深衣重掩过春秋

　　给我一块细麻布吧，我要做衣裳。

　　没有细麻布，绸缎绫绢也成。把上衣下裳缝在一起，把左身的前襟和后襟缝在一起，再把后襟留出一个长长的舌头，长到，长到像一个柔软的锐角三角形，然后把这个衣裳穿在身上，把左后襟那个长长的舌头一个劲地向右掩，绕身一周，腰带一系。

　　还没完。

　　裙裾不能拖地，若是太长，还要裁它一截，既让它不能死死地盖住脚面，也不能短短地垂吊在半腿把子上。裙长“及踝”，这样最合适。

　　这么一穿，我就成了一个被裹起来的瓶了。

　　可是还没完。

　　细麻布也好，丝绢也好，都质料极软，穿在身上，肤贴身体尚在其次，看上去像现在的休闲装，褶褶皱皱，不成个模样。是以一定要想办法给它立一个骨架。这个骨架，就是装在领口和袖口以及衣襟侧边和裳的下边的“衣缘”，学名叫个“纯”，其实就是一道宽宽的衣边。素衣用彩“纯”，红衣用黄“纯”，白衣用黑“纯”……于是无论男女，都变成一个个的黄瓶、棕瓶、红瓶，色彩艳丽浓重。当然也有蓝瓶和绿瓶，只是时代变迁，岁月如沙，把这些颜色一概磨去，留给我们的，就是用朱砂和石黄等染出来的经久不褪的赤、橙、黄、褐、棕。

　　若是一个幸运的人，父母和祖父母都健在，他的深衣可以镶上彩纹的“衣缘”，若是父母健在，就镶青边；如果是孤子，只好镶白色的边。一个长长的先秦时代，就在长长的深衣重掩中，过去了。

　　其实商周时期，人们穿衣裳是上衣下裳两截穿。“深衣”有点类似我们穿腻了分体的衣裳之后，发明出来的新潮连衣裙。可是它远比连衣裙被体深邃，雍容典雅。

　　穿深衣规矩多，短不露体肤，长不覆地面，袖子的长短要从袖口反折上来正好至肘，束带的部分下不要压住大腿骨，上不要压住肋条骨，要正当腰部无骨的地方。

　　穿深衣象征也多：袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然就能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

　　简直一衣在身，文可安邦，武能定国，古人心闲，真有本事上纲上线。

　　不过，再多的篱笆墙也挡不住外泄的春光。男人是要兴家立业的，女人却要美给这个世界看。所以春日郊游，陌上赏花，你就可以看到三三两两的女人穿深衣而来，一个曲裾深衣，穿袍服，衣袖有能使肘腕行动更方便的垂胡，若是双臂伸展，两个衣襟就像蝴蝶伸展开的翅膀。裳交叠相掩于后，腰带系带玉佩于前－－玉是吉物，可保平安，有道是“君子无故，玉不去身”；另一个穿的深衣上面饰满了重菱纹，因它形似双耳漆杯，又叫“杯纹”，或又称“长命纹”－－取其长寿吉利之意；还有一个妇女，脑后挽髻，身穿长袖紧身深衣，长袍曳地，上绘卷曲纹样。质样轻薄柔软，为衬其骨架，在领口、袖口缘上一道厚实的深浅相间的条纹锦边，非常时髦摩登，一看就是楚国人，因为中原深衣一般是盖住脚踝即可，地处南方的楚国却把深衣的下摆弄得很大，拖在地上，形似喇叭。

　　真是触目所见，无不深衣重掩。深衣藏起女子的芬芳，使女子的身体如一颗宝珠蕴在宝匣，低暗的环境里绽放着幽微而烁烁的光华。只是那种光华也是低眉垂首，敛目息微，宛似时光里一朵久久不肯绽放的花。那个时代的女人，就这么深衣重掩过春秋。