《史记·周本纪》记载了周人的祖先，早在4000多年前，姜嫄和后稷母子俩人，带领着有邰氏部落就生活在这块古老、神奇和富饶的土地上，树艺五谷、教民稼穑、为中国农业的发展做出了巨大的贡献。《诗经·大雅·生民》记录了后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，周代的先祖后裔从小就喜欢农艺，长大后遍尝百草，掌握了农业知识，在教稼台讲学，指导人们种庄稼，传播农耕文化，成为远古时一位大农艺师，被尊称为农业始祖后稷。后稷教民稼穑，创建了光辉灿烂的农耕文化，孕育了一代又一代勤劳淳朴的人民。“务耕农种、行地宜”，咸阳武功县教稼台，犹如镶在中华大地上的一部农业史书。    

　　2018年10月的一天，我们“探寻历史踪迹，传承优秀文化”小组一行4人从咸阳出发，自驾车到达位于咸阳城西47公里处武功县武功镇龙门村，向南行驶大约2分多，来到教稼台大门前。    

　　门楼是仿古式的木质结构，古色古香。门头牌匾额“教稼圣地”为原民革中央主席屈武所书。走进大门后，满园清新，翠柏常青、花繁叶茂、色彩斑斓。农业先祖后稷雕像在中间，左手抱着五谷，右手持着农具，坐在一块土堆上，目视前方，好像在思考着什么。坐像雕塑惟妙惟肖，寓意后稷为教民兴农殚精竭虑，令人肃然起敬。雕像基座之后面的书刻介绍道：“后稷，名弃，帝喾之子，其母有邰氏女曰姜嫄。早在4000多年前，有邰氏族就生息在武功县境内，弃就诞生在此。他在母亲的影响下，潜心专研农耕技术，以无与伦比的胆量和智慧开创农耕文化之先河，被尧帝举为农师，树艺五谷，教民稼穑，使人类结束了茹毛饮血的游猎生活。他的生动事迹在《山海经》、《诗经》、《史记》中都有详细的描述。它倡导的农耕文明，让他的后代——周民族很快强大起来，创建的周王朝统领中华八百余年。他功盖天地，名播华夏，人们尊称他为‘后稷’。后是君主的意思，稷者五谷之长，帝王奉祀为谷神。”。读完碑文后，我们想到，民以食为天，后稷为人类开创了一个灿烂的农耕文明。    

　　穿过后稷坐像雕塑，就来到台前，教稼为覆斗形，同古代粮食量具极为相似，台高9米，每边长12米。前台阶为五级，象征五谷丰登。台阶为六级，象征六畜兴旺。台体四周护栏桩数恰好为24级，隐含24节气。教稼台辟四门洞，互相连通，寓意一年春、夏、秋、冬四季，走进门洞，四面门洞之中嵌满于钱范宇、刘暲昆、周尧、赵宏章、于右任、吕楠、王任重、屈武等人诗词题刻，还有宽约1米、长约2米的石刻“教稼名区”，上款为“道光十五年（1825年）三月重修”，下款“知武功县事邓兆桐立”。登上教稼台，四周远眺，翠柏长青，呼吸活氧，心旷神怡，田野碧绿，漆水环绕，美色美景，陶醉其中，留恋忘返。    

　　听教稼台工作人员讲，教稼台紧邻武功镇东门外的街道，是一矩形覆斗状的土心砖砌平台，中间辟有洞门，为来往行人和车马的通道。清雍正元年（1723）知县杭云龙、清道光五年（1825）知县邓兆桐、民国25年（1936）县长钱范宇曾三次重修。1970年教稼台已损毁，1988年在原址处重新恢复。参观农耕文化的先祖后稷，祈福和平，风调雨顺，五谷丰登，祖国强大，国泰民安。

　　游后稷教稼台有感（古风）

　　姜嫄养育儿后稷，

　　垦地文明耀古商。

　　教稼平台漆水畔，

　　农田操作子孙强。

　　春耕夏管寻经验，

　　秋获冬储五谷藏。

　　技艺精纯民敬仰，

　　书传万代美名杨。

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