兰花一直是名贵花卉,不论是洋兰还是中国兰,但此时说的是中国兰,就是 “花中四君子”之一的兰花。

        兰花被看做高洁典雅的象征肯定有上千年的历史。

        《孔子家语》有一段对于兰花很著名的描述: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困穷而改节。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。又曰:不以无人而不芳,不因清寒而萎琐;气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。”

        此一节已经把兰的品质高洁表述到极致。此后的中国人就是以这样的标准看待兰花的。

        引申到文章写得好叫“兰章”,晚唐韦应物《答贡士黎逢》:“兰章忽有赠,持用慰所思。”

        《周易》中就提到兰:“同心之言,其嗅加兰 。”只是还没有发掘出兰的高尚品质。

        我知道关于兰最早的故事是《左传·宣公三年》,一个神奇的故事:“初,郑文公有贱妾曰燕姞,梦天使与己兰,曰:’余为伯鯈。余,而祖也,以是为而子。以兰有国香,人服媚之如是。’既而文公见之,与之兰而御之。辞曰:’妾不才,幸而有子,将不信,敢征兰乎。’公曰:’诺。’生穆公,名之曰兰。”

        一位“贱妾”凭借兰花为信物,为郑文公生了一个儿子,经历种种磨难当上了诸侯,是为郑穆公,后来兰花死了,穆公也死了。当时他生病后是这么说的:“兰死,吾其死乎,吾所以生也。”

        兰花后来在中国盛行,从最早的宫廷到后来的民间,爱兰者不计其数。我也曾因为兰的寓意养过兰,只是兰在我的手里憔悴委顿,于是兰在我的手里就渐行渐远。内心窃以为,兴许我的品行不足以到“君子”的德行,想来还是先修行再养兰吧。

        回到从前,《诗经》并没有提到兰,提到兰也是泽兰,《楚辞》中提到兰的地方近乎三十处,从词意看是泽兰的地方多,是兰花的少,有些地方我也辨别不出来,就以几处我以为是兰花的地方看看《楚辞》中的兰花吧。

       《离骚》有两处提到兰,因为是“幽兰”长在山谷,不可能是水边的泽兰。

 

    《离骚》

 

    时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

    世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。(节录)

    大意:

    此时光线暗淡日将西落,只好结幽兰久久伫立。

    世道混浊好坏不分,竟然是喜欢遮蔽贤良而且还要嫉妒。

    《离骚》

 

    户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

    览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?(节录)

    大意:

    家家户户把艾草挂满腰间,说芳香的幽兰不能作为佩饰。

    连查看的草木都不得当,岂能评判美玉的品质?

 

    《九歌·礼魂》

    成礼兮会鼓,传芭兮代舞;

    姱女倡兮容与;

    春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

    大意:

    祭祀礼成啊鼓乐和鸣,香花传递啊纷纷起舞,美女高唱啊仪态从容。

    春天祭祀以兰花啊秋天祭祀以菊花,长久没有终止啊直到永远。

 

        兰花就是兰花,终因它不可替代的芳香被人称颂,毋庸置疑的归于芳草类,我的心安然了。