《芳香楚辞》之三十 二 荆条——荆棘聚而成林

　　荆条太常见了，在山野中，在沟壑边，夏季艳阳高照，荆条小小的头状花序开着淡紫的花，一点也不引人注目，但是却吸引蜜蜂，成群的蜜蜂围着成片的荆条花上下翻飞，于是我们有了荆条蜜，

　　荆条太寻常，太微贱了，所以古时人们称呼自己的妻子叫“拙荆”，贫寒人家女子戴不起“金叉”“步摇”，如云的发髻就用“荆钗”挽起。

　　以“举案齐眉”流传千古的孟光、梁鸿故事，那孟光从大户人家的锦衣绣服到了贫寒高士梁鸿家就换上了“荆钗布裙”

　　最有名的荆是“负荆请罪”，《史记·廉颇蔺相如列传》有详细记载，老将廉颇请罪，背负的就是荆条。这也说明了荆条其实是一种刑具。就是因为荆条坚韧结实吧。

　　荆条更多的是农人的柴薪，是编织农用器皿的用材，还是农家盖房时的“糊笆”

　　荆条在古时还是一种刑具，也许就因为其坚韧结实的缘故。

　　《诗经》时代荆条称为“楚”，提到五次之多。最喜欢《唐风·绸缪》

　　绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！（节录）

　　大意：

　　荆条紧紧捆，三星在门前。今夜是何夜，和着美人相见，你呀你呀，我可把这美人怎么办！

　　那紧紧捆在一起的荆条就像夫妻一样密不可分，这样的荆条是缠绵悱恻，又是干柴烈火，这样的荆条是如今的我无论如何不会想到的。

　　不知那《楚辞》中的荆条可有这般浪漫？或许就是微贱的“荆钗”？又或许是“负荆”的刑具？

　　《七谏·怨思》中提到一次：

　　贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。

　　子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。

　　子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。

　　行明白而日黑兮，荆棘聚而成林。（节录）

　　大意：

　　贤人没有出路只能离世隐居，廉洁正直的人不能见容于俗世。

　　伍子胥进言却遭杀身之祸，比干忠贞惨遭剖心酷刑。

　　介子推割股让重耳食用，重耳忘记那恩德却增加的猜忌。

　　行为高洁却被认为污浊啊，那荆棘丛生却长成树林。

　　荆棘，荆条，酸枣树，是“恶”势力　的指代，可以理解，荆棘多刺，我们的先人开创新天地时，要“筚路蓝缕”砍伐这些挡路的荆棘的。

　　现在，荆棘早躲在山野，城市里一根也没有，我们不需要砍伐，我们需要的是荆条蜜，于是，还是让荆条生长着吧。