走过谢灵运的瓯江和楠溪江 
浙南瓯江是温州的母亲河，从山中来，到温州湾入海；绵延八百里，奔流不息；多少文人墨客徜徉于瓯江山水之间，写下一首首诗篇，传诵至今，让瓯江山水诗路闪耀千古。诗人们在这里创作了哪些诗篇？瓯江山水诗路与丽水、永嘉、温州有着怎样的联系？“中国山水诗鼻祖”谢灵运又为这里带来了什么？
守望文化家园，才能传承历史文脉。在浙江从浙东大地到运河两岸，从瓯江山水到钱塘江畔，诗意浙江，行走诗路，就要走进“瓯江山水诗路”。
一场神奇的相遇
北魏永初三年，公元422年的一天，永嘉迎来了一位特殊的客人，他就是被权臣排挤离京，出任永嘉太守的谢灵运，这是一场神奇的相遇，或许谢灵运并不知道他将在这里写下闪耀千古的山水诗。
谢灵运的山水诗，改变了山水在诗中依附于玄理的地位，使山水不再是玄思的载体而成为审美的对象。也就是说，读谢灵运的诗，很轻松，很惟美。
《资治通鉴》中写道，谢灵运为了寻访好山水，费尽心思“好为山泽之游，穷幽极险，从者数百人，伐木开径，百姓惊扰，以为山贼。”谢灵运是在山水清音中体悟到瓯江之美，瓯江山水也让他成就了一代诗歌巨匠。
八百里瓯江奔腾，奔流不息的江水承载着历代诗篇，把龙泉、丽水、青田和温州串联成绝无仅有的黄金水道，“瓯江山水诗路”。
读懂“瓯”字
瓯江，发源于丽水龙泉，盘踞千岭间，一路奔腾向东海。瓯江沿岸，秀峰、奇石、涌泉、深潭、碧湖、浩海，构成一幅绮丽的画卷。
诗人说瓯江，宛如一条蜿蜒的罗带，牵挽起东南的山海观。“瓯”，作为一种文化特征，由日用器皿开端，在浙南地区演绎了一种形影相随的文化体系，并对当地文化产生了重大影响。它以强大的生命力，绵延并贯穿了文化、经济、生活、民俗的方方面面。
温州古为瓯地，也称东瓯，公元323年建郡，为永嘉郡，传说建郡城时有白鹿衔花绕城一周，故名鹿城。唐朝时始称温州。温州诞生了很多与“瓯”字有关的艺术和产品，比如说瓯剧、瓯绣、瓯塑、土特产瓯柑等等，都以“瓯”来命名。所以说“瓯”与江有关系，“瓯”与温州同样有着密切的关系。
龙泉青瓷、龙泉宝剑是瓯江文化的典范，而素有“天下第一雕”美誉的青田石雕，则是瓯江文化长廊的一朵奇葩。
“阅尽封门亿万春，修成正果赛黄金。女娲遗石今犹在，玉洁冰清似佳人。”青田石雕自成流派，奔放大气，细腻精巧，民间盛传青田石雕“一石抵得半船货”。
因为青瓷、宝剑和石雕，八百里瓯江成了名副其实的黄金水道，这条水道最终演变成“海上丝绸之路”的重要支线。因主要运送陶瓷，“海上丝绸之路”又称“海上陶瓷之路”。两条丝路，一陆一海，遥相呼应，把东方与西方紧紧地绑在了一起。在宋代沉船“南海一号”上，被海水浸泡千年的龙泉瓷器，仍在叙述着“海上陶瓷之路”曾经的繁华与荣耀。
瓯江流域千米落差，水流湍急，布满险滩暗礁，舴艋帆船经常触礁沉没，而且沿岸山贼出没，常将过往船只洗劫一空。船主们结帮出航，过险滩、抗山匪、战倭寇，互助互利！“瓯江船帮”在300多公里的航道上来往穿梭，雄风尽展，抒写了一部可歌可泣的船帮史。
千百年来，龙泉青瓷、龙泉宝剑与青田石雕通过“瓯江船帮”走上“海上丝绸之路”，走遍世界的角角落落，最终获得“丽水三宝”的美誉，成为瓯江文化的绮丽瑰宝！
“更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南”（陆游），奔流不息的瓯江让那个温润如玉的青瓷从这里出发，漂洋过海，成为海上丝绸之路文化交流的“使者”；质朴勤劳的浙南渔夫山民，跨越山海，追求着梦想的传奇……
楠溪江品水
偶在温州几日，老战友陪我先看了雁荡山，第二天离开乐清的柳市，老战友黄兄陪同我去温州看望另一位老战友老陈。老陈从铁11师转业后一直在温州党政机关工作，90年代曾任永嘉县县长。那天半个多世纪前的老陈、老黄和我三位军校老同学，见面拥抱在一起，老陈说着这两天有雨，我们乘着天气好先去看楠溪江，他准备了两部车子，带我们马不停蹄来到楠溪江这片古老而美丽的土地上。
车子穿行于青山绿水之间，蓝天白云下的楠溪江，江流纯净澄碧，清澈见底。两岸叠翠峰峦，茂竹修林。打开车窗，清新的空气扑面而来，不禁令人心旷神怡，流连忘返。
楠溪江是瓯江下游的主要支流，位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，南距温州市区26公里 ，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都，
楠溪江，景区很美，大楠溪 、石桅岩、大若岩、太平岩、岩坦溪、四海山、源头七大景区，共有几百个景点。
大若岩山麓江滨村寨风貌独特，保存有宋代以来的亭台楼阁、庙观祠殿牌楼等古建筑。
悠悠楠溪江并没有大江大河的恢弘，也没有富春江水的优柔妩媚，更缺少了浙西山水的那份湍急飞泻的激情。然而她却以她那独特的姿态展现在我们的面前，形成了一幅趣野天成的水墨画长卷。
到了楠溪江边，行人与游人渐少。江上停泊着竹筏和几叶小舟，美丽的倒影在静静的江水中，泛起一点点波影。对岸有游客在玩耍，远山在一片薄雾中清新婉约，恰如乡间文人的儒雅散淡。
对楠溪江的神往，缘于多年前汪曾祺先生的那篇著名的散文《初识楠溪江》。从那时起寻梦楠溪江、看看古村落耕读人家，品读山清水秀的心事却一直在我的心中萦绕。刚刚读过雁荡山，又要品味楠溪江水，真好。
应该说，楠溪江是个容易让历代文人倾情的地方，在楠溪江的江边上，当年的山水诗人永嘉太守谢灵运的雕像就耸立着。“近涧清密石，远山映疏水”，写的就是他当年畅游时的心情，如今谢公依然拈须微笑，看来是永远留在了他曾诗笔讴歌的青山绿水间了。
沿楠溪江漫步，恰逢山花烂漫，草长莺飞，这一江滩水给我的印象也是一种春满潮平的感觉。两岸的滩林长势繁茂，而草色野花却是初夏时的鹅黄嫩绿。
楠溪江江身不是很开阔，但碧水却是舒缓得曲折有致，律韵无穷。唐人以“桑叶隐江户，芦花映钓船”写江村小景，此时的楠溪江或许正是入画的小品，那江流的琴弦、那缓行的蚱蜢舟船，那茶山茗诗的篇章，让楠溪江充满了诗情画意。
竹排沿浅滩轻泻而下，在几处薄薄清清的水湾，凫着一群群的白鸭，这种闲淡逸情的景致让人憧憬和向往。此刻清澄的一江春水，岸边飘着民谣的村野和渔舟自横的江溪，谁还能说这里不是人间最后的桃花源呢？
唐诗“青斗笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，说的是一种心情，其实山水隐情，正是这风情和心情的交汇。在楠溪江的漂流间，在绿滩鹅卵石路的散步中，那势缓若走的流水，在一滩滩的乱石中汇入楠溪江，正应了杜甫的那句“在山泉水清，出山泉水浊”的诗文，但眼前的楠溪江却是一江碧水透着清纯的心意，那清澈见底的流水如涌泉般的明净和欢畅。
在归来的一段时间里，楠溪江的波光常常闪现在我的脑海里，江上远近浮衬着的青霭苍岚；树冠浓如绿云的苍苍古树；近岸是江浙小镇上常见的廊棚；那黑的透着古旧神韵的老宅，还有那楠溪江中上游的百年村落。这山水间所折射出的风情，以及所表现出来的淳厚的原始文化和自然魅力，一直深深地铭刻在我的记忆之中。
楠溪江更是我所见到的独具特色的江水，她没有黄河的壮阔豪迈，不似长江的险峻雄奇。她长在深山中，从容绕行在碧山绿林之间，似一位纯情少女，清丽可人，两岸的峭壁，河滩里的丛林，都在江中留下旖旎的倒影。
人间最后的桃花源
老战友安排我们乘上竹筏，带着从未有过的新奇，穿行越过芦苇丛，进入江中心。竹筏大约有一米多宽，五六米长，前头像飞檐一样弯曲翘起。每个竹筏上有四五个小竹椅，都固定在竹筏上。船老大站在最前头撑篙，水波如镜，竹筏如翼，我们的心都飞将起来，像滑翔在快乐水道，飘逸而沉醉……这一切把你曾经的都市嘈杂，雾霾烦扰清洗一空，属于你的只有这一江一筏。宁静清闲中又糅进一份新奇，这是怎样的一种美好体验！
山水是一种风景，也是一种心情，同样的山，同样的水，在不同的人眼里就有了不同的理解。在楠溪江，远山、浮云、湍流、安祥的河水、幽深的山地，都是那样美好。我想，这就是一种心境。而楠溪江的山水就是这样一种由风景写成的心境，也难怪有那么多人在看过这里的美丽景致后，便会将一种恋恋不舍的情感写进这片风景里。
站在岸边，我望着静静的楠溪江，江水是澄彻的，纯净的，甚至是静谧的。无风的水流冲刷着沿江的滩林，远方的林木呈现一种微妙的斜度，竹筏安静，小舟安静，江水安静，一切显得如此宁静与自然，却又优雅的源远流长，生生不息。
楠溪江畔，松涛起伏，芦花摇曳，卵石闪金，田园毗邻，炊烟袅袅。谢灵运任永嘉太守时，曾写下大量描写楠溪江、瓯江旖旎风光的山水诗，从而创立一个著名的诗歌流派。这里的山水，还蕴育了著名的永嘉学派，其代表人物多为永嘉人，与理学派、心学派鼎足而立，并称南宋三大学派。永嘉学派专注史学研究，重视实用与事功，主张发展商业，成为温州人“敢为天下先”创业精神的历史源头。
四公里漂流过去了，我站在岸边，远的，近的，思的，念的，都被它的大美无言，恬淡静美所覆盖。品水就来楠溪江吧，这里有流传千古的山水诗人谢灵运，这里有人间最后的桃花源。
