拈花微笑
一、大美牡丹
什么是“国色”？什么是“天香”？我知道，“国色天香”一词典出唐代李浚的《摭异记》中“国色朝酣酒，天香夜染衣”的诗句。但理解一直是模模糊糊的。
牡丹到底有多美？那一年在洛阳的王成公园第一眼见到牡丹花海，我惊呆了。那一片色彩之海的怒放，犹如解冻的江河，浩浩荡荡、流淌着辉煌与灿烂；又如排山倒海的巨浪，轰轰烈烈地迸发出无穷无尽的美丽。整个公园就像是一块若大的锦绣，千朵万朵的牡丹花就像绣在大地上一样，那样的皎洁，那样的鲜丽，又是那样的端庄。
看过了洛阳的牡丹，才知道世间的大美集于牡丹一身。那是一种令人惊心动魄之美，那是一种令人无言表达之美，在牡丹花面前，世间的一切词语都黯然失色。难怪我国著名学者季羡林先生在他的散文《洛阳牡丹》一文中说：“我对牡丹花真是一往情深，我觉得，值此时机最好的方法就是喊上几声：奈何！奈何！”
“谷雨三朝看牡丹”。每年的谷雨时节，牡丹花就烂烂漫漫地开放了。花开时节，万人出游，满城皆狂。刘禹锡的“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂”的诗句可为佐证。牡丹给文人墨客以无尽的灵感和想象，给绣娘画工们龙飞凤舞提供取之不尽的素材。
牡丹有鼠姑、鹿韭、百两金等别名，因花似芍药而本干如木，又名木芍药。古时有三百七十多种类，以姚黄魏紫最著名。还有萼绿华、醉杨妃、醉西施、无瑕玉、万卷书、海天霞、紫罗袍等名种，实在是不胜枚举。李白沉香亭咏牡丹的《清平调》三首，千百年来为人们所传诵。他将杨妃的丽容与牡丹花交互在一起写，人即花，花即人。人面花光交融生辉，同蒙帝恩。第一章咏的是白牡丹：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
牡丹之美，首先美在历史悠久，文化底蕴深厚。牡丹不仅是自然界一丛简简单单的花，还是一种蕴含丰富的文化符号。牡丹以其花大、形美、色艳、香浓为人们称颂，又具有很高的观赏价值和药用价值。三千多年前的秦汉时期，牡丹作为一种药用植物载入《神农本草经》，进入药物学。南北朝时期，北齐的杨子华画牡丹，牡丹进入了艺术领域。据史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，易州进牡丹20箱于西苑，牡丹正式进入皇家园林。在诗歌发展到鼎盛的唐宋，咏牡丹的诗词如繁花盛开，各种牡丹专著、花谱次第涌现。遍布民间的牡丹传说，以牡丹为题材的绘画、雕刻、刺绣、戏剧、服饰、比比皆是。
在花海人潮中凝视一朵红牡丹，那鲜艳的花朵似红莲映水，红得晃人的眼睛。一阵微风吹来，层层叠叠的花瓣似一只只美丽的蝴蝶欲展翅飞翔，向世人昭示她百花之王那艳压群芳的风姿。置身牡丹花海中，整个人被美所包围，仿佛一朵花就是一尊美好庄严的菩萨像。
菩萨所以个个心性皆美，长相也无不庄严，也是在昭示世人，只要是美的，人人都膜拜。最深刻的美来自最深刻的锤炼。在佛教世界里，十方诸佛都是“相好庄严”，经典里说到佛之美，有“三十二相、八十种好”之说，佛的心，佛的相，堪称绝美。
洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。传说中的牡丹有傲骨、不媚俗。金轮圣神皇帝武则天下诏，百花必须在同一时间集体开放，桃、李、杏、海棠、芍药、蔷薇等等皆依次开放，惟有牡丹不开，气得武则天下令放火焚烧，下旨将其贬至洛阳。哪知道，被大火焚烧过而生命力顽强的焦骨牡丹，如凤凰涅槃，欲发红艳凝香，这一品种就是著名的“洛阳红”。
牡丹之美，惊世骇俗。她花瓣大而有致，花形大而芬芳，高贵如百合，纯净如少女，开时热烈奔放，昂首挺胸，彰显着高贵与端庄。谢时随一阵清风，整朵整朵坠落，铺落一地绚丽的花瓣，依然娇艳鲜嫩。牡丹没有花败之时，要么灿烂枝头，要么归于泥土。牡丹壮美的告别留给世人净化心灵的体味。生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，富贵与高贵只在一念之间。
“啊牡丹，百花丛中最鲜艳；啊牡丹，众香国里最壮观；有人说你娇媚，娇媚的生命哪有这样丰满；有人说你富贵，哪知道你曾历尽贫寒……”歌唱家蒋大为演唱的《牡丹之歌》家喻户晓，唱出了牡丹烈火焚烧若等闲，历尽风雨花更艳的品格。
从一朵牡丹花，使人看到世间美与苦难是并存的。一个人的人格境界的确立也是如此，只有在人世间苦难的洪炉中打滚、提炼、才能不断地觉悟，葆有清明的心性，才能体验到深刻、广大、雄浑的美。
生命的成长，季节的成长也是这样。绝对不能打折！一个人如果没有此时此刻全身心忘情的投入，理想之树的发芽生长就不可能，一朵花不经过漫长的等待和孕育，美好的盛开就不可能。
大美牡丹。国色天香的牡丹有富贵圆满、繁荣昌盛的寓意，代表着中华民族泱泱大国之风范，与富强和平的中国梦不谋而合。国色天香的牡丹代表着一种生命的大美、至美、完美。
身着红裳站立牡丹花丛中，花不醉人人自醉。我的心也如一朵花开，我把自己藏在绿叶中，人虽不美，善从心生。花海中弥漫着沁人肺腑的清香。我看花，花亦看我。那盛开的牡丹，濒临绝境处起死回生，富贵荣华中淡定从容；想想平凡的自己，一路跌跌撞撞，历经坎坷仍痴心不改。
拈花微笑，我在心里对自己说：在困境中不必惊慌，在得意处须得警醒。与最真实、最纯朴、最善良的美感情怀息息相通，把自信与自强留给自己，我就是一个具足的小宇宙，我就是一朵蕴涵大美的牡丹。
二、最忆故园木槿花
初秋的黄昏，走到现在居住在省城南昌的小区紫金城王府花园散步，繁花衬着绿叶，满园芳菲之间，一片紫色的花吸引了我的视线，走近前一看，这不是儿时故园朝夕相伴的木槿花么？木槿花开得沉稳端庄，再仔细瞧，红蒂紫瓣的花朵，里面是粉粉的花蕊，那花瓣，好似用薄如蝉翼的皱纹纸做的，非常美丽。
木槿花朝开暮落，只有一天的寿命。《本草纲目》中的“日及”、“朝开暮落花”都是它的别名。《诗经·有女同车》中“有女同车，颜如舜华”的句子，这“舜华”就是木槿花，意思是瞬间的光华。木槿花生命力极强，朝开暮落，日日常新。唐代诗人崔道融有“槿花不见夕，一日一回新”的诗句。因为生命力顽强旺盛，韩国人称作“无穷花”，并以木槿为国花，取其无穷无尽、生生不息之寓意。
木槿花是我少年时期印象最深的花。那时，没有手机、电视、网络游戏，甚至连电风扇也没有。童年就飘洒在一片天然的泥土和红花绿树中。小伙伴们玩躲猫猫的游戏，常常跨过人家用木槿花扎实的蓠笆，把自己藏在树上草丛或是人家屋中的角角落落。当木槿花盛开的时候，我们这一群小孩子个个都是“采花大盗”，争先恐后地采摘一朵朵红的、紫的、白的木槿花。母亲摘去粉粉的花蕊，用清水洗净，用木槿花瓣下面，或做汤，丝滑柔脆，润口甜心。母亲说，这木槿花，可是个宝哇，在四川一带叫作“面汤花”，可以下面条做面疙瘩。木槿花食之滑爽，并没有特别的香味，但用鲜花下面条，再加上红红的辣椒，这在我小小的少年心里，觉得这是一碗特别开胃又美味的面。许多年以后，我才知道，吃木槿花在几千年前就是福建漳州人的习惯，用和稀的面粉、葱花，下锅油煎。俗称“面花”、“花煎”。
按照老家萍乡的风俗，每年的农历七月初七，女人和女孩子们要用木槿树叶洗头乞巧。木槿又叫“槿七柳”，叶子含皂角，可以润发。传说，有沉鱼落雁之容颜的越女西施美于发，她就是用墨绿色的木槿汁液打理一头青丝，使之顺滑柔亮，光彩照人的。要泡木槿花洗头发啦！女孩子们个个心中充满着期待。采来碧绿碧绿的木槿叶，洗净后揉搓成碎片，用冷水浸泡一夜。母亲挽起袖子，为三个小女儿和白发的祖母用木槿汁液洗头，用毛巾擦拭，任自然风吹干。七月初七那么天临近中午饭时分，女孩子们个个披散着洗得干干净净的芬芳青丝，怀着喜悦，坐在屋前用彩色的棉线端茶盘，暗自却在心里比赛着谁的头发最长，谁的脸庞最美。最后一个洗头发的是母亲，那时候的母亲好美好年轻，白皙的皮肤，乌黑的秀发，特别是眯缝着眼睛看太阳时的棕色大眼睛最动人。望着浑身散发着木槿香味的母亲，心里觉得，这世界上最亲最美的人就是我的母亲，暗自祈祷，母亲永远不会老，永远这么美。
独自漫步在花木扶苏的花园小径，回想起少年时故园中有关木槿花的点点滴滴，思念的潮水涨开了一墙的木槿花，曾经伴着花香的故园厮守，曾经父慈母爱、兄弟姐妹相扶相持的手足情怀，随着四十几年时光流逝的渐渐疏落。如今故园已经荒芜，平添了许多的忧伤。我的心也充满惆怅，不忍再去采摘一束寂寞的木槿花。我已经不会再用木槿花叶洗头发，也捕捉不到已经飞远的花蝴蝶，也挽留不住儿时的白月光。到如今，只有回忆，只有乡愁，在木槿花的香雾中凝结。
木槿花，优雅，淡定，用梦幻般的浪漫色彩湿润了故乡的老屋，使煤城小镇有了生机和芬芳，满树的芳华，似喷薄欲出的朝阳，又似柔碎如金的夕阳，芬芳着我一天一天的梦幻和希望。在故乡，在安源煤矿，有多少朵木槿花，就有多少像木槿花一样的女子，默默地坚持，温柔地等待，因为，她们是矿工的妻。
矿工的妻子，就像是木槿花，生命力特别顽强，重情重义，不论遇到多少的纷扰和困苦，历经多少的磨难，一心一意相夫教子，操持着简朴而又清贫的家，爱的信仰永恒不变。在上世纪六七十年代的矿山，死难家属、因伤因残致贫的家庭不是一个小数目，工人家庭普遍清贫，家家户户的婆娘们，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布衣裳，心中亮亮堂堂，手上出活计，肩上有担当。就像是木槿花一样，不论是门前屋外，还是墙头篱边，插在哪里，就在哪里开花。
露从今夜白，月是故乡明。在这夏秋交替之季馥郁芬芳的黄昏散步，秋风渐起，心中有一份淡淡的愁绪，木槿花朵的淡紫给人一种空灵的感觉。故园木槿花开的时节，我们都在憧憬着未来，很纯真，很质朴，眼里没有杂质，人的品质之美就如同木槿花，淡然，优雅、平凡却脱俗，一尘不染。
月光下，映照出故乡的亲人的脸庞，我的心里有一朵木槿花盛开。不论是走在人潮喧哗的闹市，还是落入年华老去的沦桑，故乡的木槿花和木槿蓠笆，依然在我的心间珍藏。
三、杜鹃花开映山红
在中国，作为一种花卉，杜鹃花被赋予了一种革命的政治的意味。上世纪六、七十年代，革命样板戏《杜鹃山》家喻户晓，党代表柯湘成了老百姓心中一枝心明眼亮、意志坚定的红杜鹃。电影《闪闪的红星》中的主题歌“夜半三更哟盼黎明，寒冬腊月哟盼春风，若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红。”唱得人心暖意盈怀，激起人们对红军的向往。歌中的映山红既是自然界春天里盛开的花朵，更是老百姓心中的红军队伍，革命的火种，革命的红潮。
映山红是杜鹃花的别名，农历三、四月间，杜鹃啼血的时候，杜鹃花便漫山遍野烂烂漫漫地开放起来，映得满山红遍，像燃烧的火，因此有了映山红这个称呼。杜鹃花又称踯躅、红踯躅、谢豺花、山石榴，在日本称之为皋月。颜色有红、紫、黄、白、浅紫、浅红、桃红，又有单瓣、双瓣、复瓣之别，春季开放的是春鹃，夏季开放的是夏鹃。因为杜鹃花红得耀眼，在一片绿色的山野上，只要有几簇红红的杜鹃盛开，就能将山野点燃，更不用说岭上开遍映山红，那红色花海的热烈与奔放让人血脉贲张。所以，杜鹃花的别名只是映山红，而不是映山紫、映山粉或映山白。
花儿为什么这样红？古诗中咏杜鹃花，多牵连到杜鹃鸟，甚至说杜鹃花是杜鹃鸟啼血染成红色的。大诗人李白在宣城见到杜鹃花，写下了这样的诗句：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花；一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”诗人杨万里这样咏杜鹃花：“泣露啼红作么生，开时偏值杜鹃声；杜鹃口能多少血，恐是征人滴泪成。”杨巽斋的杜鹃花诗云“鲜血滴滴映霞明，尽是冤禽血染成；羁客有家归未得，对花无语两含情。”如果说，杜鹃花鲜艳的红色是杜鹃鸟啼血而成，那为何为有诸如粉、白、紫、黄的杜鹃花，可见，这是不科学的。
花有花名，鸟有鸟名。而花鸟同冠一名，惟杜鹃，实为难得。杜鹃鸟有好几个别名，以杜宇、子规、谢豹三个最为常见。杜鹃是一只益鸟，吃害虫，借莺的巢生存长大。形状如雀鹞，灰麻色，红口小冠。杜鹃鸟从暮春时节开始鸣叫，向着北方，从黄昏时分一直鸣叫到第二天黎明，声音哀切，到了夏天，哀号更切。农人都以杜鹃鸟的鸣叫声为节候，开始一年的农事活动。杜鹃的鸣叫声哀怨急切，猜测应当是出于唤起农人们辛勤劳动的至诚之心吧？
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”杜鹃鸟的身上寄托着一个神话，据说蜀帝杜宇称帝，号望帝。那时荆州有一个叫鳖灵的人，死而复生。望帝立他为相。在洪水泛滥，民不聊生的危难中，鳖灵凿巫峡、开三峡，扼住了水患。隔了几年，望帝让贤于功高的鳖灵，自己入西山隐居修道。鳖灵号开明氏，望帝死后化为杜鹃鸟，到了春天总要悲啼不止，那啼声好似在说“不如归去，不如归去”，让人听了心酸不已。不少诗歌就是以此传说为题材的，宋代的大诗人、大将军范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞；春山无限好，犹道不如归。”
