漫谈家风
如果生活是汪洋大海，那么父母就是一艘大船，而他们创造的家就是宁静的港湾。我们所有的人都希望在幸福、安全的港湾里健康成长，快乐生活！
我们的成长过程离不开良好的家风，说起家风，我觉得就是父母留给后人非常有益的人生启示。包括平时的言谈举止，与人交往的一些细微末节的事情。当然，身体力行胜过说教。尤其在漫长岁月里耳濡目染，会起到潜移默化的影响。
是的，父母是我们人生中最好的老师。他们的言传身教。他们朴素而简单的生活道理，尤其是在日常生活中的身体力行，总是潜移默化地影响着我们，让我们懂得在社会上如何做事，如何做一个正直的人。这就牵涉到一个人的教养、修养和涵养。教养与修养不同，教养是家庭打造的人格素质和人格魅力。做人彬彬有礼；修养可以通过知识培养，远比教养容易。可见教养是门里出身，是家庭的熏陶、是文化、是综合情感的培育。
我的父母没有多少文化，但是，我上学的第一天，母亲就告诉我：“孩子，进了学校见到老师要鞠躬，问声好。不许和同学们说脏话。学生就应该有学生的模样。”
父亲曾回忆起他当家时的情景，那时家庭中有爷爷，奶奶，大伯一家和三叔一家，总共十几口人。柴米油盐钱都要他一个人考虑到，首先当家人要公平，讲诚信。关键是勤俭持家，养成艰苦朴素的良好习惯。
父亲是这样说的，也是这样做的。有一年他从泊头下了火车，不肯花钱坐二等车回家，于是用两块买了一根绳子和一条扁担，自己步行五十里回了家。虽然父亲对自己要求非常严格，甚至残酷，但为人处事从来都是慷慨解囊。帮助贫困的邻居，甚至自己忍受困难也无怨言。母亲说，本来那几升面是用来过年的，你却送给了张家。父亲说，我们还有粗粮，他们家没有啥，让他们也过个年，人在难处，能帮就帮一把。父亲总是笑呵呵地说：“人有时，胳臂折了就得袖子装。”
现在，我已经步入中年，成为一名当家人。但是，我会常常想起父母的话，也早已养成了乐于助人、吃亏让人的好习惯。那些有益的生活理念和我们家的家风有着密不可分的关系。母亲教育我学会尊重别人，完善自己的行为；修口修心修行，走正路，交孝敬父母的朋友。父亲勤俭持家艰苦奋斗的精神，都是传统美德的体现。他们的一言一行，因为那正是我们家的好家风。
家有家风，一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则。甚至像天下第一家，孔子的家庭一样设有家规。一个国家有一个国家的法律，国家的理念是正确地教育人们爱国敬业；家庭的规矩相当于国家的法律。做任何事都要讲规矩，没有规矩不成方圆。
中国人讲究修身、养性，《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
家是明媚的阳光，给人以温暖；家是一盏心灯，可以照亮自己也辉映他人；家是温馨的港湾，疲惫之时好好休息；家是一股清流，洗涤内伤抚慰心灵；家是亲情的纽带，家是自由放屁的地方；家是一杯清茶，慢慢品尝人生的滋味儿；家是烦恼的加工厂，必须有信心面对；家是油盐酱醋茶，是日子连着日子的日历；是你走向远方的游子的故里，是人们永远的生命摇篮。
一个人成长的过程，家风与环境是至关重要的影响，小时候除有形的模仿父母以外，更重要的是父母无形的塑造，思想感情与行为受到感染，左右着一个人的生活态度。家风非常重要，家风是塑造孩子的无形力量。
是的，塑造孩子就牵涉到教养、修养和涵养问题，当然，它们的含义不尽相同。教养强调了环境因素，修养强调了内在气质，涵养强调了人有博大胸襟和不凡的气度。
教养是因家庭教育而养成的优良品质和生活习惯。教养不是天生的，而是家庭教给他良好的生活习惯和有关为人处世的知识。首先教养得益于父母和你一起生活过的人。
做个有教养的男人应该是谦谦君子，温润如玉。欣赏和赞美一个女人有教养是知书达理，温柔贤惠。教养不是随心所欲，自我表现欲，而是善解人意，善待亲人和自己，关注他人，为人真诚，善于倾听别人的谈话。尊重他人，尊重自己，热爱自己，热爱他人的美好心灵。
己所不欲，勿施他人：这是对教养的最好诠释。女性教养的高低是衡量社会文明教养程度的重要标志，因为女人要成为母亲，是女人把每一个人领到世界上。不管社会如何变化，不管女人扮演各种角色，最重要的角色还是母亲。所以女性的教养、修养，品德修养和文化修养，做到人格完善，自我教化，自我培养，做一个有教养的人非常重要！
涵养是经过后天学习升华人格魅力。女性漂亮可以写在脸上，但最打动人心的却是女性的文化修养，是她的宽容、大度、内在与外在的和谐具有自然力；有教养的女人静若幽兰，芬芳四溢。当然，百善孝为先。涵养之中应该具有孝敬父母的重要因素。不孝子女何谈家风和涵养？当然境界与孝敬，注定了人生格局！
境界就是有涵养，一个人具备了教养和修养后，完成人格的升华行成涵养。涵养是博学多识和德高望重；涵养是自我克制，自我约束。有涵养能够战胜自己，经得起受打击，不牢骚，不愤怒，能够理智控制情绪的能力。宽恕他人，帮助他人，没有羡慕嫉妒恨，心理光明磊落！
在社会上，人，首先注重以德立家、以德治家。我们知道，良好的家风，会让人在做事时首先想到国家的利益，与家与国在平凡的生活中，良好的家风是一个家庭或一个家族的传统风尚，也是一个民族、一个国家精神的良好体现。所谓的家风就是自己家里的风气，门风，家里的风气会影响到后代子孙，正如国家的理念，实现中国梦，传递着正能量，铲除腐败，守望正义，学会感恩图报，学会文明做人、正直地做人，真正让社会的风气更加纯洁，人们有理想、有信念、有文化、有素质，感觉日子就有奔头，那样，我们明天的生活会更加美好，我们国家的未来将更加繁荣富强！
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
人在享受自由的环境下才能感觉到生活的安宁与美好。理想和抱负在平等、自由的前提下得以实现才能叫做真正的公平。人人能够享受自由，才能获得幸福。从某种意义上说，自由胜于生命，它是一种人类的最高境界，也是人类追求的目标。
人们向往安全，向往爱，向往美好和谐的人际关系。博爱的表现也是美德的体现。在自然灾难面前能将温暖和爱给予没有血缘关系的人、素不相识的人、特别需要帮助的弱势群体，奉献您的爱心，这不仅仅是心的善良，而是人的素质是精神境界。是情操是品德是涵养。
自由、平等、博爱的社会才是人的一种美好理想。但是文明的人类能够实现这个目标应该做出不懈地努力。也许，前进的路总会遇到很多困难，如果用坚定的决心和不畏强权的意志，相信那理想的生活总会到来。
雪莱是19世纪英国浪漫主义诗人，他在13岁的时候进了贵族子弟学校。然而，在这样的学校里有个不成文的习惯，刚入校的新生要给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、洗衣服，没有一点尊严。若是谁不肯做，就要受到攻击。这样严酷无情的学校，和生性渴望自由的雪莱格格不入，他表示坚决反对，决不屈服学长们也不给他们做奴隶。学长们有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱说：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”当然，我更喜欢他的诗《致——》
音乐，当袅袅的余音消灭之时，
还在记忆之中震荡——
花香，当芬芳的紫罗兰凋谢时，
还在心魂之中珍藏。
玫瑰花，当她的花时尽了，
用落红为她的所爱铺成锦床；
对你的思念也如此，待你远行了，
爱情就枕着思念进入梦乡。
他做到了，所以他是一个了不起的诗人。尤其他的思想主张，通过表现得在淋漓尽致。
有些人还恬不知耻地指使别人，却怡然自得，既没有一点工作能力，完全凭哥们义气，行贿谋了一官半职，不干不知道，一干上，大家才恍然大悟，原来他没有什么能力。表面上是老实的，内心里一点不老实，花花心肠，只不过他什么事儿做的比较隐秘罢了，总以一种假象掩盖着真相，这种人比较阴险，善于搞阴谋诡计，两面三刀，拉拢腐蚀，小恩小惠，表面上跟你说说笑笑，暗地却搞小动作，用着你说的天花烂坠，一旦见你无用，他便装大爷，如果你行了，他就心甘情愿地当孙子。当然，这种人为了名利，也是属于“子系中山狼”的本性。
是的，在这个大世界，又有多少人为追名逐利而绞尽脑汁，呕心沥血，处心积虑，弄得唇干舌燥，身心憔悴，焦头烂额，不堪一击。以至中年衰老，不尽天年，而介子推在本可以得到荣华富贵，名利双收之时却避而隐居，这固然是一种操守和人格力量的驱动，是高风亮节的精神气概。能与君共患难不愿伴随君可享受安乐的作为，真是一种处世为人的大智慧，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。介子推的智慧正是可以避免走狗遭烹的悲惨结局。
有的人，甚至可以为了名节不被玷污而抛弃生命也在所不惜。东方有个叫爱旌目的就是这样的一个人。他将到一个地方去，因路途断粮而饿昏于路边。狐文一个名丘的强盗给他吃的。爱旌目吞下三口之后睁开了眼睛。弄明白给自己赐饭者原是这地方有名的强盗。为笃守节操．爱旌目为名节不被玷污宁愿死去也要拒绝强盗的饭食。也许这不近情理带有寓言性质。但是，故事的寓意是深刻的；生命的价值并不能用寿命长短来衡量，一个人的德性从细小的事情上能体现出来，何况遇到大的灾难，大的动荡，小人与君子总是有两种截然不同的处世为人的人生态度。君子坦荡荡，小人常戚戚。话又说回来，世上没有小人，又有谁来养活君子呢？
丧失了人格和节操的生命实际上已经丧失了生命存在的价值，一个人只有笃守节操，尊重自我人格的生命才是有价值的生命，富有智慧的生命，如果没有古人的节操人格，精神气质，是否具备一个现代人的综合素质，认真学习一下历史人物，我想对谁都是具有教育意义的。同时也能启迪人的心智，堂堂正正做一个高风亮节的君子，尤其在物欲横流的现代社会，更应该保持人格操守和精神气质。
