按照农历的说法,2019年2月4日立春过后就是猪年了,凡是属猪的人就进入了本命年。按照民间的说法,本命年是不吉利的一年,属猪的人都要“扎红”,而73岁或84岁的属猪人就更要小心了。

  先说本命年吧。两千年前,我们的祖先就根据天象和物象创造了天干地支的纪年法,后来人们为了便于记忆,又根据十二种动物的活动规律辅以纪年,形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的十二个属象,每个属相的人遇到同象的年份就称之为本命年。

  有的民俗学家认为,本命年最早起源于契丹人,说他们在建立辽国时就采用十二生肖的纪年法,在十二年的生肖轮回中,到了每人出生的生肖这一年,就要举行仪式纪念自己的始生,来报答母亲的生养之恩,称之为“再生礼”或“复诞礼”。还有民俗说家认为,本命年起源于我们汉人,我们汉人早在东汉时就采用十二生肖的纪年法,而且在东汉时产生的道教,与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系,象北京的白云观元辰殿,至今还供奉着“六十甲子象”,供游人拜祭自己的“本命神”。这也就是说我们汉人提出本命年的说法比契丹人要早近千年。

  那为什么说本命年是不吉利的一年呢?近来去我翻阅了佛家和道家的有关资料,却并未查到有关的直接解释。倘若说与佛教有关的话,那就是佛教的轮回学说。佛教认为人生是受苦受难的,今生的行为会造成一定的“业”,根据“业”的不同要经过不同轮回,而轮回的过程必须经过十二种缘起链,而这十二种缘起链的轮回与十二生肖的轮回并无直接联系,似乎只有“轮回”是唯一的联系。而中国土生土长的道教,也只讲了每个人都有自己的本命年,即“元辰”,却并未提到本命年就是凶年的意思,而且道教的本命年的“元辰”与命象学的“元辰”也是大相径庭的。

  可民间至今还流传着本命年是“太岁当头坐,无喜就有祸”的说法。太岁就是年份的地支,而在纪年中,每十二年就是一个轮回,如“甲子”年生的人,过十二年就是“丙子”年,再过十二年就是“戊子”年,这样每一个轮回都会遇到流年(流年就是每一年的年份)的“子”,那么“子”就是这个人的太岁了。所谓太岁就是人们心中的皇帝,主管着生杀大权,那是不可冒犯的。倘若再遇上大运中的流年与太岁的相克相冲,那就会有大灾了。按照藏族旧历的说法,每一个地支终了,第二个地支开始时就是一个“朵”,也就是“坎”,即凶年的意思。因此上,本命年是“凶”照的说法,大盖来源于中国的命象学。

  既然明白了“太岁当头坐,无喜就有祸”的说法,那么本命年“扎红”的习俗就不难理解了。人们为了辟凶趋吉,在本命年穿上红裤头、系上红腰带,或者在衣服里边缀上一条红色的布条。因为红色是人们崇拜的颜色,具有喜庆和辟邪的作用,就象三十晚上家家都要挂红灯笼、贴红对联一样。这实际上是中华民族的“祈福”文化的一部分。至于说“七十三,八十四,阎王不请自己去”的说法,是源于人第六或者第七个本命年。当然还有一种说法,儒学的鼻祖孔子活了七十三岁,道家的鼻祖老子活了八十四岁,圣人况且如此,何况我们凡人?

  不论本命年的说法有无一定的道理,它终究存在于我们的生活中已经几千年了,我们姑且把它看作是中国民俗文化的一部分,尤其是那些祈福的成分。但那些本命年是“凶”年的说法是没有科学依据的,是绝对不可取的。正如作家刘心武在《关于本命年》一文中说的:本命年在人的生命进程中往往会成为一个大“坎儿”,构成了一个危险期,这主要还是人的心理在作祟。

  因此,以愚之见,凡是本命年的朋友,该干什么就干什么,做生意的胆量不能减,奔前程的决心不能变,准备喜事的就赶快发喜糖吧!