《芳香楚辞》之七十四 扶桑——照吾槛兮扶桑
扶桑是个很响亮的名字，上古的传说里太阳就是从扶桑树中升起的。当然不仅于此，古书多有对神树——扶桑的描述。
《山海经·海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”
《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
汤谷上的“扶木”就是说的扶桑。
还有说明扶桑名字由来，已及模样的。
《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
更神奇的是还有扶桑国，《梁书·诸夷传·扶桑国》:“扶桑 在 大汉国 东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”只不过这个扶桑国并不是后世我们以为的日本，扶桑国指代日本从晚唐开始的，有晚唐诗人韦庄的《送日本国僧敬龙归》：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。”
这样神奇的神木究竟是什么样怎能不令人期待呢？李时珍说：“东海日出处有扶桑树。此花光艳照日，其叶似桑，因以比之。后人讹为佛桑， 乃木槿别种，故日及诸名亦与之同。”
那个“光艳照日”的花就是今日称为朱槿、赤槿的花，当然也称为扶桑。
这种花我种过，就是因为它的神奇，也许就是因为它是日出之木，不适宜北方的寒冷，北方并不适宜扶桑长，只能种在花盆里。别人家的扶桑美艳的开放了，花蕊“一枝红杏出墙来”一般长长的伸出，我在想，这就是“万物生长靠太阳”所居住的神木吗？
我想，神话毕竟是神话，抛开神话，扶桑是美丽的，我等着我的扶桑开放，但是，花苞已经长好了，就是没开放，掉了，据说是水浇多了。看着掉落一地的花苞，我遗憾的想，扶桑怎么可以这么娇气呢？从此，扶桑退出我的花世界。
有一年，去广西，去越南，正是夏季，看到扶桑，扶桑居然是树！高大的树！满树开花，“争奇斗艳”，“热闹非凡”，你有“莺歌燕舞”、“歌舞升平”的幻觉，我的心突然有释然的感觉，扶桑这样才对，种在花盆里的扶桑不是扶桑树，是扶桑花，仅用于观赏。
这样重要的树，神树，我奇怪为什么《诗经》中没提，我也没追究，《楚辞》中提了，而且提了三次。
《九歌·东君》
暾将出兮东，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜晈晈兮既明。（节录）
大意：
太阳就要从东方升起，出自扶桑的光芒照在我的栏杆。
轻拍我的马儿徐徐前行，夜色就要散去天就要亮了。
《哀时命》
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
衣摄叶以储与兮，左袪挂於扶桑。
右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。（节录）
大意：
高冠高耸入云，佩剑长大纵横。
宽大的衣服不能舒展，左袖就挂在扶桑树上。
右边衣襟拂过不周山，天地四方不足以任我行走。
《九叹·远游》
枉玉衡於炎火兮，委两馆于咸唐。
贯澒蒙以东朅兮，维六龙於扶桑。（节录）
大意：
回转玉车载炎火山上，两次放弃住在太阳沐浴之处。
穿越混沌离开东方，把六条神龙拴在扶桑树上。
从三首诗看，扶桑还是“高大上”的神木，是《山海经》一般的神奇瑰丽，是愚钝如我不可想象的神奇幻象。
我努力再一次把朱槿——扶桑和日出之处的扶桑联系在一起，让久远的光明在朱槿——扶桑的明艳中映照我的内心。
