连云港，蔚蓝色的记忆
在天一方，在海一方，在这片海天相接的地方，就是我们的连云港……
——摘自《连云港市歌》
梦飞连云港
在所有的色彩中，我最喜欢蓝色。天是蓝色的，海是蓝色的，那是铺天盖地的蓝，那是无边无际的蓝，蓝得纯粹，蓝得耀眼，蓝得醉人……
天上有七彩虹，地上有五色土，七彩虹在变，五色土在变，唯独天空和大海的颜色不变——永远的蔚蓝。
站在蓝天下看白云朵朵，站在大海边看白帆片片，对蓝色有了更深的理解:它是生命的颜色，有了它，大自然才会变得如此美妙和生动；它是大自然的底色，有了它，世界才会变得如此精彩与和谐。
暮春一个碧空如洗的日子，笔者带着寻找的渴望，攀上一只会飞的“大鸟”，扶摇直上，去了那个海天相连、陆海相接的蓝色港湾——一个叫“连”的城市。
连，连云港的简称，因面临连岛、背靠云台山、坐落在大海的怀抱而得名。这名字听起来诗情画意，其实是岛、山和海的组合。
连云港古称瀛洲，秦设朐县，唐建海州，历史悠久，文化积淀深厚，素有“东海名郡”之美誉。孔子曾到此观海，秦始皇四次东巡三次至此并立石建“秦东门”，方士徐福寻求不老仙药自此东渡扶桑，汉唐时期这里是海上丝绸之路的出发点，吴承恩受花果山胜景启迪写下奇书《西游记》，李汝珍寓居板浦写出《镜花缘》……这里地灵人杰，名人荟萃，古代名人有钟离昧、糜竺、鲍照，近代有朱自清、彦涵、沈云霈等。连云港不但有悠久的历史文化，而且孕育了山海文化、西游文化、淮盐文化和路桥文化。
连云港地处中国大陆东部沿海，长江三角洲北翼，江苏省东北部，山东丘陵与淮北平原结合部，东临黄海，与韩国、日本隔海相望，西与徐州毗邻，南与淮安相连，北与日照接壤。
连云港，别名:港城；古名：海州。集名山（花果山）、名海（黄海）、名泉（东海温泉）、名竹（金镶玉竹）、名石（水晶）、名书（西游记、镜花缘等）、名气（空气质量全国最好）、名井（亚洲第一深井）于一地，构成独特的城市风貌和旅游景观。
连云港是一座山、海、岛、港相依相拥的城市，素有“东海第一胜景”之美誉。自然景观有花果山、桃花涧、孔望山、孔雀沟、锦屏山、云台山、高公岛、东西连岛、海洋公园、世外桃源、森林公园……人文景观有抗日山、博物馆、烈士陵、雷锋车、夫妻哨……每一道景观都美不胜收，让人流连忘返。
连云港是一座挂满荣誉勋章的城市：
中国十大海港之一；
中国十大幸福城市之一；
中国首批14个沿海开放城市之一；
江苏沿海大开放中心城市；
国家创新型城市试点城市；
新亚欧大陆桥东方桥头堡；
海上丝绸之路的起点……
一座城市，有这么多的荣誉，这么厚重的历史，这么多的舟楫之便，这么多的天时地利，这么多的自然景观，可谓是得天独厚了。
飞机在万米的高空飞行，眼前的电视屏幕上播放着连云港的风光片，这对于一个前去揽胜的游客我来说，有幸是先睹为快了。
飞机晚点，日航成为夜航，第一次乘夜航，兴趣点在于寻找视觉的差异。日航，透过舷窗，映现在眼前的是蔚蓝的天空和片片白云，蓝天白云下，是一张按照比例缩微的地形图，大江变成了小溪，大山变成了土丘，真实变成了虚幻。夜航，外面的景色不见了，舷窗外，只有蔚蓝色的天幕，天幕上挂满了星星，有的星星在头上，有的在脚下，有的就在身边，伸只手出去就能摘下来，此时此刻，让我找到了“伸手抓把天”的感觉。
自从有了飞行器，地球居然变得小了许多，一千公里的直线距离，经过一个小时的飞行，目的地就在脚下。飞机开始下降，舷窗外的景物从虚幻中变得真实起来。天蓝色的夜幕变成了深蓝色，夜幕上缀满的星星变成一片灯火的海洋。游移不定的是车灯，排列整齐的是路灯，高高挂起的是桅灯，色彩斑斓的是霓虹灯……好一个灯火的世界:火树银花不夜天！
夜幕下的连云港，是一个朦胧的世界。带着车马劳顿的疲惫，枕着大海的波涛，笔者进入一个蓝色的梦幻世界。
醉美水晶城
“天光铸就无暇体，地气凝成不朽魂。”这是写给水晶的诗。得天光地气，凝日月精华，始成人间瑰宝。这就是水晶。
水晶，几乎是无人不晓，无人不爱，爱它的透明，爱它的光洁，爱它的品相，爱它的纯粹。
水晶是稀有的玉石珍品，有一个庞大的家族，从类别分，有黄水晶、白水晶、月光石、石榴石、黑濯石、茶晶、玛瑙、碧玺……喜欢水晶的人大都知道，水晶大多产自美国、巴西、和非洲。人们有所不知的是，连云港东海县也是一块盛产水晶的聚宝盆，这里年产水晶500多吨，占全国产量的一半以上，被称之为“水晶之都”。有水晶加工企业300余家。
500多吨水晶石，300多家水晶加工企业，毫无疑问，水晶的生产和加工便成了东海经济发展的支柱产业。带着对水晶认知的渴望，带着对这块玉石精灵的膜拜，笔者在当地一位朋友的引领下，走进了一家名叫“至善坊”的水晶生产加工厂。
在东海300余家水晶加工企业中，“至善坊”并非最大最强，可这里彰显的企业文化却值得推崇。
厂门口是一块展板，主要介绍推广产品。展板的前言开宗明义，阐述了该厂的生产理念：产品之上是工艺品，工艺品之上是艺术品，艺术品之上是文化，文化之上是思想……至善坊以产品为依托，以思想为灵魂，遵循“艺术化设计、产业化生产”的宗旨，与时俱进，开拓进取，将文化融入水晶，在赢得企业发展壮大的同时，为社会奉献艺术精品。
笔者在厂长的引领下参观了水晶工艺品生产车间，切割、设计、打磨、抛光、定型、命名、包装、推广……一件作品要经过十多个工艺程序，无疑是集体创作。
笔者在展品室里浏览，展室不大，在这里展出的大多是精品。大件有“龙腾四海”、“福如东海”、“莲花”，小件有“知足常乐”、“志在必得”、“佛祖”。大件、小件都是精品，都要精心打磨。
妙哉！一块不规则的石头，经过艺术大师们的雕琢和打磨，赋予它思想，赋予它生命，于是，艺术诞生了，石头变得“疯狂”起来。
为了满足笔者一行的“爱美之心”，厂长破例打开展柜，以优惠价让我们尽情选购，我选了一款价格适中的小挂件——知足常乐，是纯天然的水晶雕琢而成，大母脚趾般大小，晶莹剔透，煞是好看。更让笔者不舍的是它的造型和寓意。放大镜下观看，小脚丫上竟然趴着一只栩栩欲生的蜘蛛，格外生动，情趣盎然。知足常乐是人生境界，也是人生的座右铭，两者巧妙地耦合在一起，便是工艺师们的独具匠心了。
那天，我似乎有些贪婪，一口报价要了3只，当时只觉得好玩，没有想其他许多。没曾想，文人爱生是非，回来的路上，“好事者”在“三只脚”上大做文章。那番善意的调侃，给同行的人带来一路笑声。
满载而归离开“至善坊”，偶然发现厂房的高处有八个醒目的大字——福如东海，石来运转，我相信，“福如东海”是个美好的祝福，水晶石会必定会给东海带来好运!
孔望山访古
山不在高，身躯并不伟岸的孔子毫不费力地站了上去。一站，站成永恒的体态；一站，望见茫茫大海；一站，山增加到了拔世的高度。整座山跟随着站着的人更名改姓，连石头也变得儒雅起来。山前的那片大海与山上的那个人互相守望，直至被二千年的岁月慢慢风干。这是一位游客登临孔望山写下的感叹。
孔望山因孔子在此登山望海而得名，这里文化底蕴厚重，以人文景观居多，著名景点有佛教造像、龙洞及众多的佛教摩崖石刻等，其中最负盛名的是位于孔望山南麓的佛教造像，整个造像分布在长17米高8米的崖壁上，共刻有大大小小的人物18组105尊，或坐或卧，形态各异。其中“涅槃图”表现了释迦牟尼离开尘世到极乐世界时众弟子“或悲戚、或哀号”的痛苦表情，经专家认定，该造像刻于公元170年的东汉末年，比敦煌莫高窟早200年，是我国迄今为止发现最早的一处佛教摩崖造像。
孔望山位于连云港海州，这里有新石器时代祭海的石刻，有秦王朝东大门遗址，特别是东汉石刻的发现，证实了2000年之前，这里曾经是海上丝绸之路的起点。
2000多年过去了，沧海桑田，如今站在孔望山上，已经看不到大海了，可历史留下的遗迹却成了一个个谜团。
和东汉石刻遥遥相对的是一头石象。石象体型雄健，圆润丰腴，大象用整块巨石雕刻而成，身长5米，高2.2米，体重几何，不得而知。走近石象，发现石象的足下，均刻有仰莲一朵。大象足踩莲花，这显然和佛教故事相关。2000多年了，这巨石从何而来?由何人雕琢而成？一直为世人所不解。
云台山寻梦
云台山，又称海上山。这里山海相拥、港岛相连，是一个登高望远的好去处。有学者称，这里原为海岛，清初成陆，是连云港著名的风景区。
山不高，却也有山的雄姿和巍峨，山体被绿色植被覆盖，满眼绿色，满眼葱茏。云台山也有“露峥嵘”的地方，“鹰击长空”便是其中的一处。一只并非人工雕琢、酷似苍鹰的巨石屹立山头，呈嗷嗷待飞状，这只大鸟从何处飞来，要飞往何处？造物主给人们留下一个不解之谜。一位诗人站在这苍鹰面前，写下一首小诗:虽无鸣，一鸣惊人；虽无飞，一飞冲天，这就是我——苍鹰，生于北冥化为鸟，大海是我的故乡，蓝色是我的梦幻。
海上山、港边园、城中景、景融村，这便是云台山的特色，山的北面是新亚欧大陆桥的起点连云港，山南是中国十佳村镇漫游地一宿乡，景区群山逶迤，林木繁茂，空气清新，环境幽静，有“春赏花、夏观海、秋品叶、冬看雪”的四季美景，其中“云台铺海、云台雾凇、海上日出”等独特景观久负盛名，极富“山水画、田园诗、民俗风、梦幻情”的意境。
登山有一条栈道，栈道的顶端有一座桥，取名“盘龙桥”，这桥很长，在山中盘绕，桥身是木质，涂的是金黄色，和山体的绿色形成强烈反差，更凸显出龙的风姿。桥的尽头是观岛台，这里是看海的最佳去处。我们登临那天，山里突然升腾起云雾，那云雾很浓很稠，十步以外一片朦胧。雾里观海，的确是一个遗憾。导游说，云台山的云雾是出了名的，云雾来自于大海；云台山的风也是出了名的，这里的风也来自于大海。云雾和风是相克的，有云雾的时日没有风，风来了，云雾便悄悄遁去，无影无踪。导游说，云台山的风是有灵性的，像一只神奇的手轻轻地打开云台山这本多彩的画册。也许是我们运气好，也许是我们有足够的耐心，不到一个时辰，云开雾散，呈现在我们面前的是一个海天一色、色彩斑斓的世界。
海宁寺问禅
海宁寺，又名海宁禅寺，地处花果山南麓，上接玉女峰，下临九龙洞，古木森森，云雾弥漫，木鱼声声，香火缭绕，谓之云台仙境。有诗为证：海上仙山云上台，重峦叠岭画图开。
海宁寺发迹于唐，复修于宋，重建于明，规制恢弘，金碧夺目，四时香火不绝。抗日战争期间，千年古刹屡遭日军飞机轰炸，焚于战火，几成瓦砾。1979年，国家按照明代法式重建，使之成为蜚声海内外的佛教和旅游胜地。
每年的农历四月初八是佛诞日，也称之浴佛节。和所有的佛教寺庙一样，这一天将在这里举行一次盛大的礼佛仪式。四方僧侣虔诚而至，善男信女膜拜而来，一时间，向素安静的大雄宝殿人满为患，或礼佛、或跪拜、或焚香、或放生、或许愿，人们在用不同的方式与佛结缘。
大雄宝殿前有两棵银杏树，一雌一雄，宛如一对恩爱夫妻，相距咫尺，共度风雨，一直站成亲密的姿势。雄树高30米，胸围5米；雌树高24米，胸围4.3米，皆是千年古木。更让人惊奇的是，这两株银杏，虽跨越千年，依然枝繁叶茂，青春焕发，果实累累。它们，又像两名忠诚的卫士，寸步不移地护佑着寺庙的安全，用自己的身躯为香客遮风挡雨，同时也见证着这座千年古刹在历史的变迁中所经历的劫难和创伤。抗战期间，小鬼子的飞机将这座古寺夷为平地，作为见证人的银杏树也被炸得伤痕累累，根断枝残，可它终于没有倒下，后人在它的身旁，重修了海宁寺。
千年古刹，灵光再现。于是，千年古木，也有了灵气。来海宁寺的游客和香客，大都要请香、膜拜和许愿。大雄宝殿前的香炉四时香雾缭绕，大殿前的蒲团上跪无虚席，两棵银杏树的树干上密密麻麻地挂满了“许愿带”，有成千上万条，有点儿像我在拉萨大昭寺前看到的经幡，同为一理，都是为了一个美好的期待。有所不同的是，许愿带已经做成制式的了，是一块一指宽两寸长的红布条，大殿前的礼品店有专售，20元一条，生意不错。来此一趟不易，花20块钱留个念想，没有人在乎这钱花得值不值。银杏树啊银杏树，你知道有多少人在向你倾诉吗？人们所以信任你，是因为他们同样把你当成了佛。
白天，寺院里人影幢幢，来来往往，我在密密匝匝的人群中，发现一个身穿海青服的小和尚，他一边打扫卫生，一边口中念念有词。
“小师傅，你在和谁说话？”我上前搭话。
“我在念经。”小师傅回答。
“你念的是什么经？”我继续问。
“六字真经。”小师傅认真回答。
“一天要念多少遍?”
“6万遍。”
“你到寺里多久了？”
“六年了。”
一天6万遍，一年365天，这6年算下来，简直就是一个天文数字了。精诚所至，金石为开，这需要多么大的诚心啊，这需要多么大的毅力啊！这诚心和毅力从何而来?小师傅最后一句简单的话让我醍醐灌顶。他说，师傅说了，念佛成佛。
丈室在山顶，一条石径可以抵达，自然条件所限，石径很陡，足有45度，登临很费脚力。由于脚下的路陡峭且不平，所以攀登起来眼睛只能看脚下。我幡然有悟，这正是佛的大智慧，走在这条路上，人的眼睛不能看上，而应观下，以免失足，行路如此，人生亦如此。
听闻京城有香客来访，住持昌鉴法师携众僧在丈室门前迎候。
昌鉴法师出生于1968年，高中毕业后即到常州天宁寺出家，云游四海，在江西云居山真如寺受具足戒，然后在镇江金山江天禅寺佛学院深造，之后去无锡开元寺任监院，1992年，受连云港民族宗教界邀请，在海宁寺住持法务，开始了他弘法利生的生涯。
丈室是法师讲经说法的地方，室内古朴典雅，所陈列的器物和字画皆和佛有缘，有《观音童子如意图》、《布袋和尚像》、《善狮子吼》等佛门传世瑰宝，悬挂更多的则是高僧们留下的偈语。字字人生箴言，句句处事之道。
“一花一世界，一草一天堂，一叶一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘埃，一念一清净，心是莲花开。”
“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”
“佛在灵山莫求远，灵山只在汝心头，人人都有灵山塔，只向灵山塔下修。”
久居其室，讲经说法，自然成佛。昌鉴法师不但是当家和尚，而且是收藏家、画师、书法家和诗人。他慷慨送我“三宝”。一本是他编纂的《海宁禅寺书画珍藏》，一本是《昌鉴方丈诗偈集》，另一本是《昌鉴方丈佛经讲记》，或收藏、或诗偈、或讲记，都凝结着这位大师的禅性和智慧。
另一个让笔者没有想到的是，为了弘扬佛法，海宁禅寺与时俱进，还建立了自己的网站，“扫一扫”即可获得网址，除此之外，他们还自办了一本名曰《道风》的刊物，没有公开发行，是用来内部交流的，不定期出版。最近出版的一期是总字第13期，卷首的文章是《以问题为学习导向》，作者是国家宗教局局长王作安。这位国字头的宗教局长在他的《导向》一文中强调：科学始于问题，理论始于问题，我们从事的事业始于问题。何谓学问？就是用问题引导学习，用学习解决问题，学会带着问题学习，让自己成为有学问的人。办刊物也好，办网站也好，目的是一个。就是宣传思想，宣传主义，宣传道法，让社会更和谐，让人生更幸福。
方丈送我的另一件礼物是他亲手栽种和采摘的云雾茶。这茶生长在山上，有大海的云雾滋养，是上等饮品。昌鉴方丈说，禅茶一味，茶是用来品的，禅是用来悟的。喝茶也能品味出人生。大师招待我们喝茶，边喝边吟偈一首：喝茶便喝茶，端起即放下，人生亦如此，何处不莲花。茶是健身的，偈是健脑的，海宁寺的这杯禅茶让我终身受益。阿弥陀佛！
花果山揽胜
说起连云港，人们会想到花果山，提及花果山，人们会记起《西游记》，说不清是先有《西游记》后有花果山，还是先有花果山后有《西游记》。
全国有多少个花果山，的确说不清楚，可与《西游记》相关的便是连云港的花果山了。如今的花果山已经成了著名旅游胜地，山上一百多道风景，与《西游记》相关的就有几十处，著名的有水帘洞、娲遗石、老君庙、三元宫、玉皇阁、八戒石、沙僧石、唐僧崖、定海神针……这神话故事和奇峰怪石堆砌成的《西游记》创造了一个东方文化经典。
自《西游记》诞生以来，说不清出了多少个版本的《西游记》，说不清改编了多少个版本的影视剧和动画片，也说不清《西游记》被传入多少个国家，影响了多少代人，但有一点是肯定的，这是一部奇书，一部神书，它创造了神话、创造了历史、创造了文化、创造了人文景观。一个从石头缝里蹦出来的美猴王，手持如意金箍棒，闯海宫，闹天宫，三打白骨精，大战牛魔王，以除恶务尽的正义之举，给世人留下美好而难忘的形象。
人们记忆犹新，2008年北京奥运会，奥运会的吉祥物在大熊猫和美猴王中间全民公投公决，那段时间，花果山人满为患，人们每天来这里给美猴王加油、助威，希望它能PK胜出，尽管结果不尽人意，可美猴王依然是人们心目中最美的吉祥物。
没有吴承恩，便没有《西游记》。这位天才的小说家祖籍淮安，自幼聪慧，遍读诗书，科考不利，至中年补上“岁贡生”，常年流离失所，靠卖文补贴家用，一生穷困潦倒。晚年因家贫出任县丞，由于官场黑暗，郁郁不得志，愤而辞官，古稀之年开始创造《西游记》，7年后大功告成，3年后贫老以终。吴承恩是否来过花果山，因何要来花果山，没有史料记载，有关传说种种，也只是假想和推测。据史学家考证，花果山原为苍梧山，后因《西游记》问世而更名花果山。
花果山景色秀丽，一年四季各有特色，春有花、夏有绿、秋有果，冬有雪。金镶竹、云雾茶、猕猴桃、人生果是花果山的特产，被人们誉为“四季好花常开，八节鲜果不绝”的人间仙境。
进了花果山，就进入了一个奇幻的神话世界。如今的花果山被辟为旅游景区，公园门口是一座造型别具一格的山门，山门的门楣上是猴子，门前的广场四周站立的还是猴子。给人的第一印象，这里是猴子的世界，猴子的乐园。导游提醒游客说，请各位注意观察，这座山上有很多动物，如石象、石狮子、石蟾蜍，但唯独没有百兽之王——老虎，为什么？因为山中无老虎，猴子才能称大王。
玉女峰是花果山的最高处，海拔625米，这里是江苏省最高的山峰了。山不在高，有仙则灵，自从海与陆的碰撞，从石头缝里蹦出来一个美猴王后，这里便成了大圣的故乡，西天取经的出发地，西游文化的诞生地。来花果山揽胜的人，都要来玉女峰观光，登临玉女峰，能看到流云，看到大海，看到花果山全景。在玉女峰留影是所有到此一游的客人必须要做的一件事。在密密匝匝的留影的人群中，笔者有一个惊奇的发现，一位中年人的肩头站着一只乖觉的袖珍小猴子，身背金箍棒，听命于主人，给游人做各种憨态可掬的小动作。笔者的目光被吸引，在此驻足，发现有许多游客在和小猴子合影留念。小猴子身体瘦小，动作灵活，能轻盈地站在肩头，或立于掌心，煞是惹人喜欢。给“大圣”合影一次，收费10元，尽管价格不菲，可这里依然排着长长的队。好一个“齐天大圣”，在这里居然成了职业模特。再仔细想想，这花果山景区，这再生的旅游景点，不都是因为美猴王而荣而生而火的吗？
“花果山福地，水帘洞洞天。”这是刻在花果山水帘洞洞口的一副对联，打开《西游记》，在第一回里能找到出处。笔者因此而生感悟，这《西游记》不正是连云港的“福地洞天”吗？
桥头堡远眺
习近平总书记视察连云港时指出：“孙悟空的故事如果有现实版的写照，应该就是连云港在新世纪后发先至，构建新亚欧大陆桥，完成新时代的西游记。”这是时代的重托和厚望。
连云港东与日韩隔海相望，西依大陆桥经济带，南连长三角经济圈，北接山东半岛城市群，处于沿海经济带和陇海兰新经济带的结合部，是丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的交汇点，是国家东南西区域合作示范区和创新型试点城市。
2009年，国务院批准《江苏沿海地区发展规划》，把以连云港为龙头的江苏沿海开发上升到国家战略高度位置。2011年5月，国务院批准《国家中西东区域合作示范区建设总体方案》，明确提出：“立足连云港，依托大陆桥，服务中西部，面向东北亚，加强区域规划和交流，全方位开拓开放合作的广度和深度，建成服务中西部地区对外开放的重要门户、东中西产业合作示范基地、区域合作体制机制创新试验区。
连云港是“一带一路”的交汇点。这个新词汇的出现，给连云港的经济腾飞带来巨大的推动力。
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。
“一带一路”贯穿欧亚大陆，东接亚太经济圈，西入欧洲经济圈，是我国同中亚、东南亚、东亚、西亚、东非、欧洲经贸和文化交流的大通道，是对古丝绸之路的传承和提升。
说起海上丝绸之路，我们会自然想到秦代的那个方士徐福，为寻找长寿不老仙药，他领始皇之命，率童男童女千人之众，劈波斩浪，东渡扶桑，人生不老仙药自然没有寻到，徐福再也没有回来。这个故事已写入历史，当年徐福出海，无疑是有史记载的中国海上丝绸之路的开端。
徐圩是连云港新区，一条沿海大道可以通达，这里是港区，是新的海上丝绸之路的起点。我们面前有一块界碑，上面刻着一行醒目的文字——新亚欧大陆桥东端起点0+000km，碑的正面刻着一首诗歌，是当年的一位国家领导人题写的：巍巍天山皑皑雪，漫漫古道滚滚沙，一桥如虹贯欧亚，丝绸之路绽新花。
港口正在扩建，一片欣欣向荣景象。码头上集装箱堆积如山，几十部大型装载机在忙碌地工作着……这里是我国主枢纽港和集装箱干线港，通过陇海、兰新铁路西连中西部地区以至中亚，是新亚欧大陆桥沿线地区最便捷的出海口，也是和中韩联运的试点口岸。港内现有近远洋航线60多条，与150多个国家和地区的近千个港口有贸易往来，口岸货物年出口总额达250亿美元。
这就是今天的连云港，多好的历史机遇啊!有得天独厚的环境和条件，有时代的召唤和重托，这艘鼓满风的大船，正扬帆起航，驶向远方。
桃花涧探幽
“晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之近远，忽闻桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落叶缤纷……”这段文字读者太熟悉了，它上过中学生课本，高考试卷，这就是东晋文学家陶渊明当年写下的名篇——《桃花源记》。
《桃花源记》是陶渊明所作已无所争议，可桃花源究竟在何地？却引发了后人上千年的求证和寻找。于是，湖北出现桃花源，湖南出现桃源县，四川、重庆、广东等多地出现桃花源、桃花涧、桃花潭、桃花溪，经过上千年的求证和寻找，陶渊明笔下的桃花源在何处，至今依然没有定论，这种无果的求证是幸事也是必然。
自古以来，桃花总是和美人和美好的事物联系在一起，桃花盛开的地方，往往成为人们理想中美好的地方。“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首脍炙人口的绝句，第一次把桃花和人面融为一体，成为千年绝唱。
连云港也有一个名叫桃花涧的地方。桃花涧山青水碧，素有苏北九寨沟之称，其间云雾缭绕，飞瀑流泉，修竹吐翠，步移景换，步入其中，犹如进入画中仙境。
4月，正是桃花盛开的季节，那桃花，团团簇簇，毫无保留地在枝头绽放，热烈得没有一丝隐藏。一阵微风吹来，有些许花瓣落下，于是便有了这桃花径。桃花涧的深处，有一尊桃花女的雕塑，她面若桃花，手持花篮，像似人们寻找的那个“去年今日此门中”的“人面”，又像似《红楼梦》中那个葬花的黛玉。
沿桃花涧漫步、赏花，经常能看到穿婚纱的漂亮新娘彩云般从眼前飘过，这是她们最幸福的时刻，这里将留下她们最美好的人生记忆。
桃花涧两侧有许多象形石，形态各异，造型逼真，形似兔子的，命名为“玉兔望月”，形似猿人的取名“猿人啸峡”，形似观音的称之为“观音说法”……涧中有一古祭台，祭台供奉的是石祖，又名“泰山石敢当”。桃花涧北侧，有紫云庵、彩云砚等遗址，并有多处古人石刻和铭文。最有名气的要数将军崖岩画了，这里的岩画被称之为“东方天书”，记录的是上古勾芒氏部落的历史遗存。是七千年以前东夷先民的朝圣中心、观天测象的原始记录。现已发现的岩画有三组，画面清晰可辨，有太阳、有星象、有人面、有禾苗……造型古朴，形象诡异，充满神秘色彩。
2010年，连云港文联和朝阳镇曾在这里联合举办“桃花诗会”，有诗为证：“朝阳十里暖融融，人面桃花醉意浓，欣睹诸公追李杜，悠悠古涧宋唐风。”
抗日山祭拜
一个城市有她的历史，历史悠久的可以称作古城；一个城市有她的血性，有血性的城市可以称作英雄城。连云港既是一座古城，又是一座英雄城。
八年抗战，中国人民饱受日本侵略者的杀戮，付出了惨重的代价，3500万人死于战乱，最为惨烈的是南京大屠杀，惨绝人寰的日军在六周内疯狂屠杀中国军民30万人之多，血水将江水染红。
哪里有压迫哪里就有反抗。8年里，中国军民一致抗日，打了包括平型关大捷在内的20多次抗击侵略者的战役，虽伤亡惨重，但也使日军受到重创。
1941年3月，八路军115师与山东纵队联手作战，在赣榆歼灭日伪军1600余人，扩大了滨海抗日根据地，为怀念为抗日而牺牲的勇士，滨海军民在马鞍山修建了一座烈士陵园。后将马鞍山更名“抗日山”。
抗日山烈士陵园1941年破土修建，历时一年，1942年7月落成，第一次公祭抗日牺牲的烈士。抗日山烈士陵园安葬着800余名抗日烈士的忠骨，墓碑上刻着3576位烈士的名字，纪念碑正面是陈毅的题词——浩气长存。
先烈之血，民族之光。先烈们为民族独立和解放，抛头颅，洒热血，英勇捐躯，他们的事迹永远闪射着民族精神的光芒。
今年是抗战胜利和反法西斯胜利70周年，抗日山这座英雄的山，正在准备规模宏大的公祭仪式。让英雄精神永远不灭，让英雄精神浩气长存!
连云港，是一座英雄的城市，又是一座厚德载物、惠风和畅、盛产道德模范的城市。
百善孝为先，孝为德之本。在连云港有一个民间组织叫“孝文化研究会”。说起这个研究会，还要从关汉卿的《窦娥冤》说起。《窦娥冤》取材于汉代孝妇周青的故事，流传至今，感人肺腑。为传承孝文化，促进和谐港城建设，2006年，市文明办发起成立了孝文化研究会，先后开展了“十佳孝贤媳妇”、“青少年孝星”等评比活动。
少年强，则中国强。提高民族道德素质，要从少年抓起，。在研究会的指导下，孝教育的课堂搬到了幼儿园和小学。“弟子规”、“千字文”成了孩子们的必修课。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须静听；父母责，须顺承。”这里的孩子们倒背如流。每天给父母做一件好事，每天给父母洗一次脚，这些感恩之举，这里的孩子们都能做到。这就是教化的力量。
古圣先贤的教化，像和煦的阳光，照彻心灵，带给人类幸福和温暖。法律是有形的约束，道德是看不见的规则，当今社会更需要道德的培养，青少年的成长需要道德为其保驾护航。
“学习雷锋好榜样”，一学就是50多年。连云港新浦汽车总站的雷锋车，用半个多世纪的坚守，赢得了“中国第一雷锋车”的美誉。
半个多世纪以来，这个光荣的集体，一代一代坚持学雷锋，又一代一代把雷锋精神发扬光大，从一根扁担一辆木轮车开始，演变成后来的人力车电动车，直到今天的豪华旅游车，车在换，人也在换，唯一不变的是他们所弘扬的雷锋精神，和他们信奉的为人民服务的宗旨。50多年来，行程20万公里，免费运送老弱残疾旅客26万人次，义务运送行李22万余件，说起来是微不足道的小事，几十年如一日，自觉自愿、不图回报地去做就是一种境界了。这是无私的境界，忘我的境界。一个人有了这种境界，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
半个多世纪了，雷锋没有走，在连云港落了户。朋友，有机会去连云港，别忘记到新浦的雷锋车队走一走，访一访，那里有一面永不褪色的旗帜，那里是一块精神文明的高地。
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