邯郸桥

        邯郸的古桥挺多，挺有名的有学步桥、弘济桥等。

        随团去邯郸，当地的导游带我们去了学步桥，也带了我们去了弘济桥。

        弘济桥，在邯郸市郊的滏阳河。它不象其他的古桥被装修的很齐整，而是一体古迹应有的沧桑。

        我们的导游对学步桥没做太多的解说（或许是大家对邯郸学步这个典故太熟悉了），但却仔细的向我们介绍了弘济桥，并且让我们仔细的观察用石块铺就的桥面，这自然引起了我们的好奇与关注，原来用石料铺就的桥面，在石块与石块之间是用铁制的双燕尾榫（也有称呼蝴蝶榫的，因为两片对称的榫象蝴蝶的翅膀）连接在一起的。用榫连接的物件我知道的不少，可用铁制榫将石块连接我确实第一回亲眼目睹。那个年代肯定没有水泥，为了使桥面平整牢固，我们的先辈用这种实实在在的费力、费时、费工但却十分巧妙的方法去做桥面，您会觉得我们的老辈工匠对于工作的讲究；仿佛，他们不是在铺桥，而是在做工艺品。想着漫长的岁月，看着历经沧桑的桥面两块连接异常紧密的铺桥石，我深深地被震撼住了。

        同时，导游还告知我们在看不到的基石下石料之间亦是榫卯连接。拱石之间是用铁制的锔子连接。

        把工作做好，得到世人的赏识，这叫敬业；把工作做的更好，留给后世，并得到后人的赏识，这又应该叫什么。

        邯郸学步自然是一个虚拟的故事，这个寓言告知我们无论怎样，都不要忘掉自家的原本的传统步调；我把这故事与铺桥的铁制的双燕尾榫放在一起说，未免有点牵强；其实我只是想说明一点：我们的老祖宗对于如何做人、如何做工有那么多好的传统教导，我们都不应该忘记掉。

 

                                                                 眉山猴


        老早就听大西南的一座名山有一群野生的猴，活泼且乖巧，然而当我真实的看到时，却多少有点失望。

       上山通向猴区的路上，沿途全是卖猴子食品的摊点，食品档次挺高、但价位也不菲。

      我看到猴了，它们有点缺少我想象的那种猴子所应有的灵活，不是相互嬉戏，而是在路边慢慢徘徊着。看到满地洒落的瓜果，可以想见：绝对的衣食无忧。看到游客们携带的各类食品，宠物们已不是憨模憨样的向你讨要，而大部分都是突然袭击——冷不防的一下子跳到您的肩或背，且熟练的用两“手”解开背包所有的扣与拉链；不是找食品，而翻找各类皮夹、纸片……

       “注意，小心钱包。”我身旁的一个游客赶忙说。“到底是名山的猴，进化的就是快，都认识……”我调侃的说。“哪里，或许是有人调教的。”我身后边的一位游客冷冷地说。几位女游客赶忙做好防备状，并将用于喂猴的食品抛掉，疾步绕行。

        过了猴区，回头望了一眼，众猴都已消失，是回到林中自己的巢穴，还是另有住处？是野生、还是圈养？不清楚。

       “听说以前，这些猴子还是挺守规矩的，可现在......”我身后边的那位游客不无忧虑的说。

        对于动物而言，其行为是受环境制约的，但，环境是人造就的。

        听说有我们不少的动物园的飞禽走兽也都认识了人民币，甚至还分辨出面值的大小；当然，单单用来表演，倒也罢了，如果还有其他用途，那实在是不敢恭维。

        我不敢妄评动物是否应当有道德观，但我听说，对于家养的宠物而言，有怎样的主人，就有怎样的宠物。

        说到底，还是人的道德观。

        我们的一个邻国，在他们的旅游区——高崎山亦有一群猴子。进了猴区，游人与猴相拒咫尺，相安无事。

        我还听说：有一些国家，努力地维持动物活动界的原始状态，甚至将曾经圈养的动物，也实施强化的野生训练，目的是让它们可以回归大自然。


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