《芳香楚辞》之五十四 荻苇、芦苇——雚苇兮仟眠
雚苇兮仟眠——荻苇、芦苇
荻苇和芦苇常常伴生，刚长出来人们也不容易区分，所以芦荻常常并提。从很久的从前就并提，比如《诗经》时代。
芦荻并提的诗中我最喜欢的是《秦风·蒹葭》，那时荻苇和芦苇分别叫蒹、葭。那个我以为不可以拆分的词语。那在水一方的伊人唯蒹葭——芦荻可以相配。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
大意：
深秋的荻苇和芦苇本已萧瑟，结霜的白露更添了我的惆怅，我思念的那个人儿，远在河的那边。
荻芦茂盛，白露未干，所谓伊人，在水之湄。
荻芦丛密，白露还在，所谓伊人，在水之涘。
一片深秋的荻苇和芦苇，一地结霜的白露，一位思念那人的有情人，只见河水不见人影的那人。
凄清，深情，旷远。
美到不需要翻译，也不可翻，这一切的美离不开芦荻，这是最美的荻苇和芦苇。
深秋、初冬，河道两侧芦荻似乎随水漂荡，白色的荻花、芦花像波涛一样起伏。如果此时艳阳高照，芦荻镶上金边，你会产生迷幻的感觉，忘记今夕何夕。
回到现实，荻芽、芦芽都可以食用。荻苇还可以造纸当柴草，更重要的是荻苇还成就了一位大诗人欧阳修。“画地学书”说的是 欧阳修：“四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声 。后，遂以文章名冠天下。”
芦苇用处更多，至今农村仍会用芦苇编制席子，儿时家家都用芦苇席子，特别是夏天当做凉席用。芦苇最好的用处是当粽子叶，香甜的粽子就是靠芦苇清香的草味有着特别的味道，不可替代的味道。
荻苇成就的一代诗人，芦苇成就了一代孝子，那就是孔子七十二贤徒之一闵子骞。
《二十四孝》中，闵子骞的继母让亲生儿子穿丝绵（春秋时没有棉花）絮的棉袄，却让闵子骞穿完全不能御寒保暖的芦花絮的袄，但闵子骞却一如既往孝敬继母，古往今来被人称颂，后来，“著芦花”一词就成了继父母虐待非亲生子女的代用语。
《楚辞》中也是芦苇、荻苇并提，那时荻苇称为“雚”，芦苇称为“苇”。
《九思·悼乱》
菅蒯兮壄莽，雚苇兮仟眠。
鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。
鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。（节录）
大意：
四处是芒草啊郁郁葱葱，荻苇、芦苇丛生丛长。
野鹿奔跑在小路上啊，猪獾和貉前后跟随。
各种鹞鹰展翅飞翔啊，小小鹌鹑翻飞不停。
《天问》提到荻苇
阻穷西征，岩何越焉？
化而为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？（节录）
大意：
鲧化为黄熊向西方进发，他怎样越过那险要的山岩？
既然鲧的身体已经化为黄熊，神巫又怎么能把他救活。
鲧辛勤耕作种上优质的黑粟，那里曾经是长满蒲草和荻苇。
为何要把他和共工一起流放，难道是鲧真的恶贯满盈？
这些荻苇、芦苇就是荻苇，就是芦苇，是草，不关情，在《楚辞》爱憎极为分明的世界里少见。但我却有安心的感觉。
雚苇兮仟眠——荻苇、芦苇
荻苇和芦苇常常伴生，刚长出来人们也不容易区分，所以芦荻常常并提。从很久的从前就并提，比如《诗经》时代。
芦荻并提的诗中我最喜欢的是《秦风·蒹葭》，那时荻苇和芦苇分别叫蒹、葭。那个我以为不可以拆分的词语。那在水一方的伊人唯蒹葭——芦荻可以相配。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
大意：
深秋的荻苇和芦苇本已萧瑟，结霜的白露更添了我的惆怅，我思念的那个人儿，远在河的那边。
荻芦茂盛，白露未干，所谓伊人，在水之湄。
荻芦丛密，白露还在，所谓伊人，在水之涘。
一片深秋的荻苇和芦苇，一地结霜的白露，一位思念那人的有情人，只见河水不见人影的那人。
凄清，深情，旷远。
美到不需要翻译，也不可翻，这一切的美离不开芦荻，这是最美的荻苇和芦苇。
深秋、初冬，河道两侧芦荻似乎随水漂荡，白色的荻花、芦花像波涛一样起伏。如果此时艳阳高照，芦荻镶上金边，你会产生迷幻的感觉，忘记今夕何夕。
回到现实，荻芽、芦芽都可以食用。荻苇还可以造纸当柴草，更重要的是荻苇还成就了一位大诗人欧阳修。“画地学书”说的是 欧阳修：“四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声 。后，遂以文章名冠天下。”
芦苇用处更多，至今农村仍会用芦苇编制席子，儿时家家都用芦苇席子，特别是夏天当做凉席用。芦苇最好的用处是当粽子叶，香甜的粽子就是靠芦苇清香的草味有着特别的味道，不可替代的味道。
荻苇成就的一代诗人，芦苇成就了一代孝子，那就是孔子七十二贤徒之一闵子骞。
《二十四孝》中，闵子骞的继母让亲生儿子穿丝绵（春秋时没有棉花）絮的棉袄，却让闵子骞穿完全不能御寒保暖的芦花絮的袄，但闵子骞却一如既往孝敬继母，古往今来被人称颂，后来，“著芦花”一词就成了继父母虐待非亲生子女的代用语。
《楚辞》中也是芦苇、荻苇并提，那时荻苇称为“雚”，芦苇称为“苇”。
《九思·悼乱》
菅蒯兮壄莽，雚苇兮仟眠。
鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。
鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。（节录）
大意：
四处是芒草啊郁郁葱葱，荻苇、芦苇丛生丛长。
野鹿奔跑在小路上啊，猪獾和貉前后跟随。
各种鹞鹰展翅飞翔啊，小小鹌鹑翻飞不停。
《天问》提到荻苇
阻穷西征，岩何越焉？
化而为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？（节录）
大意：
鲧化为黄熊向西方进发，他怎样越过那险要的山岩？
既然鲧的身体已经化为黄熊，神巫又怎么能把他救活。
鲧辛勤耕作种上优质的黑粟，那里曾经是长满蒲草和荻苇。
为何要把他和共工一起流放，难道是鲧真的恶贯满盈？
这些荻苇、芦苇就是荻苇，就是芦苇，是草，不关情，在《楚辞》爱憎极为分明的世界里少见。但我却有安心的感觉。
