北方人太熟悉麦子了，想起麦子那是“风吹麦浪”，“麦浪滚滚”，是想起“丰收喜悦”的感觉。

麦子很早就在中国种植，至少甲骨文中就有“麦”字。

《诗经》时代麦子早已是北方人的主食，所以其中九次提到。选几首特别的感受一下那时“麦”的不同。

《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”

大意是：我行进在田野，麦苗生长很茂密。想去大国去陈诉，谁可以依靠谁又可以主持公道？许国的那些大夫大臣们，你们别对我斥责怨恨。你们思虑百次，不如我亲自奔走。

许穆夫人的故国（卫国）被蛮人所灭，已经嫁到许国的卫国女子冲破重重阻碍奔赴（所谓《载驰》是也）故国，寻求其舅家齐国的帮助，最终卫国在其兄长卫文公“同心戮力”下得以复国，许穆夫人功在其中，主要是她的精神实可万古流芳，和麦苗关系不大。顶大生出这样的感慨，麦苗这样茂盛，可我的故国却变成了瓦砾，如果不能复国，来年的麦苗还能如我眼见的这样茂盛吗？

《魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。”这是读过书的人都知道的一首诗，不必解释。只是因着统治者无视民生，总是让人心怀激愤，即使数千年前，仍让人意难平。

《王风·丘中有麻》不一样，是首情诗：“丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。”大意是：山丘长着麦苗，那位公子在村中。那位公子在村中啊，请他过来吃麦饭。

那麦子地就是有情人欢会的地方，阳光、纯朴、春意盎然，那样的麦子你不向往都身不由己。

成语“黍离麦秀”的后二字“麦秀”出自商朝的箕子。商朝灭亡后，商纣王的叔父箕子去朝见周王，看到自己故国的废墟，非常悲伤，作诗一首，诗很婉转，就是《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”大意是：麦子都出秀了，黍子绿油油。那狡猾的童子啊，与我不相好。

从中并不容易看出箕子的悲哀，但《诗经·王风·黍离》中就很明确了：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉？

大意是：黍子长了一片片，谷子新叶绿油油。我缓慢走在小路上，内心惶恐不安，理解我的，知道我心中的烦忧，不理解我的，以为我有什么贪求。苍天啊，这是什么样的人？

历史何其相似乃尔，说的是西周灭亡后，一位周大夫路过旧日都城，看到昔日宫殿不在，只见禾黍满地，不仅伤怀，于是作《黍离》。和《麦秀歌》如出一辙。合起来就是“黍离麦秀”，是哀伤亡国之辞。   

这样的麦实在让人悲伤，那“麦”承担的历史何其沉重啊，更喜欢的还是“丘中有麦”。

关于“麦”的成语还有一句“针尖对麦芒”这样小而尖锐，不关国事的烟火人家气息。不用解释。

没想到“麦”会在尖锐对立中结束。那麦浪滚滚呢？那风吹麦浪呢？不远，我去追。

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