一个被恶势力逼婚的弱女子玉芳，在临婚期还在思念自己心爱的恋人小木匠藤文超，于是借办喜事需搭棚缺人手为由，将恋人藤文超召来。上面选摘的八段主要表现了玉芳珍惜和表达真爱的所想和所为，即把心爱的人如何从屋外引到屋里的过程。在段落的铺排上首先采用了“剥笋法”。这和诗歌的线索发展有相似的地方。

　　小说中的长篇虽然难写，但对诗歌创作也有借鉴之处。比如，以上八段当中也有视角转换、场景布置、主人公特征、心理动作描写等，这些也在诗歌当中出现过。又如，诗歌中的层层铺垫也可视为“剥笋法”。只不过小说在选段里面，集中反映了一个主动与被动的关系。

　　比如，主动方是玉芳，她为了珍惜这份与藤文超的爱情，敢冒“天下之大不讳”，想办法把藤文超从屋子外面叫到屋子里面，而且还主动把门关上。从现实中来看，这些行为都会被社会视为不端。如果再把传统绳索和政治砝码加上去的话，玉芳便是一个大逆不道和作风败坏的女人。但是，小说毕竟是小说，它必须高于生活，它是经过提炼过的艺术生活再创造。

　　当只有站在这个层面上去看以上八段的话，或许读者的观念还会发生一些变化，比如，同情和怜悯玉芳，再比如，对新社会还存在的恶势力深痛恶绝等等，这些都不能够从根本上真正解决问题。当然，在任何时候的所谓解决问题都具有相对性，这个相对是建立在事物发展基础上的，比如，今天看来玉芳的行为还能够理解，但到了明天就不一定看得惯，问题是人认识事物的能力和观点发生了变化。变化的依据首先是自身条件发生了变化，其次再是社会上的影响与渗透等。

　　其实，诗歌创作也是这样一个情况。比如，也有情节、场景、细节、主人公、故事等元素。这个情况和小说创作一样，只不过不同的是叙事手法。手法虽不一样，但是分段还是一样的。又如，诗歌创作能够掌握分段，那么，就可以学会小说的分段。但在一段小说或一段诗行来看，其中还是有相通之处，就在于小说表达的意思在于连贯，而诗歌语言表达上富于跳跃。

　　小说在描写玉芳对自己心目中的婚姻采取“保卫战”的意义，在于情真意切，甘心情愿。这八个字恐怕在现实生活当中有很多人都难能做到或者说坚持。那么，《隐私》这个长篇发表已经五年多了，但还是能够对现实生活造成冲击波。比如，冲击传统的爱情观，冲击现代的择偶观等。这样一来，小说中的人物玉芳的个性就变得鲜明起来。如果讲，这是一个情感元素的话，那么，这种元素的作用，同样放到诗歌创作当中也适用。

　　只不过在适用上可以参照智慧的说法去予以界定。界定模式的转换，还有词汇的通用和凝练。比如在诗歌创作中，可将上述八段，对以每段可控诗行的理解之后，转换成若干诗行。在转换过程中，同样可以把意象、场景、氛围、主人公、线索等移植过去。

　　但是从欣赏的角度出发，如果将诗歌的文本再逆转到小说文本，只要把变换的路径大概揣摩之后就可以操作了，比如，还原到上述八个段落当中去，如此多次训练之后，写诗歌的作者也可以同时掌握写小说的能力。

　　这篇评论侧重面也就调整到了小说的结构能力上来。所谓两者之间的“相通”关系也比较好理解了。在理解上，可能对小说的段落内部的各分句之间的关系与故事线索的发展，不大容易把握。这种叙事能力的锻炼，其实跟诗歌的分段相似；或者说其中的分行之间的关系，和小说的段落内部的分句之间关系，有相通的地方。相通在细节、意象转换等；而不同的则是在旋律上以流畅的形式予以体现，这种转换，包括能力。比如在选段的第八段，如果仔细揣摩一下，或许能从中看出一些门道。门道宽了，机遇就来了。


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