李姓村庄更名双庙王村
从前，双庙王村“三王二李”，现在只有“三王一李”了。而作为老庄户的那一李姓早已绝户。据说古代老李家就是看中白花山的风水，依山建此李姓村庄。迁移而来的后姓——“三王一李”，永世不忘老李家的收留、安置之恩。每年腊月30上午，把老李家的家堂工工整整地挂在堂屋，再到十字路口把老李家的爷爷娘娘（当地过年时对死者的称谓）请到家，燃放鞭炮，堂屋门前横上一根棍儿，点上香，摆上供品，烧些纸钱，磕头跪拜。过年了，让老庄户老李家的仙人接受我们这些后人的祭奠。长者站在家堂前细数老李家先人的业绩和功德，述说着为老李家供奉爷爷娘娘的由来来和传承。
古时候，在麋鹿（现在的糜镇）镇西5里之遥有一李姓村庄，这里老李家的先人（据说当年燕王扫北时，老李家的先人在白花山的神灵保护下，才幸免于灭顶之灾，成为当地少有的本地人。）日子过得红红火火，人丁兴旺，李老员外乐善好施。我们的先人，这些由明朝皇帝从寿光大槐树老鹳窝迁来的移民，来到这一李姓村庄，在甜水井（此井至今还在，只是压着井沿的那几块类似磨盘的花岗岩石早已磨得流滑）旁讨水喝，李老员外以没找到井绳为由，把他们请到家，沏茶饮水，饱餐一顿。拉得投机，日已偏西，说是"住一夜，你们再走"，实则是收留了我们二王一李始祖三人。腾出一个四合院供他们居住，划拨出村西沃田一片，用于耕种。一则扩大了村庄规模，二则为朝廷分忧。八九十年后, 另一王姓为躲避战乱由淄博店（现在的滋镇）葛家迁来，同样也受到老李家的厚待。
若干年后，也不知伤了哪儿的风水，老李家逐渐走向单传。请来风水先生指点，李员外和他的残疾独生子在村南龙脉上栽种从糜镇集上挑、任集集、张习桥集上选来的杨树、柳树、榆树、枣树、刺槐、国槐、楮树、香椿树、桃树、杏树——又从白花山上移来杜（梨）树。总而言之，当地的树种每样都栽下一棵茁壮的树苗。每棵树苗的成活，都象征老李家一个男丁降临人间。为此李员外带着残疾的独生子不辞劳苦经常施肥浇水。由于正赶上天旱无雨，后来已无水可取，活下来的树苗寥寥无几。只有从白花山移来的那棵杜树茁壮旺盛。直到现在这课大杜树依然枝繁叶茂，傲然屹立于村南路西，一展雄姿。已经成为双庙王村的地标。后来有相者云：这棵杜树就正好栽在龙脉的基点上了。
古时候的人迷信，李员外心里犯嘀咕：杜树——独输，其他树不活，老李家独输。劳累加心病，从此一病不起，走向人生的终点。临终前，他把本村各家族长邀到病榻前，语重心长地说：村名带“李”字音，有不详之兆，必离村而去。村名就带“王”字音吧，从此咱村就会兴旺起来。让关老爷、土地爷（两座庙）保——佑——话未说完，头一歪，与世长辞。根据李员外的遗愿，在李老太太地督促下，村名改称：双庙王村。
后来一位外地卖烧饼的问：前面是什么村？邻村的豁豁嘴儿囔着鼻子说：“双庙王村，”发音却变成了“烧饼王村”。“奥，烧饼王村啊，我这卖烧饼的今天要在此村发财了”。果不其然，在我双庙王村卖得红红火火。由于此商人的渲染，再加上当地某些人对那嘴舌不济的豁豁嘴儿的取笑，从此以后双庙王村、烧饼王村混淆视听，一直延续多年。自从本村村民重修庙宇——关帝、土地冠冕堂皇的双庙展现在世人面前，于是在两个庙门各写一个大大的“王”字，“双庙王村”又重新叫起，直到今天。
我们的先人为李员外照顾着他的孤儿寡母，亲如一家。不久其母子也相继撒手人寰。为感谢老李家的收留之恩，全村轮流为老李家供奉爷爷娘娘。正月初二早晨，吃过饺子，全村人为老李家送走爷爷娘娘。采取摸纸牌的方式：谁第一个摸到混子（纸牌中的“王”），到年，就由谁为老李家供奉爷爷娘娘。同时收割老李家湾的苇子，种老李家遗留下的一亩三分地。直到农业合作化，这种有赏收获停止了。而祭奠老李家爷爷娘娘的活动直到文革才终止。
随着时代的发展，过年的迷信色彩逐渐淡化。但是，本村村民对老李家的感恩之情却与世永存，直到现在“老李家是老庄户”的口头禅，时常挂在我双庙王村村民嘴上。这就是缅怀老李家，对收留、安置之情报恩的具体体现。
