从霍金时间论随想开去
什么是时间？
霍金时间论说：能量的变化产生时间，即：时间是能量的变化。
我们需要理解时间的另一个名字了叫做“能量的变化”。那么，能量的变化是两种，叫做扩散或者聚集。
能量的扩散（膨胀）称为正时间；正时间流逝速度与扩散的速度成正比。
能量的聚集（收缩）称为负时间；负时间流逝速度与聚集的速度成正比。
同一时间轴上同时存在方向相反的正、负时间，这两种时间不能单独存在；某一时间一旦停止，产生此时间的能量形式即会消亡。这和我们比较熟悉的辩证和矛盾论的哲学是一个道理。
能量是随正、负时间的和时间的流逝而变化（也是能量的扩散与聚集的差）。
能量的最小单位称为能量子，时间的流逝与能量子的密度有关；密度越大，能量扩散程度越小，聚集程度越大，正时间越小，负时间越大。
不同系统能量子密度不同，时间也相应不同，因此，时间是相对的。
系统的能量的扩散与聚集易受外界能量的影响，因此时间具有易变性。
在看看霍金的时间侼论：
首先要陈述一个观点：每一个人的时间线都在时间的长河中，某一条时间线的变动在他不接触太多或著名人物的时间显示，时间洪流不会改变，就像往水里扔石头不会使水倒流一样。一个人的时间虽变，但客观时间还是流动的，这是不变的。
那么那个疑问就应该可以解释了。
首先，他回到过去杀了他父亲，他父亲的时间线便从他死的那一刻终结。
其次，他的时间线由于他父亲的时间线终结而被终结。
呵呵，这个是译者的也是霍金为了深入浅出的比喻。就是“现在”与“未来”或者“过去”的意思。
那么，从时间洪流不变的角度出发就可以说他和他父亲的时间线是在他父亲死的那一瞬间同时被终结。因为，他回到过去，他的时间线也跟着回到过去，也就是说他父亲的死牵动的他的时间线是一条“从他出生到他回到过去的时间线”要牵动着挑时间线就必须经过他父亲的未来，所以他的死从时间洪流的角度讲还是在未来，就像鱼跃出水面向上游跳去当它回到水中时虽然回到了比刚才更往上的水域但这对于起跳之前的它仍旧是未来，他和鱼是一样的只不过他们把他们的未来放到了“过去”而已。
霍金相对论中的时间概念中提出宇宙大爆炸理论和黑洞理论，爱因斯坦的相对论预言时间会随着空间变化而变化，在大质量的物体旁边时间会流逝的较为缓慢，但物体的速度接近光速时，时间也会变慢。
我豁然联想到在《西游记》中，对时间的表述是天上一天，人间一年，说明了天上和人间的时间是有差别的，这个天上还应该包括天上的延伸部分，比如如来的西天，观音的落伽山，海底的龙宫等，西游记中很多地方有关于时间的表述。
有意思吧，就是说，天上一天的长度单位是人间一天的长度单位的360倍。天上是宇宙的远际，应该就是霍金说的膨胀的时间。
我们看看《西游记》中两个具体时间的例子：
比如：孙悟空在须菩提祖师的灵台方寸山住了7天，祖师就说在人间已经是7年了，也就是天上一天，人间一年，关于这类表述西游记很多地方可以看到。
比如：西游记77回中，有一段表述，如来即下莲台，同诸佛众，径出山门，又见阿傩、迦叶引文殊、普贤来见。二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。按照天上一天，人间一年的说法，西天7天，在人间应该是7年。但是如来西天的时间是不是更加离谱了呢，按照如来的说法，西天的7天，在人间居然是几千年了。不是离谱，说明，如来说的时间是霍金说的更加膨胀了的时间段，当然，比一天顶一年还有长的多的多。
我又想到，我们常把人的死亡，称为永生，把死亡称为去西天，甚至于把作孽的死，称为下地狱（下地狱也许就是霍金说的负时间那一段吧）。我似乎找到一种解释了。
而且，包括达尔文、爱恩斯特，也都是常在诸如神学的基础上研究宇宙物体的。霍金的《时间简史》也是从“龟宇宙”的疑问开始研究时间和宇宙的。
如此，常有神话故事的描述与科学发现的相同点。或者这样的联想也是颇为有趣的！有诗曰：
该怎样完成生命的时间
霍金的现在时给了无穷大的未来
在宇宙的膨胀中得到延绵
如果我的热爱是神的旨意
那么我先祖告知的长生天和以及
重于泰山或轻于鸿毛的学说，都是
生命时间正时
那将是无可非议的伟大和善
似乎霍金告诉我
牛顿是怎样从一位物流学家转变为神学家
为证明上帝的存在而耗尽了更多时间
我想，那时间也该是伟大的
奇想。善意的爱着
是否在时间的轴上舞蹈着膨胀与聚集
倘若此，我找到大宇宙赐予我的每个细胞的恩惠
都开着真善美的美妙
一颗流星从窗口的天空滑过
是去了时间的黑洞，还是在自由的轴线上行迹前身旧梦
我想着美人和万有引力的事物
想着放着热水的茶几和海市蜃楼
2018年10月21日5时13分43秒
