是因为要写关于梓树的文章才关注梓树的。

　　开始关注梓树，梓树就多起来。原来小区、校园、街道的那些树就是梓树，于是看到了梓树开花，一串串，黄绿色，芳香无比，形如泡桐花，只不过小点而已。

　　如此不起眼的梓树从前可不是这样，而是“植林则众木皆拱”的木中之王。也因为梓树的地位，从汉武帝时称皇后为“梓童”，这是儿时看戏剧才知道的。

　　古时，梓树会种在家的周围、官寺、园亭。宋朱熹《诗传》云：“桑、梓二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也。”是说种了桑梓，就不愁子孙没有吃喝用度。

　　再说一下“付梓”，也是因为木中之王梓树的稳定性，古代印刷书籍的刻板就用梓树，所以刻印书籍称为“付梓”。

　　《书经》以“梓才”名篇，《礼记》称木匠为“梓人”，可见梓的不同寻常处。

　　再说成语“敬恭桑梓”，出处《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？天之生我，我辰安在？”

　　大意是：只有先辈所载的桑树和梓树，一定要对它毕恭毕敬。我尊敬我的父亲，我依赖我的母亲。现在我既不能依附与父亲，也不能依赖母亲，上天既然让我生，我的好运在哪里？

　　这是一首哀怨诗，是父亲听信了谗言，把他放逐，致使他幽怨哀伤、寤寐不安、怨天尤父、零泪悲怀。即使如此他对父母所栽的桑梓“必恭敬止”，犹如对父母怀有恭敬孝顺之心。

　　于是就有了“敬恭桑梓”。

　　后来桑梓就是指家乡，忘记了那个悲凉的“小弁”。

　　西晋陆机之《百年歌》：“辞官致禄归桑梓，安居驷马入旧里。”

　　回家乡的心是欣慰安心的。这就是所谓“敬恭桑梓”。


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