端午节的来历，众说纷纭，但有一点应该是没有异议的，端午节最早源于长江中下游一带，而且是为了祭奠先人，同时举行水上活动。所谓众说纷纭，则是因为所纪念的人物各不相同，一说是为了纪念屈原；另说是为了纪念曹娥；三说是纪念河神伍子胥。而在我们北方，大都认同纪念屈原一说。

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博览疆志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草槀未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众某不知。每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我某能为’也”。王怒而疏屈平。

乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自投汨罗以死。

从节选的《史记·屈原列传》足以说明，纪念屈原的意义远远大于纪念曹娥或伍子胥。纪念曹娥，是华夏子孙的忠孝传统美德的彰显；纪念河神伍子胥算是人们的神往？但毕竟跟屈原的爱国主义没有可比性。谈到这里，不由自主想起了伯夷、叔齐的典故，“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周黍，隐于首阳山，采薇而食之。”（史记·伯夷列传）。

两兄弟因亡国之恨不食周黍，采薇草果腹以至冻馁而死。三位上古之人的壮举，说明了什么？说明了他们的爱国主义精神。唯物史观认为，社会的变革，上层架构的变革，是历史发展的必然；所以，他们的“为国捐躯”，只能以这种消极的表现而存在，这是不可能逾越那个时代局限的结果；所以，我们还是应该赞扬这种爱国主义精神的。

然而在今天，在现代化的今天，却有那么一些人，把几千年前就有的爱国情愫都丧失殆尽。网上的消息：某大学教导（教授、博导）梁XX，美化日寇侵华战争，质疑日军对中国人民的血腥屠杀，为不满现实大搞污蔑之人狡辩漂白，这能叫作爱国吗？据说此人还是共产党员，敢问梁XX，你当初入党的动机到底是什么？说你是投机钻营分子算不算莫须有？

还有，某大学教授，据说还是位经济学专家王某，大肆谩骂污蔑农民。不用说祖宗，光说三代就足以证明，我们哪一个不是农民的后裔，连祖宗三代都忘了的人，怎么能指望他爱国呢？请问王某，既然你是经济学家，就应该知道，我国自建国至今，每年的中共中央、国务院的一号文件都是关于农业、农村、农民的，这说明国家对农民是多么的重视，想必你肯定知道，只不过装睡的人永远唤不醒罢了。

还有留学生跑到国外就开始污蔑祖国、侮辱人民、谩骂政府，为虎作伥无所不用其极者不止三两个人。其中许某堪称“出类拔萃”之人物，肆无忌惮的污蔑新冠防疫，诅咒人民的爱国情感，与上述阴暗心理冥冥相通。本人真就不明白，共产党到底哪一点对不起这些人，吃着中国的饭，拿着纳税人的钱，干着昧良心的事，敢问你们还有一点中国人的味道吗？

本人曾因骂了那些美国政客们一句“臭不要脸”这四个不文雅的字，而感到深深自责，毕竟不能因为你是一个草民就可以有失中国人的风度嘛。但是，对于上面那些呱噪鼓舌甚嚣尘上的小丑们，还是要说上一句：这些人不仅臭不要脸，甚至连你们爹妈的脸都丢尽了。

抱歉，水平有限，实在找不出更文雅的词送给你们了。

　

　

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