命运

　　命运是什么？是谁来安排我们的命运？我们自己能掌握自己的命运吗？

　　看了二十六集电视连续剧《女工》，一连串的问题向我袭来。

　　连续剧的女主人公浦小提，上学时是一个品学兼优的中队长，做工时是一个德技兼备的好工人。她应该有自己的美好前程，可是命运却偏偏一次又一次地捉弄了她。她本来不爱那个白二宝，甚至厌恶他的虚伪和卑鄙，但是，为了“政治”，她违心地做了委屈新娘。她不泯大学梦，但是，尽管成绩优秀，却怎么也圆不了这个美好的梦想。

　　都说好人有好报，但命运总是不公平。

　　都说有情人终成眷属，可王母娘娘的一道银簪就把牛郎织女隔在了银河两边；梁祝两情依依，却只能化蝶相伴。这些凄美的故事，令人心碎令人胆寒，令人不禁要问：命运为什么如此捉弄善良的人们？

　　那些长位尊者总是教导我们要努力把握自己的命运，要勇敢抗争命运的不公。可是，我们把握得了吗？抗争有用吗？

　　古希腊悲剧中，埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯，任凭命运的摆布，过着夜复日啄的悲惨生活；索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王，为了摆脱命运的捉弄，老王弃子，小王出走，但最终还是没有逃脱杀父娶母的命运安排；欧里庇得斯笔下的美狄亚不惜杀害自己的孩子来复仇，虽然一定程度上抗争了命运的安排，却也付出了惨重的代价。三大悲剧诗人的不朽作品，画出了人与命运之间的抗争轨迹：安于命运——抗争命运——牺牲抗争。这是人类的悲剧，还是命运的悲剧？

　　就是在这条轨迹上，世人洒下了多少汗水，多少泪水，甚至是多少血水？

　　伟人说：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！可结果呢？

　　与天奋斗，斗来斗去，还是得靠天吃饭；与地奋斗，左斗右斗，地还是那块地，梁还是那道梁；与人奋斗，今天斗，明天斗，一个“阶级路线”，兄弟反目，父子成仇，阵线分明了，亲情没有了！一个“斗”字，可能让人得到了些许，却同时也失去了许多。亲情、友情，甚至爱情，都会被“斗”得七零八落。

　　建国初期，偌大国家，千疮百孔，满目疮痍。仍然挣扎在生死线上的翻了身的老百姓，为了改变自己的命运，披星戴月地劳作。他们在自己的土地上，播种希望，耕耘憧憬。日复一日，年复一年，饥饿和贫穷依然鞭挞着这些勤劳辛苦的善良百姓。

　　《国际歌》中唱道：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

　　可是，“我们自己”无论怎么努力，也改变不了自己的命运，这是怎么回事？为什么为善者总是辛苦一生，甚至是辛酸一生，而做恶者却飞黄腾达，甚至作威作福？

　　冤得六月飞雪的窦娥声声血字字泪地呼问苍天，为什么“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”？　千古青天，谁能回答？

　　命运如此捉弄我们，难道我们只有认命，任凭命运的摆布和捉弄吗？

　　人们常说：“万般皆是命，半点不由人”，但是，倔强刚强的人们绝然不能如此甘心！

　　于是，就有了“事在人为”。既然是“事在人为”，就是要充分发挥人的主观能动性，即人的因素第一，人，是世间事物发展变化的内因，而“成事在天”的这个“天”，就是各种外因条件，外在环境包括机遇等等。这样的理解才是积极的人生态度。人事未尽而去听从所谓的“天意”，必然是消极的，失败的人生态度。

　　于是，就有了“先尽人事，后听天意”。尽人事，就是尽自己的努力，尽自己的能动。尽心尽力，终老不悔。正如王安石《游褒禅山记》中所说：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”

　　于是，就有了“一命二运三风水”。命，指人的先天素质，性情志向的贤愚善恶等等，是内因；运，是人的后天条件，生活道路，机遇灾祸，社会关系等等，是外因；风水，则可看作是人的生长环境，家庭背景，教养风俗等根源因素。人不能选择先天条件，但是可以选择道路、环境，还可以通过提高品德修养，多做好事，以及刻苦读书、学习掌握知识技能，来改变命运！

　　贝多芬双耳失聪，但他坚定而乐观地说：“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服……”终于成为一代乐圣。

　　霍金全身瘫痪，不能发音，但是他说：“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”终于成为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。

　　钢铁是怎样炼成的？保尔▪柯察金说：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。”

　　爱迪生说：“强者能同命运的风暴抗争。”

　　穆尔说：“胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。”

　　命运：命者，先天所赐，无可选择；运者，后天所为，应当努力把握。

　　如今，百姓平民生活日上，这是我们的命运；老虎和苍蝇纷纷落马，这是他们的命运。

　　我终究还是相信：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。