一个人的木里（第三天）

2018年7月26日　　　多云　　　　16～27c

黄昏夕照里，我独自站在小金河畔的老虎嘴隧道前，这里是走进木里的主要入口。隧道旁矗立着一块标识牌，其间有洛克的身像。上溯到上世纪的1924年初春，洛克行900里后，正是从这老虎嘴冒险走进木里王国的。这是经云南的永宁沿水道进入木里的最近道路。

马海告诉我，隧道未通前，车辆及行人都必须从这突兀的老虎嘴绕行，而下面就是触目惊心的悬崖。

晚霞停留在清悠的河面上，风吹动我的衣衫。

因为筑坝并因理塘河的汇入，水位上升后的小金河，河面显得开阔，也给曾经十分闭塞的木里，形成了一条可以通航的百里水路。

马海说从下面的码头坐快艇可以到冕宁，然后转坐车去西昌，能比走公路省近一半时间。

这几年，木里的经济发展着眼于基础的交通建设，乡村的公路网正在形成，行路难的老大难问题，正在逐步地得到解决。但因地质和气候的原因，路况依然是一个变数，雨季的泥石流和塌方，始终让旅人揪心。

今天计划是去水洛乡的，过克尔乡，博克乡和桃巴乡，这是当年洛克走向亚丁秘境的小道。深长的河谷及遮天蔽日的森林，使这条路充满未知的艰险，我很难想象洛克一行，是以一种怎样的心情穿越这荒旷的高原之地。从乔瓦镇到水洛乡已经通路，但我们行至标识有“915”地名时，只见道路坑洼凹凸，泥泞不堪，前面的路况难以预料。我对马海说不去水洛了。

因为依眼前的路况看，从“915”段到水洛，车行每小时20迈，至少要走四个小时，那么，今天我们就不可能回来。

于是，便在路边小店打尖吃饭。要了炒肉和炒空心菜，加青瓜皮蛋汤。匆匆吃完，买单：49元。

用数字作为地名的“915”，在木里绝无仅有。那是因水电站开建，工人突然聚集而兴盛的地方。路两侧形成了一条百余米的山间街市，并成为探险驴友的休憩之地。

烈日依然当空，山间不闻鸟鸣

我们掉转车头，沿路向木里大寺行进。

马海一路给我指点四周高山，说他曾经帮地质勘察队找矿的故事，不知不觉中，车便驶入木里大寺。　　　　　　

坐落在桃巴达尼牙布圣山顶部海拔3000余米，台阶式平地的木里大寺，曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，其宗教影响远播这千山万岭之间。它是继瓦尔寨大寺，康坞大寺后，于1656年始建的又一座大寺，并称为木里三大寺。

大寺仿拉萨的哲蚌寺建式，由饶迥巴·桑登桑布大喇嘛主持兴建，历时3年，占地8万余平米。

木里大寺的藏语全称是：“木里葛丹喜珠曲勒朗巴吉瓦林”。它因拥有显宗学院和密宗讲修部，遂成名声显赫的显密双备之寺。鼎盛时期的木里大寺，喇嘛僧侣达千人，佛事兴隆，名僧辈出。有过“骑马关山门，十里闻香板”的辉煌景象。但在1967年，木里大寺遭严重损毁。

我现在所见的大寺，是在1985年恢复重建的。

午后的木里大寺显得寂静，不见香客朝拜者，亦不闻诵经之声，措钦大殿内供奉着无量寿佛、弥勒佛、文殊菩萨的塑像，锦缎伞盖下的活佛法椅空余着，但气氛依然庄严肃穆。

殿角见一抄经的红衣喇嘛，问强巴佛所在，他用手指后殿。于是便从大殿绕行，进一泥石砌成的长长甬道，中间有布帘遮着的一道木门。撩布帘，踏地毯，豁然亮处见菩萨一双巨大金足。再行三米，抬首方见高达28米的强巴佛金身。这是2015年11月22日上午10.30点开光面世的强巴佛（即未来佛），为目前藏传格鲁派世界最高的强巴佛鎏金铜像。其恢宏庄严的慈容，让人心驰九重之塔。

我为设计的空间格局惊叹，它巧妙地利用进门深延的三米遮檐，用来阻挡朝拜者的视野，只有当你站在门檐边方能抬头迎面见佛，其意在“仰视”。

强巴佛前只用清水供奉，一日两换。

数了数，佛龛前一字排开的盛水大铜碗共31只。问担水僧人，他答佛前供祭用的器皿，都须用单数。再问为什么？僧人摇头呐呐道：不知晓。我说你进过佛学院吗？他回答来寺院五年了，出家前在水洛乡。虽然是答非所问，倒也解了我所惑。他只是个担水和尚、杂役僧人。

木里大寺每年会选派喇嘛去藏区各大寺进修佛学，目前在寺的约有80人，他们全部来自木里乡间村寨。喇嘛们一日进食两餐，但早课间有酥油茶无限量供给。这些，也是那中年才出家剃度的担水喇嘛告诉我的。

记得八年前，我在稻城的雄登寺喝大锅煮的酥油茶，有碾碎的花生核桃仁，喝了后一天不饿。

木里大寺的古遗迹，在新大寺下面，唯存泥石墙壁。

曾经的佛塔丛林，寺院僧侣，让我想象千人喝酥油茶的场面，禁不住心驰神往。

木里王国曾政教合一。木里王在三大寺院轮流坐政，权威独享。风雪路上洛克先到康坞大寺，后来木里大寺见木里王受到隆重礼遇，于是住了三天。“洛克赠木里土司步枪一支，子弹250发和其他礼物。土司回赠了金碗一只，如来佛像两个和一张豹子皮。”

山巅上的白云，像雨后生长的蘑菇。

在流逝着的时间，昨天仿佛重生。

我所有的旅途，依然是无法终结的问号。

而我所见到的，其实难以言表。

马海问我在想什么？我不答。我说咱们能顺着理塘河回去吗？马海看看天，没有下雨的迹象。他说可以沿河走，那条路在地图上是看不到的，但是他当年拉水泥的车走过。

两天来，我对马海已产生了信任，他简直就是木里的活地图。他能准确无误地指点我，哪里有废弃的铜矿，哪里有温泉，哪一条河曾经有金沙……。我们过呷咕村，车就随理塘河行驶，湍急的河水，在身边流动。这百里的沿河山路，是因了五年前建水电站而开筑的，弯道悬崖，陡坡巨石，虽然坐的屁股生痛，但却刺激顺畅。

两岸大山，不时拥挤而来，而过险处，豁然见苞谷村舍。

莽莽的森林，总是在车窗外移近又移远。

马海指一座山头说，那些林子里有很多野生动物。

最多的是麂子和野猪，还有成群猴子。

马海说山上彝人会逮猴，他们事先摸清猴子的出没处，撒苞米引诱，然后用笼子来逮。苞米要在同一个地方撒上三、五天，吃得猴子少了警惕，然后在笼子边再撒上三、五天，让猴子吃开心，最后把苞米撒在笼子里，这时候的猴子就根本想不到是人在算计它，便一头扎进笼里，乖乖束手就擒。

这一路就听马海讲故事，听他把故事讲得风生水起。

一天近300公里的行程，理塘河流，黄昏来临。

在老虎嘴又见洛克，而木里大寺已远在云外。

一切都在变化，而唯一不变的是变化本身。