webwxgetmsgimg (32).jpg

12月19日上午十时许,多云。我独自驾车从洪洞西客站往西,经龙马村、北马驹村、南马驹村和景村,一路爬坡,来到国家级文物保护单位——魏村牛王庙景区。跟先期到达的净土、夏日清荷二位老师汇合,兴致勃勃,开启此次参观考察。

牛王庙景区位于该村圣王路1号,处于村中最繁华地段,地势高翘,背倚巍峨的青龙山,东临一望无际的汾河谷地,远眺蜿蜒流淌的汾河,恰似一条飞动的白练自北而南飘浮在无垠的旷野之中!

这次专程探访牛王庙,探秘尧都元代大戏台(见题图)是原定计划的一部分;另外,还源于我小时候的一段魏村情结。上世纪七十年代末,魏村是个地处半山区的人口大村,农田遍布荒原沟壑,非常分散。那年闹春旱,根据临汾县里的安排,我村小学的几十号师生,被抽调到水利灌溉条件极差的魏村,每天采用人海战术,用肩挑、手提的方式,把停在大路旁的运水车上的水,一桶桶、一盆盆运送到沟壑山梁的庄稼地里,浇灌干涸得几近枯萎的麦苗,从村南到村北所有的麦地,一干就是半个多月;我们当时就住在该村学校的最后一排平房,一日三餐就在姚姓村支书的家里,每天吃的都是清米汤、玉米面糊糊、红薯、窝头就咸菜。我们每天忙于出工干活,谁曾想到学校的平房后面,就是那古老悠久的牛王庙戏台,那时年少的我就这样与牛王庙擦肩而过。期间,由于缺乏营养,有很多人都患上了"夜盲症"。当时我记得很清楚,姚书记听说此事后,当着众人的面,大声训斥负责伙食的老婆:"人家娃娃们这么远来,小小年纪每天跟成人一样起早摸黑,白白给咱们干活,都干出毛病了,咱们忍心吗?对得起良心吗?"自此以后,我们的伙食有了很大的改善;此事尽管已经过了四十年,但姚书记那气愤不已的神情、掷地有声的话语,至今仍清晰地镌刻在我的脑海里。姚书记家有个与我们年龄相仿的儿子叫张红,胖乎乎的,跟我们很合得来,短短几天,就结成了好友。谁曾料想到,八十年代中叶,我俩竟然在临汾鼓楼南上师范学校时不期而遇,亲兄弟般,百感交集。毕业后听说他在家乡钢厂(又称"小钢联")做了多年的保卫科长。钢厂破产后就再无音讯了。webwxgetmsgimg (31).jpg

魏村牛王庙的山门煞是气派!从坡底到大门是一坡渐次升高的青石台阶,前坡台阶共39级,山门跟前3个台阶(当地人信奉单数)。台阶两旁皆为花岗岩石材砌成的雕花栏杆,栏杆两侧松树挺拔青翠,平添了几分庄严神圣的气氛;山门的两边侧房分别是消防室和值班室;一块蓝底金字的大匾额悬挂在檐下,由著名书法家樊习一老师题写的"紫气腾晖"苍古大字,沉雄劲健!据说,最初山门原是开在南边的,设东西二门,宽三米,可满足四匹骡马驾辕的皮车装载戏班的辎重自由出入。

走进山门,映入眼帘的是处在景区南端的牛王庙戏台,它一枝独秀,形姿俏丽;最北端掩映在松柏之中的牛王庙,古朴端庄;二者处在一条中轴线上,一南一北,遥相呼应,生动活泼。

魏村牛王庙始建于1280年,即至元十七年。它是由献亭、广禅侯殿、东西配殿三部分构成。主殿前东西两侧各立有对称的三块石碑。西侧最左边石碑是1999年新立的,上面刻有"三王济世"四个字,寓指牛王、马王和药王。其余两块因年代久远,字体已现斑驳;右边那个碑顶端镌刻着"百世流芳"的竖排大字,楷体碑文详述了"河东相分"、二十二社、和睦相持等社祭编制与会规宗旨;中间那块碑顶端上书"永垂不朽"的竖排大字,碑文详述三王庙始建年份,以及羊舍、潘家庄、车辐、和村、山底、西郭、官地里等七村社首情况;大殿东边是近年新立的三块石碑,分别记载芦天录、樊海燕等企业家捐资捐助的义举,同上方一小块嵌入墙体的历代义士捐助的石碑,浑然一体,彪榜史册。

进入大殿,一米多的高台上,牛王、马王、药王三座高大的彩绘神像背靠屏帐,端坐在宽大的木椅上,最左边的神像还脱鞋曲腿盘坐着,他们体貌魁伟,形态自然;三王的前面,从左至右,依次站立着举砚台、持软笔、端书卷的三个小童,最右边则是一个身挎布兜的信使,做着跃跃欲试的情状;敬香的祭台一米多高,砌有分层砖雕图案,非常别致。

一行中净土老师的娘家就在庙后,她清晰的记忆里,小时候这些神塑小童们是站在高台之下的,是后来移筑上去的。在上个世纪大跃进年代,大殿里神像前的室内空地,是村集体木匠们干活的木器作坊;整个庙宇大院里又是魏村的村办铁厂,成天炼铁翻砂,烟熏火燎。自从被定位省级文保单位后,才逐步整理环境,撤出厂子的!

看着眼前彩绘檩梁的屋顶,七尊栩栩如生的彩塑神像,我不禁暗自庆幸和欣慰,河东的北羊村、洪洞景村的牛王庙古迹由于种种政治历史原因,早已不复存在了,而魏村这座古朴厚重的古建筑能完整保留下来,真是弥足珍贵啊!这与当时的社民舍生保庙真是分不开啊!

webwxgetmsgimg (34).jpg我们一行特别关注到悬挂在东长廊角上的一口锈迹斑斑的宋代大钟,其鈡体周身铸满铭文,下端铸有一圈小鱼和八卦图案,下摆原有八个耳垂,呈八卦图形,现只有六个耳垂了,据说在古时,钟声非常响亮,能传扬到很远很远的地方,时任平阳府衙意欲将这口钟搬去县城的大鼓楼去,焦急万分的社民情急之下才冒着风险,故意砸掉二个耳垂,才把它留存下来,只是钟声变得既小又哑,也是好心办了拙事。从古至今,像这样爱护庙宇的感人事迹还有好多,足见魏村人对牛王庙的感情至深!

说起魏村牛王庙的始建,还有个美好的传说,宋金时,民间广建牛王庙,平阳地界都要赶赴河东的北羊牛王庙参加社祭,河西社民需要按时赴会,否则按会规罚钱十千文,于是河西社民为免受天变河阻受罚之苦,跪拜神灵,欲许当地兴建之愿,言落风起,神仙显灵,有个卖竹席者,手里持有的二张席子,随风而起,飘过汾河,分落临汾魏村、洪洞景村二处,于是,魏村牛王庙才得以兴建,周边村社才有了自己活动的场所。

广禅侯殿前是献亭。它与南端的乐亭都始建于元初。与广禅侯殿,结构巧连,浑然一体。它飞檐斗拱,中收八卦,屋顶厦脊,玲珑精巧。只是年代久远,风雨剥蚀,摇摇欲坠,危险万分,为防患除险,只好采用架木支撑之法,用粗檩大椽仿古建风格,把献亭与广禅侯殿巧妙钩连,形成一个整体建筑,予以保护!1999年庙会期间,县联社慷慨解囊,为义修率开先河。后又有樊海燕等成功人士捐款修缮,善莫大矣!

据净土老师说,她记得小时候献亭周围都设有栏杆,村民可以坐在献亭下观看对面的戏曲表演。东长廊下那口破损的宋代大钟曾经就悬挂在献亭的横梁上!

景区南端的牛王庙戏台,又称舞楼,始建于1283年(至元二十年)。后因史上有名的平阳大地震被损坏,元、明、清时屡有修葺。它采乐楼之制,系木构亭状舞台,10米多见方,呈正方形,共计82.3平米。后墙及两侧后半部三分之一筑墙,正北面是台口,无明显前后场之分。屋顶是单檐十字歇灰瓦顶,系整体大额枋结构。戏台台基有一米高,设有四根立柱,前台两根粗石柱(同东羊戏台一样),上刻有"蒙大元国至元二十年次癸末季春竖"字样,有极高的文物研究价值。webwxgetmsgimg (33).jpg戏台顶部全是木质结构,形似八卦状,上部二层为八角形,往下巧妙转变为方正的四边形。整个戏台没有使用一颗钉子,都是由木材榫卯连接而成,戏台后侧三分之一处,东西各设辅柱一根,两柱之间可设帐额,把舞台分作前后两部分,演出时可以三面直观。说起戏台前台的二根粗石立柱,还有一个神奇的"汗牛夜运"之传说:所需立柱采自深山老林,自山至川要运到魏村,难度太大。某天深夜,方圆几里圈养牛马的人家,做了一个同样的梦,似乎有人喊,今晚多添草料,三王要派差,次日天亮,槽头牛马皆汗水淋漓,张口伸舌气喘不迭;再看牛王庙戏台工地,两边石柱,天外飞来,众乡亲都叹服不已!有关魏村牛王庙的传奇还有很多,诸如《柏槐测天》《鞭策春牛》《山棚奇观》《雷公禁雨》《亏家保庙》等等,不一而足!魏村牛王庙戏台比尧都东羊村戏台建筑时间足足提前了六十二年,昭示了今日临汾乃是我国古代戏曲的摇篮。

除了南北对称的牛王庙建筑群和元代大戏台,景区的东西两侧各建有长约43米、宽4米长廊;西侧长廊墙体载有《牛王庙修缮碑记》,另有记录今人捐助情况的功德碑;除了东山门,西边围墙上还设有一个小门供出入,外连村学校教师的住宿区。据详细统计,魏村牛王庙景区内,献亭占七十九平米;广禅侯殿占一百九十三平米;东西配殿共一百五十三平米;东门总面积占九十八平米;包括附属设施在内,景区建筑总面积达九百二十八点三平方米。据载,2007年自3月13日伊始,景区进行过一次最大规模的修缮,同年10月竣工,揭顶维修广禅侯殿三间,重建东西配房各三间,围墙140米,增建碑廊16间,以及景区绿化等,总投资达156万元。

鸡鸣闻三县(临汾、洪洞、蒲县),庙荣泽四海。魏村牛王庙庙会每年自农历四月初四开始,参会戏班就会在元代古戏台演出第一场,然后移至新舞台演出。会期十天,初八为"牛歇节",初十这天为牛王庙庙会庆典日,人山人海,商户云集,社民顶礼膜拜,祈瑞求福,庙会达到最高潮。当初魏村牛王庙庙会共有27个村社的会规,可惜现在只剩下东道主魏村一家持会了。

不知不觉的览胜、参观、取照、讨论,时至中午12点半都多了,我们已经在景区呆了两个多小时;考察结束时,好客的净土老师力邀我俩去家中吃午饭。年已八十五岁高龄的樊老妈妈热情招待,嘘寒问暖,还不停于我俩拉家常。临行,又拄着双拐,颤巍巍地非要送到大路旁,一直目送我们离开。尽管车外寒风料峭,我们已走出村子好远了,但魏村人的厚道亲善、热情好客,仍旧温暖着我们的心。

牛耕田,马戍边,药治病,三王济世;田粮足,边关安,病康复,四海升平!魏村牛王庙是我国古代最朴素农耕文化的缩影,是历代先民酬神社祭的民俗活动的重要集结地,它凭庙兴市,以庙招商,借市成业,立业致富。这种民俗文化很好地体现了堯文化厚德载物的内涵,愿魏村人民把社祭文化发扬光大,把古老纯朴的农耕文化传承下去,不忘初心,唱好振兴魏村经济这部大戏,走向更为富足兴旺的明天!

别了,魏村牛王庙!明年的四月初四,我们再相会!