武夷山天游峰登顶记 
在我走过的名山中，武夷山似乎很苍老，巨大的岩石上是火山岩褐色石衣，是流水划出的深痕，是时光掩不住的岁月年轮。站在远处一看，那些石头都像戴着斗笠，披挂蓑衣的老人，苍颜素面，暮气沉沉。脚下的九曲清流，却是蜿蜒徘徊，勃勃生气，仿佛是这武夷老树生发的新芽。
天游峰，人文荟萃景色绝佳
当地朋友说，到武夷山不去天游峰，等于没来，不去九曲溪坐竹排，来了也白来。头天游览了九曲溪，次日我决定去登天游峰。早晨坐着景区的观光车来到天游峰下，先看过武夷精舍遗址。是南宋大理学家朱熹的书院。
武夷山的秀丽风光，不只是它的外在自然美，而蕴涵厚重的人文气息，才是令它名扬中外的实质内涵。在五曲隐屏峰下的绿树婆娑中，有一座古朴典雅的院落，这就是宋代著名理学家朱熹的武夷精舍，它又名紫阳书院或朱文公祠，素砖素瓦，一楼二进，十分清雅。
入内可见悬挂的“朱子四大家训”、“慎终追远”等匾额，及“正气”、“四季读书诗”等真迹拓片，都是朱熹当年手书留传下来的。舍内还有一幅朱熹画像，是朱熹晚年对着镜子的自画像。
而对后人影响最为深远的，是正厅墙壁上悬挂着的四幅条屏，上写着朱子四大家训：“读书起家之本，和顺齐家之本，循礼保家之本，勤俭治家之本。”
武夷精舍四周古树参天，修竹环绕，屋前有荷塘一方。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”相传朱熹这首著名的《观书有感》七绝诗，就是在这池边读书时信手写就的。
朱熹重要的著作《四书集注》，更是在这武夷精舍里完稿。然而我们现在所看到的精舍已非原迹，它在历史上曾经历多次重修，最近的一次是在1998年。
朱熹十四岁初来武夷山，直到七十岁逝去，在武夷山从学、著述及授徒，生活了五十余年。可以说朱子理学就是在武夷山孕育、形成和发展起来的
据《武夷山志》记载：武夷精舍是当时武夷山的一大建筑，人称"武夷之巨观"。朱熹在武夷精舍著书立说，倡道讲学达十年之久，培养了大批理学人才。他创办的武夷精舍备爱封建统治者的重视，历代都曾加以修葺增广。
清康熙年间，赐予“学达性天”匾额，距今已有二百多年的历史。走到此处向九百年前的朱老夫子问好致敬，耳畔响起朱老夫子勤奋“黎明即起，洒扫庭除”的祖训。
"第一山"、"武夷第一峰"都是大旅行家徐霞客赞美天游的浓缩句。徐霞客曾赞美天游峰"不临溪而能尽九溪之胜，此峰固第一也。"意思是说，在武夷山三十六峰、九十九岩之中，只有登天游峰能够独占鳌头，既能独揽曲水之胜，又能最大幅度地饱览众多山峰岩壑的奇景，可称武夷第一山。
接着一路上坡，从武夷精舍前行数百米，在接笋峰西壁岩下，有大小岩洞10余处。据说每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻轻游荡，时而聚集一团，时而又飘散开来，舒卷自如，变幻莫测，故此地名为“云窝” 。
云窝四周环绕着响声岩、丹炉岩、仙迹岩、天柱峰、更衣台、晒布岩、天游峰、苍屏峰、接笋峰等。走着看着，同行的就有喘粗气的了，往石头上一坐，屁股沉重，不想动弹。再抬眼一望，啊，我们就像坐在一个深坑里，四周都是巨石林立，刀砍斧劈一般，直指苍穹。头顶是硕大的天空，青碧瓦蓝，有云团悬浮其间，悠然不动，清风徐来或鹰翅扑扇，云团则轻摇身段，然后依然悬浮着，空游无依，像蓝天上开出的棉花。
月朗星稀，在水月亭可见四个月亮
过叔圭精舍石门，但觉豁然开朗。左边这个濒临九曲溪的亭子叫石沼青莲亭。右边这座山峰是隐屏峰，峰腰横列三痕，仿佛折断又连接在一起的山峰，叫接笋峰。隐屏峰下的这座亭叫水月亭。据说月明星稀夜晚在亭中把酒赏月，可看到四个月亮。天上一个，水中一个，杯中一个，还有心中一个。
云窝中间有块漆黑巨石，俗称铁象岩。铁象岩中间裂开一罅，人穿行于其中，但觉天光如线。为区别溪南灵岩一线天，故称它为“小一线天”。
云窝以铁象岩为界，分上、下云窝。云窝巨石倚立，背岩临水，地处武夷山精华地带，为武夷首胜之区。这里历来是古代文人墨客、名宦隐居养心之所。明万历十一年，兵部侍郎陈省曾在上下云窝间，兴建“幼溪草庐”，极为富丽堂皇。可惜这些建筑早已废圯，岩壁间留下的些许摩崖题刻，还能让人依稀记起昔日的繁华。
“紫阳书院对清波，破壁残碑半女笋。颇爱隔邻亭榭胜，画栏朱拱是云窝。”我这才明白为什么给这个仄逼处取名云窝了。再看西边的一脊山梁垂天而下，犹如悬挂的一根根盘肠，弯曲而陡峭，我顺着石梯往上爬，汗水往下流，要不是那铁索栏杆，真担心半天云里的观光客，会不小心落崖飘逝。
几个同行的老者坐着不动了，央求道我们歇会，帮大家看衣服。还有几个上了几步石梯，又折转来，怯怯地只摇头，啊，不上了，还是不上了。
铁象岩左边这座山峰，就是我们在竹筏上看到的晒布峰，又称“仙掌峰”。晒布岩由于流水长年冲刷的结果，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，更见得条缕分明。俯视溪中，但见影浸水底，随波晃漾，恍如无数条流动的仙蛇，从溪底直往下窜。
据说若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬而未决天，万千银龙飞舞，堪称奇景。 “如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔。”说的就是仙掌峰的景致。
在伏虎岩右边有一竹丛，是郭沫若先生在游武夷诗中提到的方竹。这种竹看似圆，摸去却是四方的，十分奇特。从伏虎岩前的石径登上，便可看到一道石门，门额上刻有“峥嵘深锁”四字。进石门，眼前豁然开朗，别有洞天。这就是素有产茶“甲于武夷”之称的茶洞。
从洞中放眼眺望接笋峰、隐屏峰、清隐岩、天游峰、仙掌峰，以及远在三曲的仙游岩，峭壁耸立的危崖，就象一堵堵高大的城墙，把它团团围住，唯一的通道，就是西边的这一条岩罅。
正如徐霞客在《武夷山游记》中写道:“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为矫也。”历代都有文人墨客在洞内卜筑隐居。
前行有一石门，门额上刻有“留云书屋”四字，二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在此书屋中完成了二十四卷《武夷山志》的编纂工作，为武夷山人留下了一份宝贵的文化遗产。
天游峰登顶，犹如遨游仙宫琼阁
天游峰东接仙游岩，西连仙掌峰，壁立万仞，高耸群峰之上。想象每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷；风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛汹涌澎湃。站在一览台上望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，邀游于天宫琼阁，故名“天游”也。
别的地方形容山势是“壁立千仞”，武夷山却是“壁立万仞”，奇怪吧？查了下资料:“壁立万仞”四个字是明学者陈省以擘窠大楷字体题刻，距地高度880厘米。“壁立万仞”是赞美武夷山景色，此幅摩崖石刻是陈省在武夷山题刻中最大的一幅。“壁立万仞” 于明万历十三年刻于仙掌峰岩壁，以形容仙掌峰的高峻峭拔，同时比喻武夷文化内涵的高深，寓意深刻。
泽道法师对“壁立万仞”有着不同的看法，“壁立万仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大”，除用以称赞武夷山美景之外，同时武夷山三教同山，更展示了武夷山的大度与包容
我们开始攀登天游峰。从茶洞到天游峰一览台共有八百多级石阶。啊，天游峰不上，怎算天游？我们几个老家伙顺脊而上，起初步子还稳健，爬了几个拐角，腿就开始发软，虽说是深秋凉爽，秋阳当空，汗水依然从头发根往外冒，每到一个观景台，就歇息一会，长长喘出粗气，伸长了脖子，朝远山大声喊叫，呵呵---呵呵---呵呵，呵呵声就在山谷里婉转回荡，久久不散。
俗话说，喊一声轻一斤，喊十声更轻松。然后再走，越往上越艰险，到了半山腰，我也有些想打退堂鼓，又舍不得，咬牙坚持，就找个石头当靠背，大声喊几声之后，就在心里默默念叨：登峰不到顶，人生有遗憾；溯流不到源，抱恨度终年，给自己打气鼓劲。快到山顶了，脚步是一点一点往上蹭。让凉风吹透胸怀吧，积聚起所有的力气，向顶峰冲刺。
到达山顶，终于豁然辽阔。环视一周，无限风光尽收眼底，游人曾打油说，天游峰，在天上，九曲西来之屏障。近望帽子落，远看脖子长。人如蚁，爬脊梁，腰酸腿又疼，千里访名山，累得直晃荡。
在山顶逗留片刻，就要下山了，我双手合十，向远处连绵的山峰，向深谷里的清水，向石头上的树木和花草，向空中的飞鸟，向水中的游鱼，请安问好！但愿我的到来没有惊扰武夷山神的宁静，但愿上苍记住我，这个金秋上午曾来过。
