古柏森森八龙冢 
荀氏家族在汉魏时期是很有名的了。这不仅是因为荀氏家族的老祖宗荀况为战国时名儒，还因为汉时荀氏一门就有多人于朝中为官，更因为曹操曹丕的重臣中有荀彧、荀攸等等。均劳苦功高，举足轻重。
唐人刘禹锡有一名句，叫：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡的这一句诗，使南北朝时的王、谢两家成为显贵家族的代表。
魏晋南北朝时代，产生了两位杰出的政治家：王导与谢安。两个政治家以自己的智慧和才华，影响甚至决定了东晋初期乃至后期的政治走向。由是延生了其后名扬四海的家族：琅琊王氏和陈郡谢氏。然而，当谢氏根基深广，枝繁叶茂时，有一个人仍未将谢氏一门放在眼里。他对琅邪王弘说：“天下高贵的家族，只有荀、王两家，谢晦这样的人不值一提。”
说这话的叫荀伯子，其实谢晦不仅是谢安的弟弟，还是荀伯子的小舅子。姐夫这样去贬自己的岳父一家，恐怕也只有荀伯子能干得出来。而且，他这个姐夫彼时做的尚书左丞和临川内史的官，还是身为内弟的谢晦向皇帝推荐的。然而荀伯子并不感恩，依然以为他荀家要比他的岳父家里高贵许多。
荀伯子的这种对家族的自负并非没有缘由，这位博学多思，曾助撰晋史的才子是大名鼎鼎的荀彧的后代。
《广韵》曰：“荀姓。本姓郇，后去邑为荀。今出颍川。”《古今姓氏书辨征》言：“汉宣帝名恂，当时改荀为孙，以避上讳。故刘向校荀卿书，谓之《孙卿子》。十一代遂，居颍川，复本姓。遂生淑，淑生爽，爽生表……”。
有诗曰：“荀氏门庭瑞气浓，高阳才子继芳踪。千年不朽惟名耳，马鬣何曾系八龙。”古诗中所写高阳氏即古代五帝之一的颛顼，高阳氏有才子八人，而汉时荀淑也有八子。
八龙冢位于许昌城北约5里的郊外。十年前，为探索魏都相关的秘密，到了这或许为许多人并不知晓的地方。
绕过一片葱绿的麦地，在扑面而来的浓郁清新里，远远地看见远处有高高的土包拔地而起，土包之上耸着棵棵古柏。
急切地穿过一条小路，便到了这土包。
是了，这便是荀家的祖坟了，这便是为大汉，为大魏立下汗马功劳的荀氏一家身后之所了。逾千年，斯人已去，坟茔却在。
见高高的墓旁又有许多小的的坟包，导游讲这是村里的人家死后埋在这里的，想沾些荀家的地气。
沿台阶而上，见墓顶之上有一小屋，小屋前后古柏围绕，使得屋子连同屋的周遭显得阴暗。古柏皆一人多围，枝叶并茂，森森挺立，苍翠盖地。屋后两棵最粗，树冠罩于屋顶，两边各一棵略细，前有4棵，3棵已然枯死。
小屋里有守墓之老两口，卖些香火之类，兼而算命。问3棵树死因。答曰，中间枯死一树已有年头，谁也说不清楚。左边一棵为解放之初，村里贫协主席为了抵税，砍了此树卖钱，结果当天晚上就不明不白地死掉了，后来没几年家里人也死光了。右边一棵树为解放前，国民党兵到乡下搜刮民财，营长带一些兵砍倒了这棵柏树，树砍倒后从树心里跑出个半尺长的黑蝎子，把营长蛰了一下，立马死掉，砍树的兵后来在战斗中也都被枪炮所击毙。
我抬头，望着枯死的柏树，果似有些怒气，张牙舞爪，像苍龙，向天上伸着爪子。因果报应，真得那么灵验吗？但毕竟，树也是有生命的，尤其是，它们已有上千的年龄。
那些幸存下来的古柏，它们蜷着腰，弓着背，老态龙钟，立起满是皱折的躯体，伸展虬曲沧桑的肩臂，张开缠满了岁月的脸庞，半睁着历经沧桑的眼睛，无言地望着我们。这老人每一位都是一千七百多岁，每一位都见证着世间的风风雨雨。
史传的八龙冢与今天的八柏冢尚不是一回事。八龙冢是荀淑的8个儿子，死后围着父亲而埋的8个墓冢，在解放前已被夷为平地。现在的八柏冢则是八龙之父荀淑之墓。荀淑死后，其八子俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、旉每人在父亲墓上植有一柏，保存至今。
荀淑字季和，是荀况第十一世孙。或许荀家原本即有特立独行的思辨能力，荀淑年轻时就不喜欢雕章琢句，徒用功于句读，不注重实际学识。因此，常常被人看不起。安帝时，征召任为郎中，后来再升当涂长，后离职还乡里。当世名贤李固、李膺等都尊崇他为师。
公元147年4月，京都发生地震，地震水涌，并有日食之变，时执掌朝政之梁太后即诏公卿，荐举贤良之士，论值考问，荀淑被举。在对策中他不畏权贵、讥讽包括梁氏在内的达官贵人昏庸无为，遭梁太后及兄梁翼忌恨。荀淑因此被贬，出补为郎陵相，直到汉桓帝归掌朝政，收翼之兵权，迫翼自杀，此事方了。荀淑出补郎陵相时，理事公正，顺从民意，被人称为神君。
《世说新语》载：一天，太丘县令陈实去拜访已是朗陵相的荀淑，因为家贫，连仆役都没有，乃使他的长子拉着车子，次子持杖在后面跟着，幼小的孙子坐在车里。到了荀家，荀淑让儿子叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀6个儿子管上菜，孙子文若（荀彧）也还小，就坐在荀淑膝上。可见荀淑的家里与陈实一样，都是简朴得连下人都没有一个。汉时将儒学奉为至典的良吏，还真值得今人好好学学。
荀淑去世时67岁，葬于颍川颍阴。时，李膺任尚书，上表为老师服丧3年。起先，荀氏旧里叫西豪，颍阴令渤海苑康认为，从前高阳氏有才子8人，今荀氏也有8子，所以改其旧里为高阳里。传荀淑死后，8个儿子在其坟墓周围每人种柏树一棵，现留存至今的柏树是否是传说中的那些，已无考证。
多年后，有史官称赞荀淑说：“二李师叔，八子继尘”。二李乃李固、李膺是也。
荀氏一门，英才辈出。自东汉至南北朝绵延十数代，统领风骚几百年，仅东汉末年和曹魏时，便产生了举足轻重的政治家、学者和谋士多人。
荀淑的6子荀爽，字慈明，论才学，8子中当数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋，12岁通晓《春秋》，自布衣始，95天官至“三公”。
汉桓帝延熹9年，太常赵典举荐荀爽，说此人至孝，可以拜为郎中。然而荀爽将自己的对策见解上奏给恒帝后，即弃官离去。
为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，著作颇丰，号为硕儒。党锢解除，司空袁逢荐荀爽为官，坚辞不就。献帝即位，爽避而不及，遂为平原相。行至宛陵追为光禄勋。任职3天，又迁司空。董卓专政后，荀爽见董卓残暴，参与司徒王允谋除董卓之义举，举事前病卒。
荀淑的孙子、济南相荀绲之子荀彧，时为曹操的重要谋士。早年依附袁绍，后投奔曹操，官至尚书令。29岁时，即被曹操视为张良样人物，封为奋武司马。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀彧“少有才名，故得免于讥议”。南阳名士何颙见到荀彧后，大为惊异，称其为：“王佐才也”。
公元196年，荀彧在一片反对声中，力主曹操去洛阳迎回贫困潦倒的汉献帝，从而造成“狭天子以令诸侯”有利的政治局面。建安5年，曹操又听取了荀彧坚守官渡的意见，最终消灭了袁绍10大军，创造了以少胜多的著名战例。继而，荀彧又建议曹操挥师北上，数年功夫，彻底消灭了袁绍等势力，基本完成了统一北方的大业。
荀彧辅佐曹操20余年，忠心耿耿，积极筹谋，多次化险为夷，立下汗马功劳。曹操也曾数次为其请功邀赏，并高度评价曰：“天下之定，彧之功也。”并把女儿嫁给了荀彧的长子荀恽，后称安阳公主。
建安16年，大臣董昭等为讨好曹操，谏请曹操进爵国公。荀彧坚持反对，遂失宠曹操。不久，荀彧病死于南征途中，享年50岁。被谥敬侯。
荀彧的死颇耐人寻味。荀彧虽然是曹操的重要谋士，曹操对荀彧也有知遇之恩，但他们的政治理想却严重分歧。荀彧想的是通过曹操恢复汉室，而曹操是想取而代之。所以，两人分道扬镳是必然的。《三国演义》把荀彧的死写得更为凄惨，说荀彧在病重期间，曹操派人送来一盒食物，荀彧打开一看，竟是空盒，便知曹操有加害之意，随自尽而死。
荀彧究竟是如何死的，我们无法得知。
后，司马光评论荀彧说：“荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，寻卒厉兵，化乱为治，十分天下有其八，其功岂在管仲后乎？”
荀攸为荀彧堂侄，《三国志》载为荀彧从子，为广陵太守荀昙之孙，荀彝之子。经荀彧推荐，被徵为汝南太守，入为尚书。曹操素闻攸名，交谈之后高兴地说：“公达非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉”，以为军师。后荀攸助曹操征张绣，擒吕布、火烧袁绍、迫许攸、张节投降。曹操平定北方后，论功行封时说：“忠正密谋，抚于内外，文若（荀彧）是也。公达（荀攸）其次也。”
荀攸授计，从不让别人知道，唯一知情人只有钟繇一人。钟繇原准备把荀攸之奇谋善策择为书，但未实现而死去，从而荀攸奇书未能流传于世。
荀攸为人忠厚谦让，达无挑剔地步。曹操称其“外愚内智，外怯内勇，外弱内强。”并对曹丕说：“荀公达，人之师表，汝当尽礼敬之。”因此荀攸病时，曹丕独拜床前，如见曹操一样。公元214年，荀攸随曹操征孙权时，死于途中，时年58岁，追谥为敬侯。
荀氏一族，尽皆忠良之辈。力佐王者，却无丝毫谋逆之心，胸有大志，却只做一名谋士。苏轼称荀况明王道，述礼乐，目的是愿天下太平。而李斯用了荀氏之学攻伐而乱天下。
荀淑不畏权贵，直至被贬，被称神君，名至实归。而荀彧荀攸叔侄二人，竭尽全力辅佐曹氏王朝，两人皆死于随军征战途中，无论后人如何揣测他们的离世，忠贞系于身上，这一点，叔侄二人是不辱祖宗的。或许他们不好与蜀之诸葛亮比较，但不悖主人，他们做到了。
后人作西濠旧里诗曰：“高阳才子八龙生，荀氏西濠旧识名。百里贤人天象著，千秋颖水德星明。樱桃带雨村村熟，竹树临风面面清。闲云花郊穷眺望，绿荫深处鸟鸣嘤。”
下得冢来，果然就见不远处竹子丛中，也透出些许绿来，旁边的园里栽有树，是不是樱桃树也未可知。
问及守墓人村里可有荀姓，曰一户也没有了，不知何年举家已南迁。想必与司马氏篡政有关，晋立后，原魏之重臣大都不保，连同他们的子嗣，举家四散，恐为应急时不得不用的方法。
世事沧桑，风雨历历。只有那千年的古柏，岸然地立在冢顶，张着沧黢的手臂，见证着那逝去的往事，向来人诉说着那段久远的史实。
