电影《捉迷藏》，我看了两遍，对偏执型精神障碍、系统妄想症等有了直观的了解。联想到物欲横流、人心浮躁，安全感、信任感缺失，以及安居、就业、医疗等诸多社会问题，心底便如翻倒了五味瓶，各种感慨油然而生。

     张家伟，咖啡店老板，生活富足、家庭和睦，却有严重的洁癖和强迫症。直到他的梦魇 ——亲哥哥出现，他的心理疾病终于有章可循：年少无知铸成的大错，势必受疚恨煎熬，非直面初始不能得到救赎。

     作为导火线，张家辉既引爆了家伟，也把苏红推出来。从留下的只言片语，可窥见其偏激程度，明显是精神亚健康状态。他早年缺爱，成长又受挫，少管所蹲了，再蹲监狱，后在拆迁楼租住。他若不被杀，不夸张地说，没准哪天受刺激，疯症就发作了。

     偏执最严重的是苏红。杀人夺舍，鸠占鹊巢。用其女的话说：妈妈干活儿去了。什么活儿？自然是占据。从初始的钱包、衣物，到后来的房子。但凡侵占了，就是属于她的——这是她偏执的认知，并且深信不疑。

     影片结尾是拆迁楼和高档小区对比。漫天星子之下，是城市的万家灯火。有多少精神障碍者，或者准障碍者隐匿其中？仔细想想，不自觉打了个寒噤。

     他们说，偏执症患者，若远离妄想对象，佐以药物和心理治疗，加上家庭和社会的关爱，可以有效减轻或消除。但人类毕竟是群居的动物，谁能脱离社会真空存在？

     都说不能改变环境，就改变自己。那些所谓被“逼疯”的，何尝不是自身太脆弱。人生不如意十之八九，谁能保证成长不受挫？谁的人生不犯错，放不下过往有何价值？贫富差距古来有之，极端奢望能有好下场？

     是的，社会发展中，矛盾很多，也突出。影片是真实反应：蚁族、底层难堪的生存状态，相关部门不作为或低效率，虚伪、谎言和漠视随处可见。但这些并不是走岔路的必然。自我定位不准确，才是人生错位的直接缘由。都说，幸福是一种心态，而非状态。只这样的至理名言，能深刻领悟的有几人？

     爱跟朋友说，“照顾好自己”，后来补充一句，“身，连同心”。从某种层面来说，养心和养身同等重要。若精神浮躁、心意摇荡，身体就会受害；反过来说，身体虚亏、六脉不畅，也会干扰情绪。如此恶性循环，自然再无宁日。但现代的快节奏，都市的摸爬滚打，往往使人忽略对心的养护。

     《黄帝内经》说，养心是保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。唯有心理平衡了，健康和长寿才顺理成章。类似把心当作盆景，施以阳光、雨露，剔除芜杂、贪欲，才能洁净涵养。这是个长期的、自觉的过程。明代宫廷建“养心殿”，自雍正皇帝为居，也足见养心的重要性。

     钱、权、名、利，诱惑无处不在。清心到盲视，自是不可能，也不现实。但“君子爱财，取之有道”，却是该遵守的。“道”，是指规则，即合情、合理、合法，不占贪、不嫉妒、不妄想。设若滋生贪念，便是妄思，用神太过，耗损元气，心如何安？何况巧取豪夺，也必患得患失，导致七情失调，累及身体康健，岂非得不偿失。

     想起孟母三迁，她是多么聪慧的女人。当外部环境浮躁，打破了内心的宁静，远离才是最佳选择。孟子的心静神安，不被琐碎和浮尘湮没，其母自然功不可没。可设若改变不了环境呢，那便只能“闹中取静”、“静中养心”了。陶渊明那句，心远地自偏，或可借鉴。话说回来，论及凝神而静、摒弃喧嚣，瑜伽的冥想也不失为养心的途径。这不是自欺欺人，恰好是宁静淡泊，顺应内心的需求。

     漫漫人生路，外邪、内魔随时侵扰。何以自守？唯有养心！


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