容他人，省自身

　　我爱好写东西，也爱好说东西。在文章里诉人之孤独，情谊之难得，社会之百态，历史之厚重。也常将他们悬于嘴边，与人交谈。偶尔发几篇感想，几首诗词于朋友圈，社交群。

　　高中时，有人将我的行为称之为“无病呻吟”。“我入长安觅知己，路人不语断人肠。”他认为我写过的此句诗词是故作深沉，当今世界，哪有人还会有古人的孤独。我一笑置之，殊不知，他说的这句话便是我之孤独。但我没有怪罪，后来许多人都说过相同的话，我也不气不恼，只是继续写着“傲立人间为人鄙，应是小人恐不及”、“流年依在漫长旅，繁华不见人独行”诸如此类的宽慰自身的文字。

　　或许，真如他们所说，我的孤独是自找的。或者，他们与我本就不是一路人。

　　大学以后，我还是当时的自己，爱好写东西，也爱好说东西。昨日，第一次有人用“佯装道德”来形容我，今日，又在群中发了一段关于“梭子蟹人格”的描述。虽未指名道姓，但似有含沙射影之嫌。具体如下：

　　我总结的寄居蟹人格的特点（有几条和反社会人格重合）：

　　1、嘴上的道德感极强，爱标榜自己多么善良，经常从道德上抨击他人，尽管他们自己常常做不道德的事。（虚伪）

　　2、整日强调自己的付出，要求别人感恩。

　　3、喜欢自吹自擂，给自己的脸上贴金。

　　4、打压受害者，从根本上否定对方，摧毁对方的自信和自尊。

　　5、极度自恋，从来不认为自己错，从不反省内疚。如果有人指出他们的缺点，他们会暴怒。

　　6、有表演天赋，变脸很快。

　　我第一次有些恼怒，其一当然是不忍污蔑和批驳。其二是我对其信奉“人格论”、“性格论”实在不敢苟同（人格论或性格论指的是对某一类人的特点进行归类，对某些人进行定义和阐述）。

　　我从不认为人是可以被定义的，性格亦或是其它。人的矛盾就好比纷繁的世界，看似循规蹈矩，却总是意外频发。所以，人的某些惊天动地的举措，又有多少源于性格，多少源于意外。只能说人类这种物种有一些共性，易堕和贪欲，这是动物的本能。有些人将这些共性压抑的很好，我们称之为自律与高尚。但那些任由共性放纵的许多人，形成某种价值观，说出某些话，做出某些事，就能鄙夷之吗？且问自己高尚几许，自己自律几许？

　　当然我不是在为某些罪行辩白，或为某些恶人开脱。有些东西不可饶恕，亏欠多少就得偿还多少。只希望不论是看待一个普通人或是一个罪人，不是据其某些话，某些行为，某个观点而慌忙地下定义，人心苟测，说的并非人心之恶，乃人心之复杂。看待一个复杂的个体，我们要理性胜过于感性，理解胜过于谴责。容他人，省自身，方可真正做到人和。古时诸多名仕文人，所追求的政通人和，或许便在这短短的六个字。

　　就像题目愈短愈难解，这六字又有几人可做到。许多人在与人交际时，总是厌弃的人多，敬佩的人少。厌弃之人多是因为我们大多不能做到容他人，往往因为一行一言而妄下定义，藏恨多年。而敬佩的人少则是因为我们不能省自身，难以发掘自身的不足或可发掘自身不足却不可改之。

　　也正因我们经常不能“容他人，省自身”，亦难给他人以德操，令他人所钦佩。所以，数风流人物，古往今来，屈指可数。

　　人性之复杂除了创生意外，还会创生表里不一。人性的高尚面驱使，我想无人不知“容他人，省自身”是正确崇高之举。而人性的共性又无时无刻不在赋予我们易堕与贪欲，所以我们嫉妒，记仇，懒于改变。就像我可以用文字标榜高尚德操，却始终难以做到“容他人”。

　　看完此文，或许有人认为我是大言不惭，又或许有一两知己，能获得共鸣。但我还是想说点我认为对的事情：与人相处，理性大过感性，宽容理解大过谴责批驳，不恶语重伤，不忙下定义。