追溯历史遥远的回声
傅剑仁先生在写下《拜谒司马迁》（2005年10月）的时候，也许已经预示他的《从〈史记〉出发》将破空而出。
站在陕西韩城芝川镇东南的梁山司马迁祠墓前，傅剑仁先生毫不掩饰自己的景仰之情：“‘高山仰止’啊！古道旁边这块牌坊，是对司马迁最贴切的写照。真不敢想象，要是没有司马迁和他的《史记》，作为炎黄子孙的后人，该向谁去讨教华夏的远古史？在中国的史学领域，司马迁就是一座高山，无人能及，后人只能仰着头去看他！”“因为司马迁是中国历史上最伟大的史学家，在他的刀笔下刻写的历史，必须是真实的。真实是他刀笔的灵魂，是他高尚人格的文字化。司马迁就是这样站在正义的制高点上，审视他的刀笔和他笔下的《史记》，因而把自己坚持正义将要遭受的后果，置之度外。”（《拜谒司马迁》）
确实，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，足以让人们对司马迁顶礼膜拜。
人们常说：“读万卷书，行万里路。”古人能行万里路的多，能读万卷书的少；今人能读万卷书的多，（真正意义上）能行万里路的少。司马迁独行多年，短暂的停留，然后又上路，他总是在出发。既能读万卷书，又能行万里路；既能不乏战斗性，又能保持公正性；既有鲜明的立场，又有冷静而客观的描述；表面上不动声色，底下却岩浆奔涌。丰富和广阔的行走，宽泛而踏实的阅读，在很大程度上奠定了《史记》的根基和旋律。
《史记》是一部博大精深的巨著，要了解中国的历史，就不能绕过《史记》；我们评价人的标准，简而言之可缩减为一幅对联：“论人不外才学识，博古能通天地人。”中国的每一个读书人都和《史记》有着或密或疏的关系，怎样顺岁月之流去追溯历史遥远的回声，每一个解读者都有自己的回答。
傅剑仁先生的《从〈史记〉出发》，充溢着明晰的史识与高明的史见。他从《史记》五十二万言的文字中，清清楚楚地拎出一些命题，这些既是《史记》所阐述的道理，却又隐藏在纷杂的文字中，这些命题一经拎出，便发出耀眼的光芒，从此不再湮没。它们是“君德在明”、“臣德在公”，是“战无定法谋为高”、“复仇无度非君子”，是“死硬也是一种活法”、“追求正义终无悔” ……
一个人的写作，必然受多种因素的影响，即便最公正的写作者，也会带有时代的痕迹、个人的痕迹，历史的压抑、时代的局限、感情的向背，无不使写作者生发欲说还休、带着镣铐跳舞的情愫，不能找到并剔除这些，读到的历史就会偏离方向，导出的结论就可能“失之千里”。“火眼金睛”的读史人，会一针见血、直指要害、斩钉截铁、绝不含糊，甚至一笔夺魄。不妨欣赏《从〈史记〉出发》中的一些精辟论断：“谁杀的吴起？谁毁掉了那尊俯下身子，趴在士兵的肩头，用嘴吸吮脓血的摄人心魄的雕塑？不是他人，是吴起自己！”（《谁杀的吴起》）“战国时期的历史，实际是骑射征伐的战争史。”（《战无定法谋为高》）“商人，必须懂政治。巨商，必须是政治家。”（《商人·政客·吕不韦》）“洛阳才子贾谊说，灭六国者，六国也。其实不然，灭六国者，张仪也。”（《灭六国者，张仪也》）“究竟有没有既为人类的事业做过有益的贡献，又为人类的事业犯过罪的人呢？司马迁说：有！客卿楚国人李斯就是一个。”（《李斯，如何为你盖棺定论》）“功劳大了，就是包袱。韩信这个包袱背得很重！”（《狗烹弓藏自有缘》）“没有周亚夫，就没有景帝刘启的江山。”（《周亚夫，宫廷政治的殉葬品》）“死硬，是一种活法，也是一种精神。在官场做官，死硬是一种忌讳。汉朝的郅都，就是这样一个因死硬而集褒贬于一身的人物。”（《死硬也是一种活法》）“从皇后到太皇太后，是一个过程，是一个女人变得越来越专权、越来越霸道的过程。文帝刘恒的老婆窦氏，就诠释了这样一个过程。”（《皇后·太后·太皇太后》）“追求正义终无悔，这就是汲黯。”（《追求正义终无悔》）“‘金屋藏娇’本身，就是一个美丽的童话。童话一旦变成现实，就可怕了。”（《“金屋藏娇”的童话》）
《从〈史记〉出发》，展示了傅剑仁先生深厚的学养和敏锐的社会洞察力。傅剑仁先生读书不辍，勤于著述，作品屡获省文艺振兴奖及全国大奖，是实至名归；多年军旅生活及公职履历，使他对我们的民族和社会有着深刻的认识。他在阐述读史的心得，也在清楚地表明自己的人生观、价值观。他说：“为父母的悲哀，就在于这种明明知道子女不可能成龙成凤，却仍不放弃期盼甚至不放弃为子女努力争取的矛盾之中。……儿子要做统率数十万兵勇的大将，在哪朝哪代都能为历史留下光照门庭的一笔，可赵括的母亲却出面阻拦，并找国君历数儿子不能重用的理由，这太有悖于‘望子成龙’的华夏常理了。但正是这位伟大母亲的常理，向后人昭示这样的道理：最了解子女的莫过于父母。”（《老子·妻子·儿子》）“不战使边境安宁，兵勇习战养锐；一战即可大胜大捷，使边境长时间安宁——这就是李牧统兵行战的过人之处，也是古代诸多名将梦寐以求而终未企及的战争艺术高峰。战争都不是为战而战，都是战而有谋。”（《战无定法谋为高》）“但下等人并非没有上等人的才华，下等人并非人格比上等人低下。下等人在受到别人对自己才华的看重、对自己人格的尊重以后，会被感动的，会为‘义气’二字而为看得起自己的人卖命的。”（《刺客也有品位》）“诚然，秦国统一六国，是历史的必然趋势，也是华夏千秋一统的盛事。即使郭开不做这种卖国的勾当，华夏一统的步伐也阻挡不住，赵国也还得灭亡。但放在当时的历史事件中看，郭开的卖国嘴脸，还是应当让后人记住的。”（《践踏历史有小人》）“门庭冷落是一种专利，属于官吏，而不属于寻常百姓。官吏人家，门坎高，高就高在权势上。……官吏需要他人用求见、用求助、用送礼来满足其对自己手中权力的敬重，而并非一味看中人家提来的那点礼品。官吏一旦革职在家，权力丧失了，人家不来了，首先感到难过的是失去权力之后不被人敬重，而并非完全是人家不再送来礼品。至于神交、忘年交，则更是一种心理需要了！”（《心平气和地面对门庭》）
读《从〈史记〉出发》，是一种享受，《史记》中涉及的来来往往的人物在傅剑仁先生笔下，来龙去脉被勾画的清清楚楚，不是心中有数哪能如此从容？而意蕴悠长的诗一般的语言，又使阅读者增加了快感、融入了更多的思索。在《李斯，如何为你盖棺定论》中他写道：“李斯奔波一生，图谋一生，智慧于兴邦有建，才华于治国有功，但他在人性的流泻中，时不时地冒出一股狭隘、一股自私、一股卑鄙……李斯！该如何为你盖棺定论呢？”在《为陈胜遗憾》中他写道：“‘苟富贵，毋相忘’这句经典名言，最早出自陈胜之口，而践踏这句名言的竟是陈胜本人，这么巨大的变化，完全是因为陈胜富贵了所致。富而忘本，富而忘根，富而绝情，富而变质，可以说是陈胜最终失败的根本症结所在。”在《民谣亦有误》中他说：“苦果，是自己种下的。可是，品味苦果的，则不只是种苦果的人，还有子子孙孙……”在《后宫，溅血的黑漩涡》的结尾，他写道：“一场以漂亮女人为主角的后宫政治斗争，虽然画上了一个血淋淋的分号，但永远没有句号。”
大浪淘沙，能在历史的长河中留下印记的，或邪或正，或西或东，或伟大，或渺小，总要任人评说。《从〈史记〉出发》，是傅剑仁先生读史的一个阶段性成果，贾平凹先生在该书序言中说“《史记》不仅是一部文学大书，更是一部历史哲学大书，可读，可再读，可反复读”，对我来说《从〈史记〉出发》书中蕴含着宝藏，一册在手，也“读，再读，反复读”。
