菟丝子是一种寄生的草，有闲情逸致的人看到金色蔓生的菟丝子会生出缠绵悱恻的无限情意，耕作的农人恨之犹恐不及，因为菟丝子蔓生到哪里，哪里的植物就很难生长，甚至危及生命。

　　《诗经》时代的古人就注意到菟丝子没危及庄稼时的状态。《鄘风·桑中》的唐就是菟丝子，竟是寓意男女欢会的　；“爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”

　　大意是：到哪里采菟丝呢？就在那沫水的东边。正在想念的是哪位？就是那个美孟姜。约我来到桑林里，与我欢会在社宫，送我在那淇水旁。

　　此诗后面还采麦子，采蔓菁，都是约会在桑林中，欢会在社宫，送别在淇水旁。自由奔放，热情似火，缠绵不休，犹如菟丝。

　　看了令人心动，令人想起仲春三月。

　　后来的《古诗十九首》就从男女相会过度到结婚了：“与君为新婿，菟丝附女萝。”《博物志》说：“女萝寄生菟丝，菟丝寄生木上，则二物以同类相依附也。”意思是菟丝和女萝都是依附在其它植物上生长，喻新婚夫妇如菟丝和女萝一样相互依附。这样的菟丝岂不是含情脉脉？

　　且看成语中的菟丝是什么情景。

　　兔丝燕麦，出处，《魏书·李崇传》:“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉？”意思是如今那国子虽然担任学官，但是却没有真正讲学，就像是菟丝子一样，虽有丝的名称，其丝不能织布，就像野燕麦一样，有麦子的名称，其麦却不能食用。就像簸箕星不能当簸箕用，酒斗星不能装酒一样。”

　　这“南箕北斗”也是成语，出自《诗经·小雅·大东》:“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”

　　刚才还沉浸在“仲春三月”的“男女相会”中，此时菟丝就无用了。但是你能说人家说的没道理吗？谁能拿菟丝子织出一寸布来？

　　也许就是因为意外，你不仅记住了情思缠绵的菟丝子，也记住了不能织布的“兔丝燕麦”。

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