法显，东晋名僧，山西临汾尧都人。

       法显俗姓龚，他本来有三个哥哥，但是都没有养活，所以家人从小就把他送去庙里做了和尚，希望他在佛法的庇护下能健康成长。法显果然没有步哥哥的后尘，在寺中成长为一个精通佛法、一心向佛的僧人。

       法显所处的东晋正是佛教迅速发展的时代，和印度佛教不同，佛教传入中国后发生了很大的变化。印度的和尚没有私人财产，生活全靠施舍，而当时中国的和尚不但有香火供奉，还有田产，有田产还不算，还不用上税，过度的物质使当时的僧侣异常腐败。然而东晋并不是一个强盛的王朝，它与五胡十六国并存，东晋内部本身也四分五裂、风雨飘零、山河破碎。当时的百姓更是生活困苦，生活难以为继，很多寺庙更是乘机侵吞田产，放高利贷。

        法显年轻的时候，有一次和几个僧人一起在田里收稻子，来了一伙吃不上饭的饥民抢他们。其他的和尚都吓得躲进寺院，只有法显平静地对抢劫的饥民说：“你们如果饿了，就随便拿吧。只是你们现在这样贫穷，正因为过去不布施所致。如果抢夺人粮，恐怕来世会更穷。贫僧真为你们担忧啊！”说完，他就从容的走回寺院，而那些抢粮的人被他感化，四散而去了。

        这个故事虽然是说法显慈悲的佛性，但是也体现了当时的社会现状。法显六十五岁时已经成为德高望重的高僧，很多僧侣的奢靡之风愈演愈烈，法显深深为佛法担忧。再这样下去佛教将仅存庙宇和雕像，而佛法不存。法显认为这是因为佛教在物质方面发展太快，而与之相对的佛家典籍，特别是相关的戒律经典不足。

       于是，忍无可忍的法显以六十五的高龄决定去西天取经。没错，和西游记里描述的一样，但是他比唐僧还早200多年，是中国第一位远去天竺取经的僧人。他找了几位有同样愿景的僧人从长安出发，一路向西，沿着丝绸之路游历了天竺三十余国，终于到了当时的佛教圣地达摩竭提国巴连弗邑。

       法显在那一住十三年，学习梵语，翻译佛经，与法显同去的僧人或亡或留，历经十三年回到中国的只有法显一人，这时的法显已经七十八岁了。法显到圆寂前共翻译了经典六部六十三卷，计一万多言，还写下了不朽巨著《佛国记》。

        法显不仅仅影响了后世的佛教，他写的《佛国记》更是补充了印度的历史，因为印度没有像中国一样纪录历史的习惯，之后印度的历史大量参考了法显的《佛国记》。

       人一定要有梦想，才能启发与生俱来的无限能量。年过花甲的法显为了实现重整中华佛教的理想，完成了穿行亚洲大陆又经南洋海路归国的惊人壮举，在大多人开始不想自己志向的年纪学会了梵语。法显身体力行地告诉我们：什么时候开始都不晚。

 


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