天地玄黄，宇宙洪荒。书如烟海，我心苍茫。匍匐在广袤无垠的大地，连个参照物也没有，不知往哪走；茫茫书海，参差披拂，不知拿哪一本。某些读书会就是大伙聚在一起的热闹，时而尝一尝别人咀嚼过又吐给你的馒头，便津津乐道去了。这就是如今阅读之荒的写照吗？
前年入冬我去岭南，与子侄辈同住。有一留日弟子问我：先生推荐一本书给我吧！
我最不善回答这个问题，自我建设，因人而异。可他旅居东洋十年余，不甚谙当今世事，但尚有渴求文明之心。我沉吟两日，告诉他：你读《诗经》吧。一天一篇，诗三百，一年就读完了。
他有些诧异，说：读《诗经》？有用吗？
我说：没用，不能吃不能喝，不能赚钱，不过是虚应故事而已。但能浸润你的生命，令你思无邪，你从此对生命好奇了！
我凭空说说，意外的是他居然坚持了，无论外面人们怎样热闹，他依然每天固定时间独自“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”。
难为他了！穿越两三千年，陷在枯燥乏味的古汉字里，接受文化的洗礼呢还是煎熬？
怪事有偶，我友《银河阅读》驻站作家继红小妹在网红写手们登峰造极的海阔天空时代却多年独自沉醉在花草树木之间，徜徉于鸟语清风之中，潇潇洒洒，如她的旧作《从前，有一位女子》般款款而来，为欲穿越千年文明者“只受洗礼不再煎熬”携来新作《鸟语花香探诗经》。
前几天几位文友小聚，席间一位年长作家宋先生问继红新书应归何类？继红与我面觑，我接过话题说，应该属散文类吧（废话，除了韵文都是散文）。这是继红“花香”系列作品之一。除此新书外，还有“花香《楚辞》”、“花香成语”、“花香《唐诗》”、“花香……”我说，继红的散文不仅是文字，兼有其它，比如花卉，比如服装，比如古代个性女子、当代礼仪、比如绘画书法。其中更有自己独到的解读。于是，她常常付诸于古代文学经典，发现并表现出各种的美，以抒发自己的情怀，在“用”与“无用”之间，在“阅读之荒”的年代，捧出一朵温馨与润雅，使重温古典不再那么有茹毛饮血般腥膳枯燥，而是铺排如满汉全席。这也不同于滚滚红尘“苦旅”一般的“文化散文”，更不同于某些矫情中的扭扭捏捏。而是如一张悠远的琴，长鸣于幽篁，飒飒风起，摇曳轻舞。时而听到“坎坎伐檀”之声，时而见款款而来的“梁节姑姊”……
这也便是文学的进步性和批判性。无批判则不文学。继红的长篇系列散文就是对阅读古代经典的进步与批判。
一个曾想用“卷耳”作笔名的女子说：“卷耳就是苍耳”。最终“因其粗野狂放纠缠不休而作罢”。然后，在某一个时空，我们的看见“少女时代，放学路上，我总是被卷耳的果实粘住裤脚，甚至书包……”此时，你读到的是忘记时空甚至忘记自己的清新可爱。这便是用“鸟语花香”所探来的“诗经”的魅力。
她的笔端放任自流，挥洒不羁，任凭自己充分地宣泄、赞美，仿佛穿越时空，回到想去的时代，用当代人的见识与思维，与喜欢的、爱慕的晨鸟秋叶厮混一番，再款款归来。这便是“没用的”文学的体验，纵然你挣扎于生活，伤痕累累，血肉模糊，你若是静静地 “燕燕于飞，差池其羽” 一番，也将领悟了另一种况味！
文学嘛，有什么意义？其实也无所谓意义，就是要充分，想哭就哭，想笑就笑，让自己冲出“常态”的桎梏，充分地“变态”一次。充分了才有肆无忌惮的快感，才有摇天撼地的高潮，生命才不乌涂。才真正而又巧妙地做到了借鸟语花香，玩经典之趣，慕一己之美，赞群芳之艳！
这不是“书评”，也不是读后感，就是看了继红新作发行，内心感慨，说几句而已。也不能说太多，说多了有商业广告之嫌。
搁笔，期待下一部的出版发行。
