《芳香楚辞》之二十七 泽泻—— 筐泽泻以豹鞟

　　泽泻是一种很普通的水生植物，特别是对于南方来说。北方种莲菜的池塘里也见，但比起蓬勃硕大的荷叶、荷花，开较小白花风姿一般的泽泻就黯然无光了。

　　但泽泻的名号很响，《本草纲目》说的最清楚：“久服轻身面生光，能行水上，月行五百里。”虽然我十分敬重李时珍先生，但泽泻能“行水上，月行五百里”就算我是脑残也是不能相信的。但他记述的泽泻另一个名字“禹孙”却有点意思，不妨一录：“去水曰泻，如泽水之泻也。禹能治水，故曰禹孙”泽泻和大禹联系起来是我完全没有想到的。

　　虽然我不相信泽泻能“行水上”，但我相信它“利水，渗湿，泄热”的功效，尽管泽泻全身有毒。

　　《诗经》中曾经提到泽泻，称为“藚”，那是可以引起人的美好情感的，能引起美好的情感就值得引录。

　　《魏风·汾沮洳》

　　彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。（节录）

　　大意：

　　在汾水的河湾，有人在采泽泻，那是谁家的男子，美的犹如美玉。美的犹如美玉，比那王公贵族强的多。

　　是一位女子大胆称赞一位男子的，女子采泽泻是否为了“面生光”不得而知，但女子心情是愉快的，那手中并不美艳的泽泻也因遇到心仪男子生出些许“灼灼其华”，于是泽泻在我的眼里因着那女子美丽起来。

　　《楚辞》也提到了泽泻，不叫“藚”，就叫“泽泻”，只是此泽泻一下就把我拉到了深渊，此泽泻是“恶草”，不是《诗经》中带给女子美好遇见的“藚”，遇到“愤世嫉俗” “怀才不遇”者，花也是要倒霉的。

　　《九叹·怨思》

　　淹芳芷於腐井兮，弃鸡骇於筐簏。 

　　执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。 

　　筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。 

　　时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察。 （节录）

　　大意：

　　把芳香的白芷淹没在臭水井啊，把珍贵的犀牛角放置在竹筐里。

　　用棠溪这样名贵的宝剑去看砍蓬蒿啊，那干将这样的宝剑用来割肉。

　　用珍贵的豹子皮口袋盛满恶草泽泻啊，用捣土的杵打破玉璧。

　　时事混浊是非不清啊，世道混乱好坏不明。

　　泽泻就这样不明不白的被当做“恶草”了，是因为泽泻到处乱长，碍人眼目？还是泽泻有毒，令人生畏？我相信诗人刘向不知道泽泻是可以“面生光”甚至“行水上”的，那时通讯工具不发达，可以谅解。