龙飞飞等来和顾国强欢爱的最开心时刻,是在小说的第52页。而这个开心并不是两人的床笫之欢,而是龙飞飞在等了顾国强七年之后的一天的情感诉求。前提是在顾国强和瞿菊花离婚之后。这一天,欢悦之后的龙飞飞对顾国强说,你放心,我只要爱情,不急于婚姻,直到你想婚姻时,也要考虑考虑!因为我知道,你们并不是真离婚,而是假离婚,是为了保护你和儿子。

能够支撑龙飞飞爱顾国强的理由,在小说中好像有两个,一个是关于七年的传说的出处是来自于福康寺精通蛊术、易术的老方丈。而且是龙飞飞在顾国强的邻居那里了解到了他的出生年月之后,通过八字测算出来的。像这样的细节,在小说当中被一带而过,但是它给这部小说增加了不少能量,以及加深了小说中的传统文化的精华部分。这个也就是龙飞飞的心机所在,也是小说刻画一个不是主人公人物的微妙之处。比如微妙在第45页的开始,小说这样描写道,女人赶紧伸出手帮他脱去大衣,顾国强一下子惊醒了,轻轻推开她,抓起沙发上的外衣,夺门而去,女人在后面大喊:你会后悔的,我等你七年。从小说的第45页至52页,只用了8页,就把这个七年的由来与出处交代清楚了。这也是小说从局部的一桩事情来说,是通过对人物的介绍而逐步变得清晰。

那么在这个场合中,作家刻画龙飞飞对爱情观的执着与追求,甚至包括心机,从综合水平来看,层次非常高,和现实中的唯物资的女性相比,不知道要好出多少倍。同时,作家也相当注意在刻画龙飞飞这个人物的同时,甚至也已经注意到了顾国强这个人物的素质与龙飞飞的相匹配,以符合与立足对小说事件人物的有关郎才女貌的内涵表述,其方式是从正面去讴歌什么是真正的爱情观。

在当下的现实生活当中,七年对龙飞飞来讲,也是一段漫长的岁月,然而小说用艺术的手法描述了龙飞飞苦苦等待的自信与信心。所以,小说中的七年,在无意当中为层次的境界提升,起到点题和深化作用。这就又涉及到了龙飞飞对自己第六感觉相对自信的又一个话题,那就是小说中的龙飞飞为顾国强的两顿饭安排。

第一顿饭安排在小说的第42页,插叙了顾国强还是在当县政府秘书的时候,龙飞飞找借口把他引到了一条西门的弄堂里一个绞圈大门里面的四菜一汤。第二顿饭在小说的第45页插叙了顾国强已当上了局长。小说用了至少8个页码对此进行详细描写,并让他两人发生关系,而龙飞飞的定位是当顾国强的情人。当时饭桌上摆放的是六菜一汤。六加一等于七,无意中又和顾与瞿七年婚姻的变数,又合为一体。这是小说所表示出来的一个创作上的度。

这个度就是描写可刻画人物,叙述事件等,没有故意拔高和贬低。而是注重了一个实,这个实就是小说人物行为的真。这也就区别了现在有些小说、甚至电视剧对爱情观的描写与阐述上的一边倒,比如,骂小三、打小三等等像这样的行为,是对爱情观念的一种亵渎与贬毁。在这里,不方便更多的从玄学上对小三的出现再做阐述。因为这不是评论的主题。

现在评论的主题是,第一,爱情是复杂的、会变的、甚至处理不好是毒药。这个主题是评论方的一孔之见,是为了和读者共同探讨这本书里面龙飞飞对顾国强的爱情观方面的执行能力,要远远超出了现实生活中的一般人现象。这个一般人就是指有不及龙飞飞这样的女人,比如现实中的女人,一有风吹草动,就会做出一些不近人意的事情。甚至上升到法律层面上,更有甚者,落了个鸡飞蛋打、家破人亡的结果。至少,在龙飞飞身上,到目前为止还没有发现有这种苗头。这就是小说高于常人和常理的地方。是需要欣赏的地方。

第二,爱情是需要双方来共同呵护与经营的商品行为。不同层次、不同爱好、不同教养的男人或者女人,都会选择和自己相配的对方。但是,这种相配的稳定结构也是相对的,不是绝对的,也于是,这部小说对社会上的青梅竹马的到老的一成不变等道理,也具有一个呈相悖意义的思考。但是,龙飞飞对顾国强的爱,是一成不变的。也就是说,小说又具有的关于什么是真爱,提出了一个比较棘手的问题。比如,龙飞飞对顾国强的爱,以后会不会发生变化等。

有意思的是小说把龙飞飞和顾国强的肌肤之亲结构在一天里面。比如上午顾国强和瞿菊花离婚,晚上就被龙飞飞哄到了床上。这就是小说所表达人性的真。比如真在龙飞飞对顾国强的有心操作。真在顾国强对龙飞飞还怀有的昔日之情,小说尤其表达了离婚之后男人的心理上的空虚与脆弱,甚至比女性还要厉害。这也是小说通过现象叙述,由此再生的一个思考生活的点,就是在现实生活当中可以起到举一反三的作用,比如能够缓解压力、能够借鉴作用、能够相帮悟道。这三个能够,也可以对自我的生命现象的质量作一次判定,比如判定自我的健康方式、判定自身的实际心境、判定以后对自身价值的取向。在这里说了一些抽象的道理,作为务虚的角度来讲,是对以上所说的实际观点进行结合。结合之后必定会产生效果,首先是愉快和欢悦自己的心。这是前提。

原因就在于龙飞飞这个女人的角色,在阅读这部小说中的不可忽视作用。又于是,《海啸》又写出了女性的伟大之处,包括龙飞飞在内的女人,她不仅给男人以温暖,而且还会给男人以力量。像这样的小说内涵,是因女人而变得深邃,因女人而变得厚重。所以,创作长篇小说,如果离开了爱情、离开了女人、离开了对性爱的适度描写,肯定失败。这个败,就是假而不是真。

小说在51页还描写了龙飞飞改了人生四大美事内容,表达了龙飞飞对爱情理念的创新,突出了她的爱情观和瞿菊花等女性的诸多不同。改之前的内容是,久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名字。被龙飞飞改后的四大美事是,相思终相聚,洞房花烛夜,甘霖播大地,赛过中状元。然后接下去又是一段描写,那是更加显示出两人对爱情观的深入体现,小说写顾国强称改得好,写龙飞飞是这样的描述,阳在上,阴在下,阳为种,阴为地,今晚我们播种吧。龙飞飞说完,扑过去抱住顾国强。从中可见爱情的力量是多么伟大。

比如小说还讲了物极必反的道理。围绕以上所讲到的真,还可以联系到穷则思变这个讲法对穷人来讲,更加需要。小说由这样的一个点,其实反映的大背景是我国坚持了改革开放以后,给穷人走向富裕提供了一条可行之路。而在小说里面,如何由穷变富的事实,它首先是以一组共性的人物为主,而这一组人物多以过去的穷人为居多。比如第59页提到的刘梅仙和齐来发。还有之前提及的瞿菊花和齐冰洁。这个也可以看作是小说的立意之一。小说立意可以有多义。这也是对传统小说的立意的再认识。而龙飞飞则生活在这些人的边缘,是指从文化门第角度来看,要比瞿菊花和齐冰洁的条件稍微好一点,但也没有阻止她在积累财富方面的能力和动力,比如龙飞飞谋财的方式是放贷收利息。看得出,同为女性,但谋取金钱的欲望丝毫没有减弱。这就是人性。

而龙飞飞在人性的俗套中能够飞得起来。这个飞得起来的理由也有两点,第一点是具备传统的文化精华意识,比如遇到问题能够主动想法解决,表现在去寻寺庙里的高人指点。第二点在于对爱情的勇敢精神体现。像小说中描写的生活场景,比如七年等待,一般人等不了。而龙飞飞不仅能够等,而且还主动去争取,显出对爱情的积极追求,而不是消极等待。