三个字。它朴素得让人心动。
来到青海湖，想起仓央嘉措，那雪域高原最大的王，红尘世间最美的情郎。六世达赖喇嘛是藏传佛教史上最被人真爱的上师，他的诗歌那样美，圣域之王的人生是那样凄凉。三百年了，青海湖没有熄灭他的爱情，那一泓咸涩的晶莹湖水，记忆了他末日的辉煌。
相传，仓央嘉措就葬身于青海湖畔。时间久远，那岁月的风沙早已将过往掩埋，这传言是否属实已不可考，但善良人们仍相信着他属于西藏，属于青海，也只有青海湖的纯净才佩接纳他的灵魂。
今天的青海湖是建国初期我人民海军的攻击武器鱼雷发射试验场，今天环湖公路，时常举办马拉松或环湖国际自行车赛。在青海湖边，又遇到手握转经轮，沿青海湖岸行走的僧人，他们叫拉河僧。绕湖一周是为了完成自己在神灵面前许诺的功课，绕圣湖一周代表减免自己过去的罪恶错误，以求来生投生好的环境，好的人家。
而青海湖的一草一木，一水一石，一鱼一鸟，在信徒看来，都是有灵的。信仰决定了人的生命的轨迹。不同的信仰，决定了绝然不同的行为特征，甚至是相互冲突的行动。而敬畏之心源自于人的信仰。人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信念，才会知道什么可为，什么不可为。
古人说:“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为，胆大包天。
青海湖边有条倒淌河，一直向西，昼夜不舍，送别了一场又一场暮色苍茫，悲凉的风，三百年前那仓央嘉措摇曳着酥油灯，一抹昏黄的光晕从时光的记忆中醒来，那皈依不了的伤痕，隐忍而凄绝。高原的风，揉碎了湖面的平静，想象着情郎那一颗心，在波光涟漪里颤动，有情人一直在心口幽居。而他却只能在一滴眼泪中闭关，因为他是王，王断不可奢想平民的情感。
徜徉在青海湖畔，耳畔又回想起《那一天》，那是仓央嘉措的名篇：“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”
我们今天来到你的身边，或许匆匆握别，不知几时还能跟你重逢，这一程千山万水，每一步都是奔向你的胸怀。向远方，水和天紧紧地靠在一起，我的心，随着一阵风，一朵云坠落天际，梦中的青海湖啊，你化作我眼里的一滴泪。这蓝色的忧伤，一眼望穿千年，问水青海湖，那一泓波澜可是荡漾着三百年的追忆涟漪？
仓央嘉措深受百姓爱戴，在西藏民间，流传着种种不死传闻。有人说，仓央嘉措没有死，他在一个风雪的夜晚出走失踪。一位自称是仓央嘉措徒弟的喇嘛，写了一本书，叫做《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》。《秘传》中，以仓央嘉措口述、弟子记录的形式，记载了仓央嘉措后半生，出走、云游、修行、行医的经历。既有不可思议的情节，也有感人至深的场景。
假如这些传闻能够被证明是真相——仓央嘉措并非于“二十五岁时病死途中”，而是“云游四方直到六十多岁”才寿终正寝，那二十五岁之后的转世灵童又是从何而来？历史曾有过另一个平行时空吗？
多数人都以为他是个写诗的情僧， 其实这是一个渴望自由的灵魂。他的一生，都在致力于挣脱世俗的禁锢，自由飞翔，然而却一生都身不由己。
然而，他貌似对佛法并不怎么感兴趣，就连老师教授的时候，他也不怎么好好听，反而时常乱走动，就跟现在老师上课的时候，溜下座位逃学一样。
然后就是写情诗，写了很多。后来因为作风不检点的问题，让拉藏汗抓到了把柄，拿这个去给康熙皇帝告御状，皇帝也知道达赖喇嘛对于藏族人民的重要性，于是让把仓央嘉措押送进京，想就此保护他。但是仓央嘉措没能坚持到京城，在路上的青海湖畔就死了。(关于这个死因问题众说纷纭，有说仓央嘉措没死，在世上传道直到圆寂，也有说是到了京城，被皇帝软禁了起来，直到死去)。
人们很难想像，身披袈裟，头戴黄帽，在香烟缭绕的庙堂之中独居尊位，宣教弘法，接受僧众和信徒顶礼膜拜，享有至高无上的权利与声誉的活佛，与流连于市井酒肆，纵酒放歌，风流倜傥的情歌王子联系在一起。一位在佛国，一位在尘世；一位是圣人，一位是凡夫；一位地位崇高，一位身份卑下。这些令人惊异奇妙的现象，在六世达赖仓央嘉措身上，却将二者融为一体。正是这个融合，造就了身为活佛，又身为情歌王子的仓央嘉措。正是这个融合，书写了藏传佛教历史扑朔迷离的一页，也书写了藏族文学史千秋辉煌的一章。
他的一辈子，都想活出自己的样子，爱自己的情人，白首到老。然而被命运这双看不见的大手，一直扼紧咽喉，完全身不由己，最后沦落成为了宗教权利斗争的牺牲品。
他或许希望下辈子，转世到一个不再那么动荡的年代，和自己心爱的女人柴米油盐，一生顺遂无忧，一生平安喜乐。
此时内地的油菜花早已凋零，而青海湖油菜花正在怒放，格桑花仍在追逐着太阳。神秘的青海湖啊，为什么这么蓝？蓝得那么深邃，那么遥远，就像雪域最大王缱绻的眸子，青海湖啊，为什么这样清澈？清澈得那么温柔，那么缠绵，宛若世间最美情郎圣洁的灵魂。
青海湖，粼粼波光中我看到了你心里的绝望，清凉的空气中，我闻到了你咸涩泪水的味道，瑟瑟的风中，我听到了你浅浅的低泣，浩瀚的缥缈中，我读懂了你的孤寂和忧伤。
我看到青海湖畔，一道温暖而又孤绝的情僧背影，如影随形，一回首，便缱绻了三百岁。从冬春到夏秋，青海湖畔从未中断那些朝圣和追逐藏王情郎身影的长长队伍。
三百年了，时间逝去，留下心头一抹心痕，青海湖，荡漾着三百年的希冀，风中漂荡的梵音，倾诉着一段悲凉；清澈丰盈的生命，清澈静谧的湖水，一切化作成千古绝唱的诗行。
轻轻的你走了，在你的诗行里走向远方，走向永恒。时光如梭，岁月度量着你的归途。青海湖，守望着一场心与心的约定。雪山顶上，洁白的月亮穿透了湖水，好似美丽姑娘的面容浮现在你的心上。月色流淌，看人间世事沧桑，一颗心与一颗心的相印，在轮回的路上向往。
我们是你身边匆匆的过客，不会日日夜夜，年年岁岁守望在这里。却可以生生世世笃信这是一场千年的约定。你的诗作和才情是这世间唯一能抵抗时光的存在，即使光阴荏苒，世间沧海桑田，也总能让我们循着你的文字，去一点点追溯你的身影。
而你，就在青海湖的传说里，在你深情的诗行里，那些经典诗句化入我们心底，“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”，还有《那一天》中诉说的深情几许。
你的那些文字隔了百年的时光仍和青海湖交融在一起，那淡淡的忧伤像青海湖一样，有着孤独而又安宁的美丽。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”
仓央嘉措的一生仿佛是一出戏，几度反转，几度流离。他出身穷乡僻壤，却登上了至高无上的宝座。他无意政治角逐，却被卷进了权力争斗的漩涡。他是活佛，却做了许多与教义相背的事。
他热爱生活，却被高墙大寺摧折了青春。他是权力斗争的牺牲品，也是忠于自己内心的性情中人。
试想，倘若他不是万人敬仰的活佛，那他一定可以活成自己的样子，拥有真诚的爱情，还有一介凡夫的自由，那这样，他的人生该多好。
诗人走三百年了，这世界老了三百岁，唯有他一直未曾离开，也未曾老去。如今，青海湖清澈依旧，他活在自己的诗行中，依旧是雪域最大的王，世间最美的情郎。
