“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风就是给家中后人们树立的价值准则。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。每个家庭的“家风”可能不尽相同，一种积极、健康、正面的“家风”，可以对家庭成员在个人修养、品德操守等方面，产生重要而积极的作用。

中国传统文化对家风有着严格的要求。儒家就有着修身，齐家，治国，平天下的格言。古人有云：由俭入奢易，由奢入俭难，艰苦朴素的生活才能保持头脑的清醒。一旦习惯了奢华富贵的生活，就会满足依恋于现有的状况而失去斗志，甚至会为了维持奢华而放弃自己的原则。勤俭持家，清正廉洁也是传统文化的基本价值观，诸葛亮在《诫子书》说：非淡泊无以明志：非宁静无以致远。只有清心寡欲才能使自己的志向明确坚定，安定清静才能实现远大理想。
　　清朝名将曾国藩也说过：“推崇节俭是为了培养廉正之风，过去，州县的佐官杂员到省城任职，国家没有薪水银两。现在，每个月可得到数十两银子，却还嫌得到的太少，这就是通常所谓的不知足了，要想廉正，必先知足。”在巨大的诱惑到来的时候要保持头脑的清醒，不仅仅需要外界的纪律，法规的监管，更需要平时家风的熏陶，和个人的自律。当年曾国藩的清正廉洁也是秉承了他祖父曾星冈的家训的，道光十八年（1866年），曾国藩已成进士入翰林院，他回家探亲时，祝贺之人络绎不绝，连日客满，事后，祖父交代他父亲曾麟书说：“宽一虽点翰林，我家仍靠作田为业，不可靠他吃饭！”24年后，到了同治六年，曾仍牢记“不可靠他吃饭”这一庭训，饱含深情的对其九弟曾国荃说：“这一句话最有道理，从今当以此为一生的教导。”受其影响，曾时时刻刻以“不要钱，不怕死”六个字警醒自己，才能成就一番伟业。正因为他自己不贪慕钱财，所以也以勤俭二字训诫后代，严律自己。他一生自奉寒素，早睡晚起，布衣粗食，吃饭每餐仅一荤，当了大学士后依然如此，被世人称“一品宰相”，取笑其一品乃一荤也。他三十岁生日时添置了一件新马褂，平时从来不穿，只有大事或庆贺时才上身，这件衣服到他去世时，仍然如同新制。到了后来，他的家族兴旺发达，在乡间新建了不少房子，耗费颇多，他知道后很不高兴，对家里说：“新屋搬进容易搬出难，吾此生誓不住新屋．”最终，曾国藩卒于任所，果真没有踏上新屋一步。

在家风教育上，曾国藩也恪守儒家风骨：“教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家”。因为他深深地感受到，耕读孝友之家，可以绵延五代十代而不破败，天下官宦家庭，一旦沾染上富贵之气，大多是享用荣华富贵一代就完了，能延长一代二代的已经很少了。对后辈他也约法三章：“京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者。故曾氏子弟，不许有特权思想，不许坐轿，不许使唤奴婢做取水添茶的事情．拾柴收粪的事情，必须一件一件去学，这样才能避免骄奢淫逸，才算抓到了根本。”又说：“仕宦之家不积蓄银钱，使子弟自觉一无可恃，则子弟渐渐勤劳，只谋所以自立矣。”

在曾国藩的不懈教育下，曾氏五人的后裔中人才辈出。曾的长子曾纪泽历任英国，法国大臣，太常寺，大理寺少卿，兵部侍郎等要职。曾纪泽长子曾广铨后来也官居二品。曾国藩起现在已有八代，据统计，有成就的人多达240多位。他们在化学界、教育界、文学界、艺术界、考古界、交通界等多个领域都取得了不凡的成就。为社会作出了积极的贡献。并且形成了湖湘文化世家代表的曾氏文化世家。可以说，这一切与自其祖父曾星冈起，曾国藩灌注了一辈子心血的廉正家风是分不开的.

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