五塔寺，内蒙藏传佛教建筑艺术的瑰宝
中秋的内蒙古呼和浩特刚刚经历一场秋雨，雨过天晴，艳阳高照，晴空万里。清晨的街头上行人不多，虽然已开始进入秋季，但温度并不低，长衣长裤是呼和浩特此季节的“标配”。自己很难得有机会到呼市来，想抓紧时间到景点看看，向当地人一打听市区里最近最方便的景点就是五塔寺，于是赶紧上公交麻利地赶往五塔寺。
在路口一下车便看到一座高大的塔形建筑背影投射在街道上，来到正门验过老年证件被准入内免费参观，伴随着旅游团队的大队人马，走进寺庙内。便静下心来仔细打量这个内蒙古藏传佛教建筑艺术遗产，有着内蒙古旅游的标志性建筑之称的呼和浩特五塔寺。
呼市五塔寺里的五塔又称金刚座舍利宝塔。据敦煌壁画记载，远在1000多年前就出现了金刚座式宝塔的形象，说明金刚座式塔在我国已有很久远的历史。目前，我国现存的金刚座式塔大约有十多处。但最为相似的这种金刚座式塔在全国只有五座，在这五个金刚座式塔中，仅有北京真觉寺的五塔同呼和浩特的五塔造型相似，就建筑艺术而言，呼和浩特的五塔更显玲珑挺秀、雕刻精美，而且据历史推断它是国内唯一的一个埋葬有舍利的五塔。
五塔只是慈灯寺中的一座佛塔，始建于清朝。金刚座舍利宝塔是五塔寺的主要建筑，高16.5米，砖石结构，建于雍正年间，塔身刻有1563尊小佛像。从古老的山门进入五塔寺便来到了一进院，两侧是两座覆钵式白塔。始建于1727年的寺院后来毁于战火，目前所看到的是在2006年复原的。寺院墙上保存着的建寺初期的碑坊。一进院的正中是三世佛殿，据说三世达赖在1586年来到呼和浩特讲经说法，并圆寂于正蓝旗。而山门的两侧是我们熟悉的四大天王，经幡下的侧殿，院落内飞起又落的鸽子让人喜欢。二进院的正中是金刚萨埵殿，三进院东面的是南方宝生佛殿。
虽然是逆光，还是忍不住立此存照。过了三进院便来到了五塔的面前，五塔寺的原名是慈灯寺，五塔只是寺庙中的一座佛塔，虽然历经战火，但五塔从未完全消失，是慈灯寺建寺288年来唯一保存至今的古建筑。塔南门的门楣上有精美的石雕，上有金刚杵、狮子、大象等图案，五塔是一个在金刚宝座上建有5个玲珑小塔的建筑，所以称为“五塔”。五塔造型匀称，比例适中，线条和谐，庄严优美。下部叫金刚座，承托在一个以莲瓣装饰起来的须弥座上。塔的南门两侧刻有四大天王塑像。
栩栩如生的石雕既有表现佛教内容的，也有生活场景的。这组仙女下凡看来是非常受欢迎的，每个仙女的脚下都是莲花朵朵，祥云缭绕。
登高来到五塔跟前，每层短檐和顶部都用黄绿两色琉璃瓦装饰。金刚座顶的5座小塔，2层以上设为千层龛，龛内置姿态各异的佛像。而各塔的第一层均嵌佛像、菩萨、菩提树、景云砖雕，令人叹为观止！无愧于清代建筑雕刻的杰作。站在塔上可以俯瞰慈灯寺的院落全貌。塔以砖石为结构建造，塔高约16米，平面呈长方形，建于约高一公尺的台基上，座下层为须弥座，造型优美，比例严谨，在建筑艺术上有很高的造诣。金刚座上设置5座小塔，中间一座为7层，意为七级浮屠，其余四座为5层。各小塔第一层嵌佛像、菩萨、菩提树等砖雕；第二层以上设佛龛，全塔共有1680个鎏金小佛，每个像龛有一个佛像坐着，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文六个字的真言。座身下部须弥座下面，束腰部分是砖雕狮、象、法轮、金翅鸟、和金刚杵等图案花纹，镶嵌蒙、藏、梵三种文字所书的金刚经文，字体非常工整，刻工讲究、细致。
南面正中开着券门，门旁是四大天王。门上正中间镶嵌着蒙、藏、汉三种文字书写的"金刚舍利宝塔，"石刻匾牌门内设有梁殿，东南角有通往座上的阶梯，塔北面照壁上嵌有三幅线雕刻石，中有“须弥山分布图”，西面是“六道轮回图”。北面嵌有“蒙古天文图石刻”。五塔寺的传奇之处，除了舍利塔之外还有这须弥山分布图（放置在玻璃罩内）。虽然说须弥山分布图在很多佛寺中都有，但其他的多数是壁画，像五塔寺这样石刻的须弥山分布图还很少见，
五塔寺最珍贵的还有这直径为1.5米的五塔寺天文图 (为保护文物，它也被安置在玻璃罩内），它是以北天极为中心的放射状的“盖天图”，所有文字用蒙文标注，字头指向北极，用藏码标度数，比较准确而详细地刻出了传统的星辰坐标二十八宿，共刻有恒星约270座、1500余颗可见星以及太阳运行轨道和二十四节气等。据考证这幅蒙文天文图的制作不晚于1761年, 而它的精确度竟和现代天文仪器所测量的结果只差4.5度，具有很高的精确度。这是我国惟一的一幅用少数民族文字标记的天文图，称得上是稀世珍宝。
去呼市五塔寺，探访内蒙藏传佛教建筑艺术遗产的瑰宝，微风中的经幡在丽日中显得格外醒目。
呼市五塔寺,探访内蒙藏传佛教建筑艺术遗产的瑰宝，五塔寺不再仅仅是一座寺塔，更是一座巨大的雕刻艺术品, 所有的雕绘充满了强烈的宗教色彩和气氛，具有很深的象征性和隐喻性，吸引着五湖四海的游客来感受藏传佛教建筑艺术的魅力。.
