得失之间
把得失问题讲得最好的当属“塞翁失马”了，但生活中的得失却不能像故事一样明白地判断出来。事情过去了，你回过头来看，在什么地方走了弯路，似乎能看个八九不离十，可是不都那样说么“当局者迷”。怎么会迷呢？最近股市红火，就拿股票做个例子吧，很多人写书教人怎样看指标、怎样看图，什么样的叉要涨，什么样的叉要跌，再看书中的图形，确实是那么一回事儿，但实际操作的时候坏了，不用说明天，即便下一秒钟的股价是什么，我们都不会很清楚。股价上涨和股价下跌，会走成不同的曲线，可以说随时都是转机，所以那些理论终究不过是理论。
得失是人生每一步路、每一个选择都会面临的问题，也是人生的重要内容。南怀瑾在他的讲演中多次提到：人生其实就是六个字，得失、进退、荣辱。
所以有人就说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”（柳青语）正因为如此，有人就劝我们“事到万难需放胆，宜于两可莫粗心”。可是，有时候、有些关头并不都有从容选择的时间，而有些选择却非进行不可，这就需要果断作出取舍。
取什么舍什么呢？每件事、每个人可能都有自己的答案，也正因为取舍的不同，才有了复杂的社会、多彩的人生。《论语》说：“不义而富且贵，于我如浮云。”邵嗣尧的《四书初学易知录》解“于我如浮云”云：“不特不义之富贵如浮云，即义中之富贵亦如浮云；不特富贵如浮云，即我亦如浮云。”俞樾在《九九销夏录》中说：“然必有不浮云之我，而后可浮云其我。”这也许就是不同的得失观了，得失观不同，待人处世自然会不同。
我也常为得失的选择而苦恼，小时候记住了一句话“三思而后行”，认为很对，尽管自己不能事事“三思”，却也颇费思量，以至于“早生华发”，却说“公道人间唯白发，贵人头上不曾饶”。后来看《老残游记》才明白，原来人家并不提倡“三思”，“算学家说同名相乘为‘正’，异名相乘为‘负’，无论你加减乘除，怎样变法，总出不了这‘正’‘负’两个字的范围。所以‘季文子三思而后行’，孔子说‘再思可矣’，只有个再，没有个……”（《论语》原文：季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可矣。”）
这当然也算不上豁然开朗，也没有为曾经的“三思”而苦恼，但患得患失、犹豫不决、思前想后的性格却形成了。所谓“再思”，其实很简单，无非是权衡利弊。不过，即便想明白了，也未必能做出正确的选择，人生身不由己的时候太多了，何况有些诱惑又那么不可抗拒。
前段时间碰到了一个同学，他毕业后被分配到了市物资局的金属公司，后来就自己下海了，钱有多少人家没说，车子却是不断更换，先面包后蓝鸟，自己说很快蓝鸟也将成为老婆的专用车。得意倒也没有得意，不过确实有了点“款”的派了。遇到老同学，他还是要诉一点苦的，他说：自己干也不容易呀，上下班没有固定的时间，操的心多不用说，每天泡在酒场里，怎么说这点钱也是命换来的——这我也是知道的，在当下的国情中，靠正路是难以发财的，尽管他们未必都走歪门邪道。而且，前几年我和他的接触也不算少，捻色、打麻将也是参与过的，不过，我只是凑个手，常客加重点还是同学中那几个在权力部门的人，只要有一点时间就在一起“娱乐”，说清楚点就是给权力部门那几个人送钱。倒不是有什么事情了，要求人家办，可是在蒙古那样的人情事态中可以“一把一清”，在中国要想成为成功的商人，不像胡雪岩那样把自己最喜欢的“妾”送别人，至少也要造座“红楼”，或者像赖昌星那样，先把一个人培养成处长，再让这个人感觉必须要为你做点什么了。
有句话说得不错：“年轻时拿命换钱，年老后拿钱换命。”仔细想想，确实是这么个理儿。所以就有人写：“吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。叹塞翁失马，祸也福也，蕉间得鹿，真欤梦欤。何怨何尤，自歌自笑，天要吾侪更读书。归去也，向竹松深处，结个茅庐。”（赵必象词）
但是“归去”那么容易么？归去之后的生活并不像想象的那样惬意，这是毫无疑问的。不妨看看最著名的“归去”者——陶渊明“归去”后的生活：
他在《怨诗楚调示庞主薄邓治中》里说：
夏日长抱饥，寒夜无被眠；
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
他夏天长时期挨饿，冬天没有被子；到夜里受不了寒冷，只盼望天亮，到天亮受不了肚子饿，只盼望天黑，就这样在痛苦中受煎熬。
在《咏贫士》中说：
倾壶绝余沥，窥灶不见烟；
诗书塞座外，日昃不遑研。
…………
年饥感仁妻，泣涕向我流，
丈夫虽有志，固为儿女愁。
他想喝酒，壶里一滴都没有；想吃饭、灶里连烟也没有。这时候连诗书也不想读了。他归耕后，生活贫困，他的儿子都在乡下种田，成了农民，不像个具有文化教养的士人。他因而说：“余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？”汉朝的王霸（字孺仲）大概是更早的一位“归耕者”，据说，王霸归耕以后，一天，他的朋友的儿子来看他，容光焕发，举止谈吐显得很有教养；再看自己的儿子，头发蓬松不知修饰，不懂礼节，觉得很惭愧。他的妻子对他说：“你既立志不做官，靠耕田过活，那么儿子的蓬头不懂礼节是当然的，怎么忘了自己的志向而为儿子惭愧呢？”（周振甫著《陶渊明和他的诗赋》）
话是这么说，挨饿、受冻、无酒、耽误下一代的滋味，怎么会好受呢？这难言的得失呀！
