据传，扬州八怪之一郑板桥在山东潍县当县令时，做了很多利民的好事。他的为官之道是，身为朝廷命官，就要为民请命。所以，凡是对民众有益的事情，他都下定决心一做到底。郑板桥的口头禅是：老百姓是咱们这些为官者的衣食父母。更何况，他还深谙《荀子、哀公》里的那句话：“水能载舟，亦能覆舟。”的深刻道理。因此，他经常换上便装，混迹于市民之中，体察民情，以求准确地施政，更好地完善为百姓造福一方的吏治。

　　某年，年关将近，腊月二十六这一天，寒风呼号，六花飞舞。郑板桥心想，马上就要过年了，又赶上这样的天气，正是微服私访的好时机。于是，脱下官服换上普通百姓的衣服，带上两个衙役，在县城里串起了大街小巷。当他走进一条偏僻小巷时，远远看见一户人家已经贴上对联了，心里不禁一沉。因为他知道老规矩，只要贴上对联就算封门，所欠外债年关前任何债主都不可以登门讨要，必须等到明年过了正月十五上元节，才可以催债要钱。板桥老先生紧走几步，来到这户人家门口，举目一看，心情越发下沉了。只见上联写着：二三四五；下联写着：六七八九，奇怪的是没有横批。老先生略一闭目，幡然彻悟，长叹一声，让一个衙役以讨口水喝之名义，进屋查看一下这家的情况。须臾，衙役回来禀报说，当家人是个穷秀才，夫妻二人，三男二女，共计七口，大孩有十五六，最小约六七岁。郑板桥频频点头，听完汇报说了一句：打道回府。回到县衙，郑板桥算计了一下，然后派衙役买回了适量的布匹、粮食、年货，命衙役给送去。衙役不解其意，老先生问，二前面是几？回说是一，又问，九后面是几？回说是十。郑板桥眼睛一瞪，这不就结了，明显是“缺衣少食”嘛。两个衙役大眼瞪小眼，佩服得几欲五体投地。同时，他又补了一个横批“丰衣足食”，让衙役一并送去贴在门楣上。

　　因手头资料有限，这个故事是否正史无据可查，但不管是正是野，它照样给我们一个极其深刻的启示。愚以为，今天的领导干部进行考察、调研，与古代的官员微服私访有着异曲同工之妙，主要宗旨大同小异——都是为了民生。所谓“民生”者何物？当然是与百姓休戚相关的方方面面。一个政权若要铸成铁打江山；一个政府若要长盛不衰；一个政党若要人民拥戴，没有任何捷径可行，唯一之路就是搞好民生。民生搞好了，则天下百姓无不箪食壶浆以迎君乎。封疆不以域民为界，固国不以山溪之险，民心是靠民生培育出来的。试问，古往今来，哪朝哪代真正做到了？当今时代，共产党真正做到了。我们说，民心是凝聚伟大民族无可替代的力量；民心是铸造强大国家必不可少的中流砥柱。应该看到，我们国家之所以越来越强大，说明党和政府几十年来重视民生的决策，是一个不可或缺的重要因素。

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