寻找许慎 
那一日，伏牛山东沣河岸边，离郾城不远的一个小村里，昏黄的烛光下，一位瘦骨嶙峋的老者闭上了眼睛，至死，老人那只枯干的手仍搭在身旁的书籍上。入殓时，老人的孩子将书和老者一起入了棺椁。儿子知道，父亲至死也放心不下那部书，老人的一生其实就是为这部书而活着的。
老者叫许慎，那一年，是公元149年，许慎96岁。
其实老人是不必蜗居于此，这个偏僻的清冷的村落。其实30年前，因为这本书，66岁的他已经得皇家信任，以南阁祭酒出补令长。然，还是因为此书的魂牵梦绕，老人最终毅然辞官回乡，继续修订这付诸了一生心血的书，完他自己，及其众多理念近者的一份心愿。直至书校正完毕，直至获朝廷赏赐布帛40匹。老人长长地叹出一口气，此时，他依然没有就职，依然隐居乡里，做他的教书匠，考据那些字牍句章。
有言道：心宽忘屋窄，野旷得天阔。就这样，一位隐居乡里的老者，凭一部书，引起轩然大波，也令许慎之名誉满京城。
东汉，一个诸侯割据、政治混乱的时代，古文与今文经典争论激烈，先秦六国之古文字与更近的隶书争辨不止，急需进行文字形体辨识统一。此时的一介书生许慎站了出来，开始了他自己的长征，进行汉字谬误纠正，探源结构、读音和意义。
写作与研究无疑是艰辛的，近30载，孤寂与无援，困惑与嘲讽，无时不在袭扰着他。
天路深巷烟雨濛，枯灯残烛竹帐青。而今的召陵故城 ，那残存的一瓦一土，无不诉说着千年之前，那一个个久远的故事。
那一年，非典刚刚过去。正是春暖花开，一路上油菜花开得嫩黄，杨树叶已经开始变大，黄河北刚刚长出杨树胡子，这里就已经将树叶往大里伸了。万物生长不可抑制，大自然总是这般不以人的意志为转移，一场对人类极大伤害的病毒过后，天依然还是那般蓝，草木依然还是那般蓬勃。
心仪老先生已经很久了，一直没有时间前来，尽管当时所在的单位离这里并不远。
是个星期天，赶巧手头无事，便专程来到漯河，开始满足心愿的找寻。
踏上这片古老的散发着千年文明气息的土地，我在找寻着什么。是那个麓台？那个当年齐桓公意气风发站在那里，站在郾城之召陵故城之上，会盟8国诸侯，联合侵蔡伐楚，迫使楚成王使大夫屈原到军前讲和的麓台。还是那个小商河？那个岳家军的大将杨再兴被金兀术军乱箭射死的河流。
风摇树木，不见声响。斯地斯事，若倾若诉。历史遥去，空留下无尽想象。却原来，这郾城不仅与书卷相连，还咏唱过铮铮铁马金戈。
高速公路出口处，有大幅路牌标有“许慎故里”字样，并画有箭头指向。一直驱车向前，不远处即是漯河市区，市区路并不宽，亦不太长，眼见快到尽头，因不见路标，问警察，曰走过了。于是掉头向东，回到东环路再向北，方才到了目的地——郾城县姬石乡许庄村。
有村民正修整麦田，问景点在哪里。回答说村东有许慎墓，城里有个纪念堂。于是下车，往墓地而来。老远地，见一圈围墙拢着一片地方，有柏树透过围墙伸向空中。墓园并不太大，呈长方形状。进入大门，阳光斜照，疏影重重，却不见一个人影。信步进入，一条甬路通向北去，两边种有树木花卉，像是刚栽不久。
草儿青青，淡淡的野花摇曳着开于墓顶，不招摇也不艳丽，就是那么灿烂着伸展着。在墓底四周弧形条石生硬的围拢中，那野草野花显得生意盎然，像是与来者打着招呼。四周的松柏伸着满是皱折的躯体，展出虬曲沧桑的肩臂，张开缠满了岁月的脸庞，半睁着历经沧桑的眼睛，无言地望着我们。这些见证着千年风雨的树木，使得墓园多了自己的肃穆与庄重。
阳光照在碑上，泛出异样的光。像穿越来到大清，康熙46年，知县温德裕在墓前躬身，焚香祭奠，立下这块现存最早的“汉孝廉许公墓”碑。又像是来到光绪2年，又一知县王风森亲手书下“许夫子从祀文庙碑”，记叙了许慎的功绩。然，并非所有的官民都遵崇文字，其后的中原大地饱经战乱，历兵火，遭递变，许慎墓碑渐次被毁，幸墓被许慎后裔保护，得以完好。
有清风袭来，诉说着更为久远的故事。东汉是个文人荟萃的时代，公元54年，许慎就出生在我脚下的这片土地上。那一年班固23岁，班昭6岁。自幼聪慧的许慎自然不会失去读书的机会，8岁入学馆，5年后入县读五经。又过了5年，郡中应试中选被录为文书小吏。彼时，汉代学士多通一经，而许慎却精通五经。于是，“五经无双许许重”之誉传播于众。
做官并不是许慎的所愿，终了他还是选择了相伴枯灯字纸，专心探究那关于字的学问。
有守墓人来，声言刚去地里浇麦，脚上带着泥土。问及许庄，还有没有许慎的后人。来人说我们都是，凡村里姓许的，都是他的后人。又说三四百人的村，有一半姓许。可惜啊，村里的后代，除去考上大学的，都在家干活。对不住祖先哪！
墓前有新碑一面，来人说那是1985年新刻的碑。墓园也是那会省里拨款，整修过，墓区加宽加长，修了围墙、大门，让他们，许家的族人看守。先前，只有这墓，墓很小。来人说。
据载，墓侧早先建有祠堂，并有祠田120亩。村西还有许慎之子许冲的坟墓。千年过去，世事沧桑，祠堂已被夷为平地，仅存这座圆墓。
有长形石祭案一条，摆在碑前，案上尚有未撤之祭品，想必清明时有人来此祭扫过。微风袭过，扬起些微烧尽了的灰屑。
有载曰：许慎墓髙十有五尺，径四十有八尺。乡人相传有：“日动一厘，夜长三尺。”，又曰：“许墓龙背脊，一股好风水，人削暴雨冲，年年月月长”。将许慎做神明敬畏，口口相传，乡邻族人，大可理解，然，坟墓自己长高却也是离奇不过的事情了！
还有那个赞许有加并且美丽着的传说，千年之前，太后收留了一个被风刮到宫里树上的姑娘，赐她为天赐公主。许慎召入京城任太尉南阁祭酒，太后将公主嫁给他。由于许慎太执著，编撰过程中，居然不避太后名讳，将“窦”字解释为洞，狗窦直接释为狗洞。惹怒窦太后，逐回原籍，并要赐死许慎。天赐公主毅然随夫回乡，假称许慎病故，当着乡邻之面，殡许慎于墓地。每到夜晚，天赐公主便白衣素身，为许慎送饭，陪其著述。在墓中，许慎完成了泽及千秋的《说文解字》。
传说自然替代不了正史，那个天赐姑娘只是人们美好的想象，然而，此时的我却更愿意这个故事成为现实。历史中加了想象，融了文学与传说，就会伴随许多的美好，许多的联想。不是吗？生活中自然少不了《楚辞》《史记》那般史诗样的篇章，理想里也缺不了《西游记》《国演义》的伴随！
老百姓心里自然有自己的一杆秤，生者如此，逝者亦是。族人的夸许带有炫耀的成分，引以为傲之中更有诸多赞许。那是因了许慎的学问，以及功绩。字圣之名，不会凭空而来。
《说文解字》，一本析形、解义、辨声的字典，一座文献语言丰碑的奠基。上溯造字之源，下辩递变之迹，似一座桥梁，构架于画符文字、甲骨文、金文之间。
“六艺群书之祜皆训其意，而天地、鬼神、山川、鸟兽、鱼虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事，莫不毕载。”14篇、15卷、540部首，9353条目，133441字。工程浩大，亘古罕见。
千年之前的许慎不会想到，他的这部书对后世会起到如此大的作用。“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”。正是由于他的坚持不懈，方使得经学研究纳入正确轨道。此种成就是影响长远的，过去、今天以及将来，举凡研究语言文字学、古文献学，都离不开《说文解字》。这是许慎对中国文字学研究所作的一个极为光辉的贡献。
后人有言，许慎之功，“可比孔子，可比周公”。那一会，谁也不曾想到，这个官职并不大，亦不能铁马金戈征战沙场的小人物，会凭借其一部书，使得整个华夏逐渐向某种精神集中，开始了中华文明的更高追寻，使得子子孙孙循着一种绵绵不绝的导向，孓孑前行。
独体为文，合体为字，中国从此开始进入文明发达时期。一部书连接古今。秦始皇用武力统一了中国，而许慎用一部书统一了中国的文字。这不仅是我国第一部系统解释古代汉字的字典，也是世界上第一部文字学专著，比西方的英语词典早了1600多年。据说，郭沫若能看懂甲骨文，因为他读了《说文解字》。
出了墓园，一中年妇女正举扫把扫地，问村里尚有许氏祠堂或纪念馆否？答原有现已无。妇女忙着扫地，说省旅游局要来人，把卫生打扫一下。
是好天气，阳光尽情在四周挥洒，道路、村庄，周围的土岗都格外地明目，这土这地像是增添了许多灵性。蹰立路边，总有些意犹未尽。风荡漾着，有泥土的潮湿味道袭来，瞧着前方村庄里袅袅升着的炊烟和鸡狗的叫声，望着远处四野蕴满生意的绿色，一种莫名的感动袭上心头。为着这方土地，也为着那部书！
还是一路打听着，我们找到了位于漯河市里的《许南阁祠》。
毫不起眼的一个门楼，门楣上书有“许南阁祠”，门楼旁挂一白底黑字牌子，上有“许慎纪念馆”几个字，落款王力。曾专修过这位被称为语言学大师的北大教授所编的《古代汉语》，那书是汉语言文学专业的必考科目。王力师从赵元任，受过梁启超、陈寅恪、王国维熏陶。“为这个民族想一点问题，出一点主意，做一点事。人的一生其实就是做那么‘一点’”。王力一生浓缩在语言研究里，细微之处，尽见其人的精神和品位。
该祠历史较晚，为清光绪25年，郾城知县周云奏请皇上所建，原来占地三亩三分。有房21间，并有影壁、照壁等。享堂上悬：“五经无双”金字匾额，内供汉先儒许慎之位”木柱。四壁装有用紫檀木雕刻的《说文解字》540部序目。辛亥革命后，改祠为学校，许南阁祠由此逐渐被毁，加之后来道路改建，今唯余一过厅。
进门有一狭窄前院，院左首立着清光绪28年郾城知县孟瑞堂所立“创修许南阁碑记”一块，字已不甚清楚。门右有横放之新刻石碑，上有“说文解字”内容。
厅门内，迎面有许慎画像，一袭汉服，端庄文雅，上有篆书“文化宗师”匾额。画像两侧均为书柜，放有《说文解字》各种版本之书以及研究许慎及“说文解字”之书籍、资料等。
旁有侧屋，有纪念馆工作人员在办公。见我们去，忙出来，并介绍了一些有关情况。
这方土地许久以来是沉寂着的，特别是文革中。但自80年代开始，这里忽然开始热闹，全国首届纪念许慎学术研讨会在郾城许慎墓地举行了谒墓揭碑仪式，省里也召开了学术研究会。成立“郾城许慎研究所。”随后，计划分3期开发“许慎圣地旅游中心”，含许慎墓园、许慎禅殿、《说文解字》碑廊、许慎艺苑、游湖、森林公园、竹园等等。
按照进度，估计现在3期工程已经完工，现在的字圣故里想必会更显其魅力所在。
望着那张画像，那些书籍，闻着特殊的墨香，觉无尽的生机阵阵袭来。世间万物，尽有存灭，人生百年，具可生死，唯有精神不死，唯有文化不灭。
中国古人有着非凡的想象力与创造力，中国古文字的构成便是有力的说明。开始的甲骨文是用来占卜的，所以如今看似方正规矩的汉字中包含了许多的寓意，甚至神秘色彩。
宋人何薳《春渚纪闻》卷二说到，宣和年间川人谢石能相字言人祸福，求相者随意书写一字，可以就这个字解释，没有不准的，一时名震京师。宋徽宗就写了一个“朝”字令人找谢石测。谢石一看，对此人说：“这个字不是你写的吧？这个字，我不敢说，说得不好要倒霉的。”那人很惊讶，但还是对谢说：“只要有真凭实据，尽管说来，不必害怕。”谢石把手按在额头上说：“‘朝’字拆开，就是十月十日。不是这一天出生的天人，还有谁会写这个字！”宋徽宗正是十月十日生日。
清人梁绍壬的《两般秋雨随笔》中说，崇祯末年，国事日非，崇祯皇帝派一个内臣化装了去民间打探消息。遇到一个测字先生，内臣写了一个“友”字让他测。测字先生问他想问何事，回答说“国事”。测字的说：“不好，反贼已出头了。”内臣急忙改口说：“不是‘朋友’的‘友’，是‘有无’的‘有’。”测字者说：“更不好，大明已去其半矣。”内臣慌了，再改口说：“不是这个“有”，是‘申酉’的‘酉’。”测字者说：“还要不好，天子为至尊，至尊已斩头截脚了。”
古人笔记小说有演绎得成分，内里故意含着玄机，让你张目结舌才达到它的目的。
然而，汉字的妙处正在这里，那就是它蕴藏着无穷的道理与缘由，使得一代又一代像许慎这样的人倾毕生的精力去研究它，开掘它。从而又带给了人们诸多的惊喜与感悟。
这正是中华文化的魅力所在。
如是，我似乎明白了什么，苍颉造字，天雨粟、鬼夜哭，其实是一种敬畏；自古以来历代君王对学问的膜拜，其实也是一种敬畏；多少年来，那么多的并不识太多汉字的邻里乡亲，节衣缩食供子女们上学识字，同样，是对于字纸的敬畏！有了敬畏，家族才可繁衍，民族才可强盛。
吾生亦晚，但《说文解字》之名如雷贯耳，仰慕已久，文革时无书可买，文革后此书再版，即买入橱中。那一年，也是春天，残雪未尽，长驱于潍河之南，于安丘王筠后人处，收得汲古阁刻影宋版《说文解字》，虽缺页但足以惬喜。
今不但见书，又观其作者故里及墓冢，真是庆幸之事。想单位离漯河百余公里，过去竟也未来拜偈一下，实在遗憾。所幸非典过后，能有空闲，来此谒拜，算是有缘。
已近正午，阳光艳艳，却并不灸热，春风抚于脸颊，心中多了惬意，一种莫名的气息在胸中鼓荡。一字一世界，一笔一菩提，汉语本不华丽，也非常悲悯。它像一个智慧的老人，指点启迪着每一个儿女的人生！
汉字之魂，犹我们体内的骨髓，犹华夏文明的肾精。心里想，力量，不仅仅是肌肉，是刀枪，比那更强大的，更有魅力的，或许还有其它。就像许慎，就像那部《说文解字》，就像之后的那些个追随者们，华夏民族的精神一统，华夏文明绵绵不绝，不正是在这些字纸的引领下、启发中，踉跄前行，发展壮大的吗？
