狗尾草有“天下谁人不识君”之势。

　　往好了说狗尾草是很好的牧草，尤其对于儿童来说，狗尾草就是童年的伙伴，哪个儿童手里没玩过“小兔子乖乖”呢，他哪里会厌弃。

　　往不好了说，狗尾草就是“恶草”，农人除之唯恐不及，因为有庄稼的地方就有狗尾草。

　　圣人孔子虽然“四体不勤五谷不分”，但是狗尾草他老人家是认识的，他说：“恶莠，恐其乱苗也。”其中的“莠”就是狗尾草。

　　宋代·罗愿专门解释《尔雅》草木鸟兽虫鱼各种物名的《尔雅翼》云：“莠者，害稼之草。”

　　就是给狗尾草——“莠”定性了。

　　其实早在《诗经》时代，我们的先人就给狗尾草定性的。

　　《小雅·大田》中有“莠”有“稂”都是“恶草”：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。”是说庄稼长得好，除草很及时，所除的草就是“稂”“莠”。从此“莠”就是不好的代名词。“不稂不莠”也成了成语，表示一个人不成材，没出息。

　　有这样源远流长的传播，后世引用不尽，太形象了，太直接了。

　　唐·贾至《虑子贱碑颂》“芃芃麦苗，不稂不莠。”

　　明·毕魏《竹叶舟·收秀》：“一身无室无家，半世不稂不莠。”

　　清·曹雪芹·高鹗《红楼梦》第八四回：“（贾政道）姑娘也要好，第一要他自己学好才好；不然，不稂不莠的，反倒耽误了人家的女孩儿，岂不可惜？”

　　成语“良莠不齐”是说好的坏的都有。这“莠”自然是指坏。追根溯源，还得从《诗经》中找。

　　《小雅·正月》中的“莠”就是它的引申意思“坏”：“好言自口，莠言自口”。意思是，好话坏话都是出自口。

　　和“良莠不齐”同义的是“鱼龙混杂”，一句用植物比喻，一句用动物比喻，有趣，也常常联用，比如，清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“且说彼时捐例大开，各省候补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。”

　　“恶”言了几句“莠”，实在不甘心，于我，“莠”——狗尾草就是“小兔子乖乖”，就是夏秋时节漫无边际的“芳草连天”，就是有着烟火气的“过家家”。

　　我知道为“狗尾草”添的这段“光明的尾巴”不足以让狗尾草从此光明，但我还是气若游丝的伸张一下，明·李时珍的《本草纲目》中云，狗尾草也叫光明草。


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