泰国导游谈人生感悟

        整整20年前，1999年2月18日，大年初三，利用春节假期，中国驻老挝大使馆组织馆员到泰国北部城市清迈、清莱旅游。当时我在使馆任职，参加了这次旅游活动，但由于时间短暂，未能尽兴。2019年2月19日，我又参加众信旅行社组织的“清迈+清莱泰北玫瑰双城记”旅游团，再次到清迈、清莱旅游。此次行程，通过导游的介绍和参观各个景点及实地观察，增加了我对泰国风景名胜、风土民情的了解，增长了见识，开阔了视野，收获颇丰。
　　陪同我们旅游团的泰国导游李新龙，是一位33岁的年轻人。他除了在各个景点进行讲解之外，还利用旅游车较长时间的行驶途中，介绍了他的家庭和个人的成长经历，其中包含了丰富的知识和深刻的人生感悟。这也算是此次泰国清迈游的一份收获吧。下面是阿龙讲述的故事。

　　一、家族背景

　　李新龙自称阿龙，也让我们大家叫他阿龙。他介绍说，他的祖父是云南人，跟随中国远征军进入缅甸作战。中国远征军是抗日战争时期中国入缅对日作战部队，根据《中英共同防御滇缅路协定》于1941年12月编成。1942年2月中旬，中国远征军第6军的93师进入缅甸景东地区。后来，这支历经磨难和沧桑的军队撤到了泰国在金三角的领土。他们为了生存，除种植鸦片和贩运海洛因外，还协助泰国政府对付金三角的反政府武装和贩毒武装。泰国政府明白，泰国军队不是93师的对手，加之泰国国内有不少贩毒武装，需要强有力的帮手解决这些难题，于是泰国政府便要求这支国民党军队协助政府军围剿泰国贩毒武装。93师取得胜利后，向泰国政府要求给予他们泰国公民的权力。1970年，泰国国王拉玛九世皇普密蓬·阿杜德亲自同意了这一要求，唯一的条件是要求愿意成为泰国公民的家庭成员放弃武装，上缴武器。在段希文将军的率领下，这支部队向泰国政府交出了全部作战武器，全体将士和所有眷属加入了泰国国籍，享受与泰国军队及家属同样的待遇。阿龙的爷爷一家人在那时取得了泰国公民权，被颁发了居民证。
　　阿龙拿起挂在脖子上的证件说：“这是我的导游证，我还有泰国的居民证。有了居民证，我们就可以享受泰国公民的待遇，上学免费，医疗免费等等。我现在已经是我家取得居民证的第三代，按规定有了选举权和被选举权。如果我愿意，也可以作为候选人参加大选了。”

阿龙在金三角与游客聊天

　　二、叛逆少年

　　阿龙介绍说，他在少年时期并不是一个听话的好孩子。他喜欢飙摩托车，一帮半大孩子骑着拆掉消音器的摩托车，半夜里在马路上疯狂地开摩托车，发出强烈的噪音。他们在团伙大哥的带领下，抽烟喝酒，打架斗殴。他伸出右手给我们看，那只手上只有4个手指，无名指被切除了；他抬起左臂让我们看他的伤疤，那是一次有人用刀砍他的头时，他抬手格挡被砍伤留下的伤痕；他掀起上衣让我们看在他肚子上的疤痕，那是被人用刀捅伤的，差点儿要了他的小命。在上高中二年级时，他要求母亲给他买一辆摩托车，不给买他就不上学了。母亲为了让他继续上学，还真的给他买了一辆摩托车，不知母亲从哪里弄来的钱，因为那时家里生活并不富裕。有了摩托车，他就更不上学了，整天整夜在外面胡混，一个星期很少有在家里睡3个夜晚的时候。在辍学后，他想找工作，但泰国法律不允许雇用不满18岁的童工。在混到17岁时，他想到要出家当和尚。

　　三、出家修行

　　泰国95%以上的人民信奉佛教。佛教规定，每个男子一生中必须至少出家当一次和尚，从7岁起就可以出家，而且在结婚前必须要出家，一般可出家一周或一个月，也可以终生为僧。
　　阿龙对母亲说，他要出家去当和尚。母亲听后非常高兴，对他说：“你可不要后悔啊。”阿龙说不后悔。于是母亲便到寺庙去与住持联系，选择黄道吉日。确定出家日期后，母亲又到全村40多户人家挨家挨户通知，直到晚上9点多钟才回到家里。到了出家的那一天，全村人一大早就来到他家，准备送他去寺庙。按照规定，出家的人要脚不沾地到寺庙里去。一般有钱人家会雇用一头大象，让出家的人骑大象去寺庙。阿龙家雇不起大象，便由阿龙的父亲背着他走向寺庙。
　　在全村亲朋乡邻的簇拥下，父亲背着他一步一步向寺庙走去。平时，从他家走到寺庙只需20分钟，但那天足足花了多一倍的时间。走到寺庙里，当他从父亲背上下来时，他看到父亲的衣服全都湿透了，也打湿了他的衣服。阿龙心里非常感动。
　　出家后，他获得了和尚“三宝”——袈裟、铁钵和黄布口袋。所有的人在寺庙里吃了午饭。午饭有很多好吃的食物，阿龙心想：“早知道当和尚能吃到这么多好吃的东西，我早就要来当和尚了。”吃过饭后，阿龙的父母、亲人和乡亲们便都回家去了。

        阿龙（后排左一）在缅甸大其力与旅游团合影，后排左二、三为作者夫妇）

　　四、感悟人生

　　按照泰国佛教的规矩，僧人午后不食，因此，从午饭后到早晨，都不能吃东西。阿龙在寺庙里度过了一个下午，到傍晚肚子饿了，但是不能吃东西，只好忍受着。阿龙问我们：“如果你们大家处在这种情况下会想到什么呢？”他自问自答：“当然是会想到父母。我当时就想到了我的母亲。她辛辛苦苦地照顾我的生活，给我吃喝，给我一切需要的东西。我这才感受到了父母对我的恩情。”
　　晚上，师兄带着阿龙走到他住的僧舍，那里只有一张木板床，枕头也是木板。他把袈裟盖在身上，躺在床上，肚子又饿，床板又硬，感到非常难受。这时，他想到了家里舒适的床铺，想到了自己的父亲，想到了父亲背他来寺庙时的汗水。父亲一个人支撑着一个家庭，平时对子女很严厉，因此他与父亲感情比较疏远，而与母亲更加亲近。父亲要求他们兄弟姐妹在家里不能讲泰语，只能讲汉语普通话和云南家乡方言。躺在木板床上，他忍着饥饿，迷迷糊糊地睡到4点钟， 到了起床的时间，洗漱完毕，诵过佛经，就到早晨化缘的时候了。
　　化缘的和尚把拖鞋脱在寺院门口，赤着脚，挎着铁钵和黄布口袋，按照出家的先后顺序排队出发了，阿龙是新出家的和尚，因此排在最后一名。泰国和尚化缘的规矩是，只收食品，不收金钱，而且化缘的和尚不能私自吃化缘得到的食物，必须拿回寺院共享。走了不久，阿龙就看见一个叔叔和一个阿姨在路边斋僧。和尚们停下来给施主诵经祝福，叔叔和阿姨把米饭放进和尚们的铁钵里，把矿泉水等放进布口袋里。就这样走了一大圈，铁钵里的热米饭把阿龙的肚皮烫得起了泡，布口袋里的矿泉水等压得他肩膀生疼，脚上磨起了水泡，流出了血。阿龙一边走，心里一边咒骂，决心回到寺庙就请求还俗。好不容易回到寺庙里，他大发脾气，把钵里的米饭倒在地上，把矿泉水扔在地上，嘴里大声咒骂。这时，他感到有人用扫帚打在他的背上，回头一看，原来是一个扫地的和尚正在挥起扫帚向他打来。他用手抓住扫帚，本想还手，但看到是一位老和尚，便没有出手。他问道：“你为什么打我？”老和尚反问他：“你为什么把化缘来的食物扔在地上？那些食物不是给你个人的，是给寺庙的，你没有权力把它们扔掉！”阿龙说：“你看，我的肚皮上烫起了泡，腰酸背疼，脚上磨出了血，这和尚我不当了！”接着又大骂起来。
　　过了一段时间，看到阿龙心情比较平静了，老和尚才对他说：“小和尚，你的肚皮起泡了，很疼，是吗？你知道吗？和尚化缘的铁钵，象征着母亲怀孕的肚子，里面的米饭就是在母亲肚子里的你，米饭越来越多，就是你长得越来越大。你因为疼痛而把化缘得来的米饭扔掉，可是母亲因为你在她肚子里越来越重而把你扔掉了吗？和尚用铁钵化缘，就是要让我们感受母亲为我们的生命而付出的艰辛！”老和尚又给阿龙解释说：“布袋里装的食品越来越多、越来越重，就是让修行的人感受到父亲在家庭中肩上的重担。父亲辛劳一生，维持一家人的生活，担子是很重的。你看到过父亲因为负担沉重而放弃对家庭的责任吗？来寺庙里修行，就是为了感受父母的辛苦，感谢父母的恩德，成为一个对父母、对社会感恩戴德的人。”听了老和尚语重心长的教导，阿龙深受触动。他下决心，不管多么艰苦，这个和尚一定要当下去。他一直当了三个月的和尚才还俗。
　　讲述完自己的经历，阿龙说道，在寺庙的修行让他明白了很多做人的道理。还俗后，他改善了与父亲的关系。正是由于父亲的严格要求，使他掌握了熟练的汉语，给了他安身立命的本钱。他比泰国人多懂一种语言，使他多了一项谋生的本领。他能用普通话来接待中国游客，帮助中国游客加深对泰国的了解，既为社会作出了贡献，自己也得到了工作的报酬。他现在已经结婚，有了三个可爱的孩子，过上了幸福的生活。前两年父亲去世后，他深深体会到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。他说，父母，特别是中国人的父母，把一生都无怨无悔地贡献给了子女，当子女有了孩子之后，父母又担负起照顾孙辈的责任。作为子女，一定要孝顺父母。“孝”字上面是“老”字头，下面是“子”字，子女永远在老人的下面。父母老了，子女一定要孝顺他们，照顾好他们，抽时间多陪陪他们，带他们到各地旅游，走走看看，让他们高高兴兴安度晚年。