《草香成语》之三 艾蒿——芝艾俱焚
艾蒿我是熟悉的，应该说中国人都熟悉，每年农历五月端午，谁家门上不是别一把艾蒿，以期这一年邪毒不侵呢？
除此，爱上保健的国人谁人不知道艾灸呢？那是包治百病的良药。
艾蒿自古就大名鼎鼎，《诗经》、《楚辞》都提到。先说《诗经》中的，我喜欢那里面的情谊。
《王风？采葛》中，采了三种草，其中有艾蒿：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
意思就是，我采葛藤、采牛尾蒿、采艾蒿，不论采什么，心里只有你，“一日不见如隔三秋”，相思苦啊，但是那是有情的苦，那相思就是苦中有甜，就像艾蒿的味道，香，香的别致。
若是臭，那是在《楚辞》中。屈子不喜欢貌不惊人的艾蒿，在他眼里艾蒿是“恶草”，和他心仪的“香草”云泥之别。他在《离骚》中这样提到艾蒿：
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！（节录）
大意：
兰草、白芷变节已经不再芳香，荃、蕙已经和茅草一样。
为什么曾经的芳草啊，如今竟然和白蒿、艾草同流合污。
难道还有别的缘故吗？这就是不好好的修行带来的危害。
白蒿、艾草就这样相对于兰草、白芷变成无可置疑“恶草”。以至于他的后继者一样怀才不遇的东方朔也延续他的说辞。
《七谏？怨世》
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮，余奈世之不知芳何？（节录）
大意：
那粗陋的蓬艾居然用来铺床，杂草马兰却越长越高。
抛弃了香草白芷和杜衡啊，我遗憾世人竟然不知道什么为芳草。
又是“香草”白芷、杜衡比对“恶草”飞蓬、艾蒿。
于是，想到“芝艾俱焚”，一定和屈子们抱有一样的认识。
芝艾俱焚的出处是汉？刘安《淮南子？ 俶真训》：“巫山之上，顺风纵火，膏夏、紫芝、与萧艾俱死。”
意思“美物”灵芝和“贱物”艾蒿同归于尽，相当于“玉石俱焚”呗。
所以有《三国志？魏志？公孙度传》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”
这样的结果，我是说把艾草说成是“恶”“贱”之物我是遗憾的。后来艾草开始治病，甚至能“驱邪”，地位又攀升到与从前不可同日而语的地步。
但是，我还是喜欢那更久远的从前，“一日不见如隔三秋”的艾，那是爱，是情，是相思，即使相思苦，也比无情好。不是吗？
关于艾的成语还有，兰艾难分、兰艾同焚。
兰艾难分，就是香草和臭草分不开。艾在兰的面前永远是“恶草”。出处南朝？齐？丘巨源《驰檄数沈攸之罪恶》：“今复相逼，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。”
《宋书？沈攸之传》也这样使用：“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤（早）计，无使一人迷昧，而九族就祸也。”
兰艾同焚，就是“玉石俱焚”的意思。出处在晋？庾阐《檄李势》：“檄到，勉思良图，自求多福，无使兰艾同焚。”
同期，《晋书？孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”
可惜，艾在旧时终究难逃“恶草”的名声，所幸今日艾因为可以养生，猛然间身价倍增，以“有用”处于无人不知无人不晓的位置。
艾，爱也，哀也。
