大家知道,早些时候重庆长江大桥上发生一起公交坠江事件。其原因是,一泼妇为满足个人目的撕扯殴打公交司机,造成司机驾驶失控,公交撞破护栏,从几十米高的江桥上坠下,一车人亡命江中。

  这一骇人听闻的事件是应让人们引发一番深度思考的。当那个泼妇冲到驾驶座前,撕扯以致殴打司机长达十几分钟,同车旅客在想什么?为什么竟无一人上前阻止?当公交冲破江桥护栏坠江那一刻,同车旅客又在想什么?有没有人后悔自己没能上前阻拦,致使自己随车摔下数十米的江中?或问那一车人中有无一名共产党员?为什么没有一个有社会责任感和勇于担当的人为全车旅客也为他自己的生命负责? 

  可以断言,这一车乘客中除开那个泼妇,都是不惹事、不担事、又怕事的人。其中有相当一部分人,还可能在看热闹,但实际上他们都在看热闹。只是他们麻木的神经和思维都沉浸在热闹中,没有意识到这个热闹与以往有什么不同,更不想认定自己就置身这个热闹中并与生命相关联。但是别怪事态的发展没给这一车旅客留出充足的时间去思考,黑匣子已经确认那个泼妇纠缠、辱骂、撕扯和殴打司机长达十几分钟,足够同程乘车人把意识联接到泼妇的行为随时都可能造成翻车摔下江桥的危险;即使头脑木纳,想不到事态的发展会与自己发生性命攸关的严重后果,但至少应该认识到,眼前发生了和正在发生着危害社会的不良事件。仅凭这一点,任何一位共和国公民都应挺身而出,劝阻和制止眼前的恶性事件。这是一个公民起码应当具备的素质。

  倘如具有这一素质,即使预想不到事件发展的可怕后果,也会上前制止这起恶性事件的持续。倘若有一半人,或者是三分之一乃至七分之一、八分之一;再或者哪管只有二三十分之一的人具有这一素质,这起恶性事件也不可能发生。但是可惜,竟然没有一个人走上前去!他们全车人都将自己置于毛泽东《反对自由主义》那篇文章批评的人生状态——“事不关己,高高挂起。”

  那么果真事不关己吗?真可以高高挂起吗?当然不是!接下来事态发展的结果做出了有力的说明。大家已经看到了,就是因为他们持有毛泽东《反对自由主义》这篇文章批评的处事心态,致使他们大祸临头,酿出了一车人痛失生命的惨痛悲剧。而这出悲剧绝非天灾乃是人祸。说是人祸,从现象上看是泼妇所为,但从本质上说则是他们一车人的集体不作为酿造的。不是袖手旁观么?不是看热闹么?不是集体不作为么?那就必须为自己的思想行为付出代价!!接下来他们和他们的家人便因此感偿这一雷天恶果,无可补救,无可挽回!

  事过之后,这一车人的亲人和他们的生前友好是否能从这一事件中获得启迪呢?我想未必。因为他们可能对现实社会中的一切怪相乱象早就适应了,见怪不怪已是当下人们对身边发生的事物的心里常态。他们不会警醒,他们更不懂得对社会不良现象、恶性事件的忍受和不作为同样构成犯罪,不是行为犯罪也是道德和良心的犯罪!客观地说,这一事件绝不是孤立的社会现象,此前此后类此事件屡屡发生!由此可见,重庆公交坠江事件是中国当下社会生活的一个缩影,它无情地投射出或演绎了中华民族当下社会可怕的文化沉沦!

  从诋毁共产主义风格雷锋精神,到无人问津和拒绝救助路边摔倒的孤老病人;从宣扬无异于金钱拜物教的一部分人先富论,到放纵社会不良现象致使坏人为非作歹;乃至官场腐败,道德沦丧,社会生活几乎尽失公理和正义。今日社会再难见到勇于担当的仁人志士,我们身边的八千万中共党员也因受命于带头致富对党章赋予的先锋模范作用没了精力和精神,倘如他们的作用能发挥到一半,社会风气何至于此?较为严重的是,社会意识形态中公有价值观崩塌,个人利己主义风气当道,社会精神生活病入膏肓!

  前总理温家宝曾在两会答记者问时把公平正义比作太阳的光辉,向社会呼唤它的回归。七八年过去了,今日社会状况如何?人们看到,自习总上任后,惩处贪腐,强军富国,励精图治,极大缓解了人民群众与党和政府的矛盾;同时在国际上积极开展大国外交,从根本上扭转了中国在国际社会上的不利地位。但诸多社会病一时积重难返,未能得到根本治理,且捆绑着麻木的人们一道沉沦而浑然不觉。于是我们看到文前所述重庆公交坠江事件。

  上世纪初,鲁迅从医留学日本看到一部纪录片。片中一个日本兵挥刀砍杀被他们绑架的中国人,而周围的一些中国人却现出一副悠悠然于己无关的表情看热闹。一个世纪后的今天,发生在重庆长江大桥上的公交坠江事件与鲁迅所看到的纪录片场面何其相似?当年,鲁迅从那部纪录片感受到,麻木不仁的国人精神上的疾患远大于他们肉体的病苦,毅然决定弃医从文,写出《呐喊》《彷徨》等不朽著作,唤醒和救治麻木不仁的国人。那么当下国人精神上的疾患该如何救治?

  本来,新中国成立后中国共产党在全党全国范围内进行了党的七届二中全会和一系列社会主义理想道德教育;宣传南京路上好八连,宣传英勇献身的革命英雄,宣传为人民服务的先进典型,批判地主和资产阶级剥削思想,确立公有价值观为核心的政治文化,从根本上转变了国人的精神面貌和社会风尚。应该说,在人们心目中筑起了一道社会主义意识形态的文化长城。然而,到了上世纪末,在让一部分人先富论的引导下,社会风气和人们的精神生活日渐衰落。不经意间,旧中国有的腐朽没落的社会现象,今天的社会也都有了,似乎社会又回到了鲁迅写《狂人日记》时期的状态。最为严重的是,人们对这一不讲是非、公理和正义的社会生活表现出极度麻木和容忍,陷入了自毁长城的文化沉沦。

  关心国家前途命运者是必深深地忧虑,如此发展下去,即使经济社会再富足发达,也难能实现中华民族的伟大复兴,或还可能引来灭顶之灾!岂不知一八四零年前的清政府时期国民总产值已经到达了世界之颠?就是因为地大物博一身肥肉引发帝国主义列强的垂涎,却因为官场腐败,国民精神的麻木,无力抵挡帝国主义列强的鸦片和坚船利炮,之后被割地赔款沦为殖民地。广袤的中国大地因此山河破碎满目疮痍民不聊生。鲁迅面对当时的社会曾发出战斗的呐喊,“救救孩子!”

  总结一八四零年来的中国近代史,面向中华民族的伟大复兴,进行以实现小康为目标的经济社会建设时,切不可无视当下社会的文化沉沦。当务之急,应发扬一百年前鲁迅向当时社会宣战的革命精神,号召全体人民,扬起正义者的大旗,勇于担当,革除时弊,建树和整合公有价值观为核心的政治文化。

  从而提升全民文化素质和文明程度,转变社会精神风貌!


  2019/05/15